李东垣飲食所傷論

[白头翁]

陰陽應象論云：水谷之寒熱，感則害人六腑。

痺論云：陰氣者，靜則神藏，躁則消亡，飲食自倍，腸胃乃傷。

此乃混言之也。分之為二，飲也食也。

飲者水也，無形之氣也，因而大飲則氣逆形寒，飲冷則傷肺，病則為喘咳，為腫滿，為水瀉，輕則當發汗，利小便，使上下分消其濕，解酲湯、五苓散：生姜、半夏、枳實、白朮之類是也。如重而蓄積為滿者，芫花、大戟、甘遂、牽牛之屬利下之，此其治也。

食者物也，有形之血也，如生氣通天論云：因而飽食筋脈橫解腸為痔。又云：食傷太陰厥陰，寸口大於人迎兩倍三倍者，或嘔吐或痞滿，或下痢，腸當分寒熱輕重而治之，輕則內消，重則除下，如傷寒物者，半夏、神曲、干姜、三棱、廣朮、巴豆之類主之，如傷熱物者，枳實、白朮、青皮、陳皮、麥黃連、大黃之類主之，亦有宜吐者，陰陽應象論云：在上者因而越之，瓜蒂散之屬主之，然而不可過劑，過劑則反傷腸胃。蓋先因飲食自傷，又加之以藥，過故腸胃複傷，而氣不能化，食愈難消矣。漸至羸困，故五常政大論云：大毒治病，十去其六，小毒治病，十去其七，凡毒治病，不可過之，此聖人之深戒也。

 

[白头翁]

阴阳应象大论篇第五


以天地为之阴阳，阳之汗以天地之雨右之；阳之气以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。

故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。

故邪风之至，疾如风雨，故善治者，治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。

故天之邪气感，则害人五脏；水谷之寒热感，则害于六腑；地之湿气感，则害皮肉筋脉。



自然界中的邪气，侵袭了人体就能伤害五脏；饮食之或寒或热，就会损害人的六腑；地之湿气，感受了就能损害皮肉筋脉。



病起，或因外感或因内伤。饮食来于外而伤于内，其病属外感属内伤？

 

[fubabazyg]

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