“湿”在人体无处不有无处不存，盈盈然养之以身。不及则枯，过之则腐。害于人则枢机不利，气血萎顿，精津混浊，经络不畅，阳不化阴不养，上下不通，内外不协，谷不化精不生。
湿盛于天则云雨无节，寒暑失时；盛于地则热增物腐，声障质黯。
及于心则火为之黯，气为之阻，血为之瘀，神为之动，阳为之郁。其气挟暑火之性，故心动而烦，神倦体热，情思恍惚，溲灼短涩。
及于肝则干枯叶萎，生机失，藏艰疏难，脏滞经涩，神精具惫。其气挟风木之性，故筋缓肌痛而无力。
及于脾则无生无育，肌挛志疲。其气重着于土湿之气，困之脏而阻之经，气胶不通血粘不畅，何能成化生之道。及于肺则肺金失华而清明全灭，气浊而不用，虽朝百脉至之穷，皮毛松懈，机体失固。其气挟燥金之性，化炼太过则易为痰为痞。
及于肾则水污而不养，浊而不化，寒而不生。其气挟寒水之性，使肾元封固而精不化，阳不温阴不滋，脑髓亏竭。
六气之内唯“湿”独居于机体之内，而养之物。或感于外或伤于内，为秀灵之气、或污秽之质。“变之变决于变”。
而疑难病之“疑难”。是因“湿”溶于物之内。杂、变、隐、微、粘、弥、重着之特性而为疑难病之特征。
湿盛于天则云雨无节，寒暑失时；盛于地则热增物腐，声障质黯。
及于心则火为之黯，气为之阻，血为之瘀，神为之动，阳为之郁。其气挟暑火之性，故心动而烦，神倦体热，情思恍惚，溲灼短涩。
及于肝则干枯叶萎，生机失，藏艰疏难，脏滞经涩，神精具惫。其气挟风木之性，故筋缓肌痛而无力。
及于脾则无生无育，肌挛志疲。其气重着于土湿之气，困之脏而阻之经，气胶不通血粘不畅，何能成化生之道。及于肺则肺金失华而清明全灭，气浊而不用，虽朝百脉至之穷，皮毛松懈，机体失固。其气挟燥金之性，化炼太过则易为痰为痞。
及于肾则水污而不养，浊而不化，寒而不生。其气挟寒水之性，使肾元封固而精不化，阳不温阴不滋，脑髓亏竭。
六气之内唯“湿”独居于机体之内，而养之物。或感于外或伤于内，为秀灵之气、或污秽之质。“变之变决于变”。
而疑难病之“疑难”。是因“湿”溶于物之内。杂、变、隐、微、粘、弥、重着之特性而为疑难病之特征。
