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- 2008/12/17
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今天看了一个帖子，转来大家讨论一下。原文如下：
古代中医治病的独到，令现代人惊呼神奇，惊呼之余，因受无神论和现代医学的影响，直呼这是古人编的，不可信。殊不知，象先秦的扁鹊、三国的华佗、董奉、唐代的孙思邈、明代的李时珍等等名医都是修炼人。他们能通过天眼看见另外空间的景象，在他们的眼里，病的概念与现代人截然不同。现代人认为病是由各种各样的细菌、病毒及其它的物理化学因素所引起的，可在修炼人的眼里，却是另一种解释，超越我们所在的物质空间，在另外的空间，它是灵体在作祟。这在清代子才袁枚所写的清代名医徐灵胎的传记里有精彩的描述，医案是这样写的：
吴江芦墟迮耕石卧病六日，不食不言，目炯炯直视。徐灵胎说，这是阴阳相搏证也，先投一剂药，须臾目瞑能言；再饮以汤药，竟跃然起身，嘴里不停地说，我病危时，看见红黑二人缠绕作祟，忽然，黑人被雷震死，接着红人又被白虎衔去了。这是什幺原故。徐灵胎笑着告诉他，雷震者余投附子霹雳散也；白虎者，余所投天生白虎汤也。迮耕石又是惊讶又是佩服，以为徐氏医术可通神明。
这位迮耕石先生，在病危时所见的“红黑二人”实际上就是导致他“六日，不食不言，目炯炯直视”的病因。那在我们这个空间所见的中药“附子霹雳散”“天生白虎汤”在另一外空间就是真正的“雷”与“白虎”。如果徐灵胎没有看见这致病的本质，哪儿能那幺神速的将迮耕石先生的病治好。
袁枚在《徐灵胎先生传》谈到徐灵胎“每视人疾，穿穴膏肓，能呼肺腑与之作语。其用药也，神施鬼识，斩关夺隘，如周亚夫之军，从天而下。”不是修炼的人，哪有本事把人体的五脏六腑叫来一一问过。难怪他的用药之准确可以达到如“周亚夫之军”(周亚夫为西汉文景帝时的名将)，药到病除。
他的修炼经历可从他研读《周易》、老子的《道德经》和黄帝的《阴符经》等书可知一斑。
古代中医治病的独到，令现代人惊呼神奇，惊呼之余，因受无神论和现代医学的影响，直呼这是古人编的，不可信。殊不知，象先秦的扁鹊、三国的华佗、董奉、唐代的孙思邈、明代的李时珍等等名医都是修炼人。他们能通过天眼看见另外空间的景象，在他们的眼里，病的概念与现代人截然不同。现代人认为病是由各种各样的细菌、病毒及其它的物理化学因素所引起的，可在修炼人的眼里，却是另一种解释，超越我们所在的物质空间，在另外的空间，它是灵体在作祟。这在清代子才袁枚所写的清代名医徐灵胎的传记里有精彩的描述，医案是这样写的：
吴江芦墟迮耕石卧病六日，不食不言，目炯炯直视。徐灵胎说，这是阴阳相搏证也，先投一剂药，须臾目瞑能言；再饮以汤药，竟跃然起身，嘴里不停地说，我病危时，看见红黑二人缠绕作祟，忽然，黑人被雷震死，接着红人又被白虎衔去了。这是什幺原故。徐灵胎笑着告诉他，雷震者余投附子霹雳散也；白虎者，余所投天生白虎汤也。迮耕石又是惊讶又是佩服，以为徐氏医术可通神明。
这位迮耕石先生，在病危时所见的“红黑二人”实际上就是导致他“六日，不食不言，目炯炯直视”的病因。那在我们这个空间所见的中药“附子霹雳散”“天生白虎汤”在另一外空间就是真正的“雷”与“白虎”。如果徐灵胎没有看见这致病的本质，哪儿能那幺神速的将迮耕石先生的病治好。
袁枚在《徐灵胎先生传》谈到徐灵胎“每视人疾，穿穴膏肓，能呼肺腑与之作语。其用药也，神施鬼识，斩关夺隘，如周亚夫之军，从天而下。”不是修炼的人，哪有本事把人体的五脏六腑叫来一一问过。难怪他的用药之准确可以达到如“周亚夫之军”(周亚夫为西汉文景帝时的名将)，药到病除。
他的修炼经历可从他研读《周易》、老子的《道德经》和黄帝的《阴符经》等书可知一斑。
