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- 2009/03/22
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调整阴阳论治，而不问炎症与否。
排除对症药物，釆用调整阴阳平衡的整体疗法，这正是中医理论的精华和独特的地方，也是治病的上法。
人身不同，各如其面。
治病如同参禅。
残篇错简，当有异見。
治病不主方而主法，依法求方，依法制方。
辨证论治是唯一的原則，思想上要放开，不要受病名的约束。
治病不能抱定一个方子，要临诊分析以定治法，即使同一病症，在不同的病例上，同一方剂也要加减配伍，变化万千。
盲目迷信独步单方，那是不成的。
经验是死的，有了理论才能指导事物向前发展。
大凡一种疾病，久治不愈，多数是夹杂症，比较复杂，造成辨证上种种困难，这是一个非常细致的认识问题，万万不可忽視。
医学这门学问很高深，不能自负过高，纵使穷毕生之精力，也很难覌窥其全貌。
尽你的能力吧，人世间也不是百病皆可治的。
治疗之要，贵在调正，即调整阴阳的平衡。
人之才智，三分本自天生，七分源于勤奋。
世界历史上五大古老的医学，即中国传統医学。古埃及医学。古希腊罗马医学。古巴比伦医学和古印度医学，传至今代，主要的只有两个，一是在古希腊罗马基础上产生的西医学，另一个就是中医学。
中国医学流派有七个，即医经学派。经方学派。河间学派。易水学派。伤寒学派。温热学派和汇通学派。
本世纪中叶以来，随着社会生产力的发展，科学技术的进步，信息潮流的冲击，生活节奏的加块，人际关系的复杂化，人们的心理负担加重，心理疾患和身心疾病的增多，急性传染病已不是人类死亡的主要威胁，而代之以心脏病，脑血管病和癌症。
今日，心脏病巳蹬人类十大死亡原因的首位，且还无特效的药物治疗方法。
祖国医学上穷天文，下极地理，近取诸身，远取诸物，可谓无所不包，它不仅涉及多门学科，而且实际上也是在汲取了多门学科的成果，才逐渐完善起来的一门科学。
人生有限，学海无涯，中医书籍，浩为烟海，哪能一 一问津。
应广博学习，扩大知识面，不局限就中医学中医，甚而就方学方，因药论药。
书读百遍，其义自見。
对治学应以思与活二字为法。
勤学与苦思是相辅相成，缺一不可的。
一人之見有限，天下义理无穷，天下有学问的人甚多，贵在善于学习众师之長，精益求精，才能有所作为。
凡欲为医者，如无才不足以成学，必为庸医。。但有才而无德，学了技术，則会骄矝无忌，亦难成正果。
叶天士文。。平素体质，不可不辨。
既注意书本知识，又善于学习民间经验。
以静候动，以静覌其象，以动察其体。
平素形体胖盛，喜食肥甘厚味酒肉者，多易成湿热之质，患病则易成痰湿郁热之证。
医生善治其常，尤当善治其变。
从多发常見的脏器病的治疗中，悟出了内陷的道理，提出托陷这一法则。
应当研究佛学。道学及相法，摒弃相术中封建迷信的成份，将相法中能夠与人身生理病理相关联的成份同中医望诊结合，为诊断治疗服务。
如果拋弃中医的病因。病理。诊断。治疗等完全同西医一套来代替，不但达不到发扬祖国医学的目的，反而会对祖国医学遗产造成莫大的損害。
在現在中西医並立之时，西医断定的病名，中医不应以同一病名看待，不应以一病视之，更不应以一方治之。
良相治国，良医救人，国之安危依于一相，人之安危系于一医。
医乃仁术，志在救人。
人命至重，有貴千金。
善覌者，窺诀窍。。不善者，得皮毛。
不辨其人，不辨其证，妄投药物，致成痼疾，堪发一叹。
治病必求其因，治病必求其本，是至理名言。
一方多治，异方同治。
应摒弃某药治某病，一方治一证，对号入座的机械覌点。
治病不察脾胃之虚实，不足以为医。
人以胃气为本。
脾胃受伤，健运失常，疾病蜂起。
病从口入。
经言。。妇人之乳，男子之肾，皆性命之根也。
女乳头属厥阴肝，乳房属足阳明胃。
乳中结核犹男子之睪丸，溃破即囊痈之属。
瘤软疽硬。
凡属阴疽，外皮活，内膜生，故开刀伤膜，膜烂则死。
但見肿瘤，参之脉症虚弱，便与滋补，气血无亏，可保终吉。
经云。。风雨寒热，不得虚，不能独伤人。
外因是发病的外部条件，内因则是疾病发生演化的根本因素。
凡人病重而元气不损者可治，元气既伤，虽病轻亦难愈。
伏其所主，而先其所因。
易经为群经之首。
肺为声音之门，肾为声音之根。
中风之证，首由脏气先伤，风火痰气为标，正虚为本，本虛标实，实而虚致。
湿家自汗，湿家多汗，
诸痛皆属于肝，条达肝气，通可行滞，通则不痛。
药用得当可通神。
甲亢患者往往交错出现肝郁痰结与阴虛火旺两型。
老外医学的神经性疾病应着重于肝经。神经失调，在中医则包括不寐。眩晕。忧郁等七情内伤疾病范畴。临床上多表现为。肝心之病。
高血压，是目前社会中老人的时髦症，西医只能治标，很少治本。
高血脂，血液粘稠得如浆糊一样，极易引发冠心病。中风。偏瘫。
乙肝是由病毒引起的，目前尚无特效药。此病在肝胆湿热范围，用清热解毒之药治之。如有黄疸出現者，則用以黄治黄之法治之。
百病皆由痰作崇。
頑病多涉及于痰。
痰有寒热虚实之分。
欲荣其上，先灌其艰。
肾为生殖之本。
不孕先重点治疗痼疾，后重治孕。先解决病原病因，不专重于肾，病因解决，自然受孕。
阴虚火动则阳浮，虛火即内火，內火即子火，子宜养不宜害，方中当少用苦味之药，免苦从火化，而劫夺肝阴。
处理病者，不可固囿成法，应灵活运用，才能获得满意疗效。
善于解表，可成名医。慢性疾患，不忘解表。
对慢性疾病的治疗，在辨证施治的基础上，要注意照顾脾胃，往往先辅以芳香醒脾，淡渗利湿。清热燥湿等法。在后期，则着重辅以健脾化湿。温肾补脾。抑肝扶脾等方法，将这个方法用于再生障碍性贫血，白血病，冠心病。红斑狼疮的治疗，获得很好的疗效。
治以甘温除热，调动体内免疫机制，效如桴瑟。
有形之血不能速生，无形之气所当急固。
所谓痹者，各以其时重感于风寒湿三气也。
邪之感人，非虚不痹。
痹非三气，患在痰瘀。
医食同源。安身之本，必资于食。善治药者，不如善知食。即药补不加食补之意也。
脚烫法，是一种取汗法。
拔罐法，使体内深处的瘀血移至皮肤附近，通过尿或汗排泄出体外，而净化血液的疗法。
神奇往往寓于平淡之中。
不必槍法太乱。
汗而勿损，凉而勿凝，温而勿燥，补而勿滞，淸而勿伐，是前人用药的经验。
中土多湿，常选藿香等芳香醒脾之品进行调治。
排除对症药物，釆用调整阴阳平衡的整体疗法，这正是中医理论的精华和独特的地方，也是治病的上法。
人身不同，各如其面。
治病如同参禅。
残篇错简，当有异見。
治病不主方而主法，依法求方，依法制方。
辨证论治是唯一的原則，思想上要放开，不要受病名的约束。
治病不能抱定一个方子，要临诊分析以定治法，即使同一病症，在不同的病例上，同一方剂也要加减配伍，变化万千。
盲目迷信独步单方，那是不成的。
经验是死的，有了理论才能指导事物向前发展。
大凡一种疾病，久治不愈，多数是夹杂症，比较复杂，造成辨证上种种困难，这是一个非常细致的认识问题，万万不可忽視。
医学这门学问很高深，不能自负过高，纵使穷毕生之精力，也很难覌窥其全貌。
尽你的能力吧，人世间也不是百病皆可治的。
治疗之要，贵在调正，即调整阴阳的平衡。
人之才智，三分本自天生，七分源于勤奋。
世界历史上五大古老的医学，即中国传統医学。古埃及医学。古希腊罗马医学。古巴比伦医学和古印度医学，传至今代，主要的只有两个，一是在古希腊罗马基础上产生的西医学，另一个就是中医学。
中国医学流派有七个，即医经学派。经方学派。河间学派。易水学派。伤寒学派。温热学派和汇通学派。
本世纪中叶以来，随着社会生产力的发展，科学技术的进步，信息潮流的冲击，生活节奏的加块，人际关系的复杂化，人们的心理负担加重，心理疾患和身心疾病的增多，急性传染病已不是人类死亡的主要威胁，而代之以心脏病，脑血管病和癌症。
今日，心脏病巳蹬人类十大死亡原因的首位，且还无特效的药物治疗方法。
祖国医学上穷天文，下极地理，近取诸身，远取诸物，可谓无所不包，它不仅涉及多门学科，而且实际上也是在汲取了多门学科的成果，才逐渐完善起来的一门科学。
人生有限，学海无涯，中医书籍，浩为烟海，哪能一 一问津。
应广博学习，扩大知识面，不局限就中医学中医，甚而就方学方，因药论药。
书读百遍，其义自見。
对治学应以思与活二字为法。
勤学与苦思是相辅相成，缺一不可的。
一人之見有限，天下义理无穷，天下有学问的人甚多，贵在善于学习众师之長，精益求精，才能有所作为。
凡欲为医者，如无才不足以成学，必为庸医。。但有才而无德，学了技术，則会骄矝无忌，亦难成正果。
叶天士文。。平素体质，不可不辨。
既注意书本知识，又善于学习民间经验。
以静候动，以静覌其象，以动察其体。
平素形体胖盛，喜食肥甘厚味酒肉者，多易成湿热之质，患病则易成痰湿郁热之证。
医生善治其常，尤当善治其变。
从多发常見的脏器病的治疗中，悟出了内陷的道理，提出托陷这一法则。
应当研究佛学。道学及相法，摒弃相术中封建迷信的成份，将相法中能夠与人身生理病理相关联的成份同中医望诊结合，为诊断治疗服务。
如果拋弃中医的病因。病理。诊断。治疗等完全同西医一套来代替，不但达不到发扬祖国医学的目的，反而会对祖国医学遗产造成莫大的損害。
在現在中西医並立之时，西医断定的病名，中医不应以同一病名看待，不应以一病视之，更不应以一方治之。
良相治国，良医救人，国之安危依于一相，人之安危系于一医。
医乃仁术，志在救人。
人命至重，有貴千金。
善覌者，窺诀窍。。不善者，得皮毛。
不辨其人，不辨其证，妄投药物，致成痼疾，堪发一叹。
治病必求其因，治病必求其本，是至理名言。
一方多治，异方同治。
应摒弃某药治某病，一方治一证，对号入座的机械覌点。
治病不察脾胃之虚实，不足以为医。
人以胃气为本。
脾胃受伤，健运失常，疾病蜂起。
病从口入。
经言。。妇人之乳，男子之肾，皆性命之根也。
女乳头属厥阴肝，乳房属足阳明胃。
乳中结核犹男子之睪丸，溃破即囊痈之属。
瘤软疽硬。
凡属阴疽，外皮活，内膜生，故开刀伤膜，膜烂则死。
但見肿瘤，参之脉症虚弱，便与滋补，气血无亏，可保终吉。
经云。。风雨寒热，不得虚，不能独伤人。
外因是发病的外部条件，内因则是疾病发生演化的根本因素。
凡人病重而元气不损者可治，元气既伤，虽病轻亦难愈。
伏其所主，而先其所因。
易经为群经之首。
肺为声音之门，肾为声音之根。
中风之证，首由脏气先伤，风火痰气为标，正虚为本，本虛标实，实而虚致。
湿家自汗，湿家多汗，
诸痛皆属于肝，条达肝气，通可行滞，通则不痛。
药用得当可通神。
甲亢患者往往交错出现肝郁痰结与阴虛火旺两型。
老外医学的神经性疾病应着重于肝经。神经失调，在中医则包括不寐。眩晕。忧郁等七情内伤疾病范畴。临床上多表现为。肝心之病。
高血压，是目前社会中老人的时髦症，西医只能治标，很少治本。
高血脂，血液粘稠得如浆糊一样，极易引发冠心病。中风。偏瘫。
乙肝是由病毒引起的，目前尚无特效药。此病在肝胆湿热范围，用清热解毒之药治之。如有黄疸出現者，則用以黄治黄之法治之。
百病皆由痰作崇。
頑病多涉及于痰。
痰有寒热虚实之分。
欲荣其上，先灌其艰。
肾为生殖之本。
不孕先重点治疗痼疾，后重治孕。先解决病原病因，不专重于肾，病因解决，自然受孕。
阴虚火动则阳浮，虛火即内火，內火即子火，子宜养不宜害，方中当少用苦味之药，免苦从火化，而劫夺肝阴。
处理病者，不可固囿成法，应灵活运用，才能获得满意疗效。
善于解表，可成名医。慢性疾患，不忘解表。
对慢性疾病的治疗，在辨证施治的基础上，要注意照顾脾胃，往往先辅以芳香醒脾，淡渗利湿。清热燥湿等法。在后期，则着重辅以健脾化湿。温肾补脾。抑肝扶脾等方法，将这个方法用于再生障碍性贫血，白血病，冠心病。红斑狼疮的治疗，获得很好的疗效。
治以甘温除热，调动体内免疫机制，效如桴瑟。
有形之血不能速生，无形之气所当急固。
所谓痹者，各以其时重感于风寒湿三气也。
邪之感人，非虚不痹。
痹非三气，患在痰瘀。
医食同源。安身之本，必资于食。善治药者，不如善知食。即药补不加食补之意也。
脚烫法，是一种取汗法。
拔罐法，使体内深处的瘀血移至皮肤附近，通过尿或汗排泄出体外，而净化血液的疗法。
神奇往往寓于平淡之中。
不必槍法太乱。
汗而勿损，凉而勿凝，温而勿燥，补而勿滞，淸而勿伐，是前人用药的经验。
中土多湿，常选藿香等芳香醒脾之品进行调治。
