平 平常风 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2011/09/03 帖子 16 获得点赞 0 声望 0 2011/09/03 #1 请教各位专家,五行对五味中,酸是肝的本味,那么肝病患者在味觉味感上是怕算还是喜酸? 同理,肾病患者是怕咸还是喜咸?还有心病、脾病、肺病患者也是相对一样吗?
B bagking 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2011/08/08 帖子 25 获得点赞 0 声望 0 年龄 46 2011/09/03 #2 我是初学者,说一下我的见解,五脏对应五味,没有喜恶一说,酸味入肝.说的是味酸的主要入于肝,就象坐飞机,你拿什么票,就坐什么位,置于你对这个位置是喜是怕,这个置位对你是好是坏那就得看情况了.
sqzr666 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2011/06/17 帖子 7 获得点赞 0 声望 1 2011/09/03 #3 这个问题很简单。五味对五脏,五味乃五脏之病理状态。如心火过旺我们的嘴里会感到苦涩,肝火过旺会感到发酸,脾胃虚会感到嘴巴甜等等。还有就是过度偏食五味对机体造成的损害。建议读下内经-五脏生成篇他可给你完美答案。
这个问题很简单。五味对五脏,五味乃五脏之病理状态。如心火过旺我们的嘴里会感到苦涩,肝火过旺会感到发酸,脾胃虚会感到嘴巴甜等等。还有就是过度偏食五味对机体造成的损害。建议读下内经-五脏生成篇他可给你完美答案。
平 平常风 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2011/09/03 帖子 16 获得点赞 0 声望 0 2011/09/04 #4 谢谢楼上两位老师的解答。 我的问题是基于以下两个情况: 1、一般地,身体里面所缺的东西,反应在需求上,都有需求的感觉,即既然需求酸,则应该对酸有好的感觉,也就是应该喜酸。而事实上,我身边有一个有肝疾者,却十分恶酸,不解。《金匮要略》说:“夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之”,那么这个酸能不能用呢? 2、如果“夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之余藏准此” 的话,为什么西医对肾病患者总是提醒忌盐呢?
谢谢楼上两位老师的解答。 我的问题是基于以下两个情况: 1、一般地,身体里面所缺的东西,反应在需求上,都有需求的感觉,即既然需求酸,则应该对酸有好的感觉,也就是应该喜酸。而事实上,我身边有一个有肝疾者,却十分恶酸,不解。《金匮要略》说:“夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之”,那么这个酸能不能用呢? 2、如果“夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之余藏准此” 的话,为什么西医对肾病患者总是提醒忌盐呢?
迷 迷恋中医 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2011/06/21 帖子 24 获得点赞 0 声望 1 2011/09/04 #5 木曰曲直,曲直作酸。火曰炎上,炎上作苦。金曰从革,从革作 辛。水曰润下,润下作咸。土爰稼穑,稼穑作甘16F1。火性炎上,上炎 则作苦。水性润下,下润则作咸。木性升发,直则升而曲则不升,郁 而不升,是以作酸。金性降敛,从则降而革则不降,滞而不降,是以 作辛。使坎离交姤17F2,龙虎回环,则火下炎而不苦,水上润而不咸, 木直升而不酸,金从降而不辛。 金木者,水火所由以升降也。木直则肾水随木而左升,金从则心 火随金而右降。木曲而不直,故肾水下润,金革而不从,故心火上炎。 而交济水火,升降金木之权,总在于土。土者,水火金木之中气,左 旋则化木火,右转则化金水,实四象之父母也。不苦、不咸、不酸、 不辛,是以味甘。己土不升,则水木下陷,而作酸咸,戊土不降,则 火金上逆,而作苦辛。缘土主五味,四象之酸苦辛咸,皆土气之中郁 也。 四象之内,各含土气,土郁则传于四脏,而作诸味。调和五脏之 原,职在中宫也。 摘自《四圣心源》天人解、五味根源
木曰曲直,曲直作酸。火曰炎上,炎上作苦。金曰从革,从革作 辛。水曰润下,润下作咸。土爰稼穑,稼穑作甘16F1。火性炎上,上炎 则作苦。水性润下,下润则作咸。木性升发,直则升而曲则不升,郁 而不升,是以作酸。金性降敛,从则降而革则不降,滞而不降,是以 作辛。使坎离交姤17F2,龙虎回环,则火下炎而不苦,水上润而不咸, 木直升而不酸,金从降而不辛。 金木者,水火所由以升降也。木直则肾水随木而左升,金从则心 火随金而右降。木曲而不直,故肾水下润,金革而不从,故心火上炎。 而交济水火,升降金木之权,总在于土。土者,水火金木之中气,左 旋则化木火,右转则化金水,实四象之父母也。不苦、不咸、不酸、 不辛,是以味甘。己土不升,则水木下陷,而作酸咸,戊土不降,则 火金上逆,而作苦辛。缘土主五味,四象之酸苦辛咸,皆土气之中郁 也。 四象之内,各含土气,土郁则传于四脏,而作诸味。调和五脏之 原,职在中宫也。 摘自《四圣心源》天人解、五味根源
sqzr666 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2011/06/17 帖子 7 获得点赞 0 声望 1 2011/09/04 #6 平常风; 说: 平常风 发表于 2011-9-4 08:59谢谢楼上两位老师的解答。我的问题是基于以下两个情况:1、一般地,身体里面所缺的东西,反应在需求上, 点击展开... 对于你的这两个问题总的来说,在面对病情时需辨别虚实,如果是纯粹的虚,那我们可以以其味相补,味属阴,多以补阴。如果是虚中夹实,如外感病邪,不仅取不到补的作用,还会恋邪,所以会出现恶其味之况。对于现在西医的肾病也一样,需辨别虚实,才可发挥虚则补之,实则泄之。读书不可死读书,要多想想,他为什么这样用?这样用的妙处是什么?我该如何用,该在什么情况下用?
平常风; 说: 平常风 发表于 2011-9-4 08:59谢谢楼上两位老师的解答。我的问题是基于以下两个情况:1、一般地,身体里面所缺的东西,反应在需求上, 点击展开... 对于你的这两个问题总的来说,在面对病情时需辨别虚实,如果是纯粹的虚,那我们可以以其味相补,味属阴,多以补阴。如果是虚中夹实,如外感病邪,不仅取不到补的作用,还会恋邪,所以会出现恶其味之况。对于现在西医的肾病也一样,需辨别虚实,才可发挥虚则补之,实则泄之。读书不可死读书,要多想想,他为什么这样用?这样用的妙处是什么?我该如何用,该在什么情况下用?
sqzr666 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2011/06/17 帖子 7 获得点赞 0 声望 1 2011/09/05 #8 平常风; 说: 平常风 发表于 2011-9-5 06:41 是不是说本味过则恶之,不足则喜之? 点击展开... 对,就是这个道理。
vanlixin 声名远扬 正式会员 注册 2010/12/07 帖子 1761 获得点赞 16 声望 38 2011/09/06 #9 多看看内经吧,都有答案,你上来讨论我们也说不明白,用药方面,需要长期的临床摸索跟实践。