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作者天涯独行客太极六合针法的渊源和治疗模式针刺治病最早的发明者已无从查考，也无法查考，因为那已是几千年前的事了。随着时代的变迁和社会的进步，针灸名家辈出，各种针法也应运而生，到目前为止，究竟有多少种针法在应用于临床，恐也难以计数。但不管是何种针法，它的渊源都离不开中国古老的易经、太极和中医理论。
道生一，一生二，二生三，三生万法。任何一种针法的成功和发展，除了有它的渊源理论外，都是在临床实践中不断地研究、探索并逐渐地得以完善，这其中不乏受到各种理论和技术的启发和借鉴。针灸如此，世间的万事万物亦同，没有任何一种技术一开始便是非常完善的，也没有任何一种技术不受借鉴和启发而独自成功的。
第一个吃螃蟹的人固然勇敢，第一个敢于在肚脐扎针的人又何尝不是。而在古代一些权威医家提出神阙禁针后仍敢于在神阙扎针的人更非一般，尤其是至目前为止，在针灸教科书明文规定神阙禁针的情况下，还敢自行其道在神阙扎针的人就更显得有些胆识超勇了。古往今来，哪些不听“劝告”仍我行我素地在神阙针刺治病的医生，大多是中国的道家医士和民间医生，不过在所谓正统的中国针灸学院派看来，这些人可被斥之为不屑一顾的江湖术士之技，但也是正因为有这些中国民间医生术士的大胆之举，才使针刺神阙这种绝技得以流传至今并不断创造出惊人的奇迹。
太极六合针法与众多的针法一样，也是以易经、太极和中医理论为渊源，融入了道家针法的理论，同时得益于民间医生。笔者自小喜欢易经太极和道家的一些东西，70年代初跟一位深谙针术的民间老中医学习针刺神阙治病，受益颇多，这也就是太极六合针法的雏形。在成为正式医生后，自己不断研习易经太极八卦和中医理论，进一步探索针刺神阙治疗各种疾病的理论，后拜中国道教华山派第二十七代号称华山仙医的云绣道长为师，将恩师所授的天罡针法与六合针法熔为一体，天罡针法属道家的阳刚针法，六合针法属阴柔针法，两者相熔后阴阳相合，刚柔并济，使针法渐臻完善。在针法的实践研究中，也受到古今一些优秀针法理论的启发，中国传统针法深厚的文化底蕴无疑对六合针法的成功产生了一定的影响。
太极六合针法的布针方式有异于现在流行的任何针法，它既不同于腹针疗法，亦有异于脐针疗法。腹针疗法是以人体腹部假设“神龟”为模式布针；脐针疗法的布针方式虽与六合针法的内八卦相同，都是以古今医家提出的脏腑对应八卦的理论为基础，但两者最大的区别在于：脐针疗法为独穴疗法，为一穴多针疗法，而太极六合针法为一卦多针疗法，是多针、多穴、多法、多效应的综合针法。
由于针刺治病会给患者带来一定的痛苦和恐惧感，故许多针灸名家都寻求以一针疗法治病，如能以一针一穴治好疾病固然是好事，但并非所有的疾病都能以一针一穴治好，也就是说一些复杂的疾病还是以多穴配伍后疗效较好。笔者的太极六合针法以多穴取胜的理论为基础，通过“四步通调”技法行针操作，使人体的内、中、外八卦之气全面贯通，三焦气机升降有序，促进脏腑腹背阴阳之气上下交接，内外通应，从而使气血调和，阴阳平衡，疾病得以迅速痊愈，六合针法是一卦多穴布针的综合针法，其治疗效应为四维立体空间产生的共鸣。
道生一，一生二，二生三，三生万法。任何一种针法的成功和发展，除了有它的渊源理论外，都是在临床实践中不断地研究、探索并逐渐地得以完善，这其中不乏受到各种理论和技术的启发和借鉴。针灸如此，世间的万事万物亦同，没有任何一种技术一开始便是非常完善的，也没有任何一种技术不受借鉴和启发而独自成功的。
第一个吃螃蟹的人固然勇敢，第一个敢于在肚脐扎针的人又何尝不是。而在古代一些权威医家提出神阙禁针后仍敢于在神阙扎针的人更非一般，尤其是至目前为止，在针灸教科书明文规定神阙禁针的情况下，还敢自行其道在神阙扎针的人就更显得有些胆识超勇了。古往今来，哪些不听“劝告”仍我行我素地在神阙针刺治病的医生，大多是中国的道家医士和民间医生，不过在所谓正统的中国针灸学院派看来，这些人可被斥之为不屑一顾的江湖术士之技，但也是正因为有这些中国民间医生术士的大胆之举，才使针刺神阙这种绝技得以流传至今并不断创造出惊人的奇迹。
太极六合针法与众多的针法一样，也是以易经、太极和中医理论为渊源，融入了道家针法的理论，同时得益于民间医生。笔者自小喜欢易经太极和道家的一些东西，70年代初跟一位深谙针术的民间老中医学习针刺神阙治病，受益颇多，这也就是太极六合针法的雏形。在成为正式医生后，自己不断研习易经太极八卦和中医理论，进一步探索针刺神阙治疗各种疾病的理论，后拜中国道教华山派第二十七代号称华山仙医的云绣道长为师，将恩师所授的天罡针法与六合针法熔为一体，天罡针法属道家的阳刚针法，六合针法属阴柔针法，两者相熔后阴阳相合，刚柔并济，使针法渐臻完善。在针法的实践研究中，也受到古今一些优秀针法理论的启发，中国传统针法深厚的文化底蕴无疑对六合针法的成功产生了一定的影响。
太极六合针法的布针方式有异于现在流行的任何针法，它既不同于腹针疗法，亦有异于脐针疗法。腹针疗法是以人体腹部假设“神龟”为模式布针；脐针疗法的布针方式虽与六合针法的内八卦相同，都是以古今医家提出的脏腑对应八卦的理论为基础，但两者最大的区别在于：脐针疗法为独穴疗法，为一穴多针疗法，而太极六合针法为一卦多针疗法，是多针、多穴、多法、多效应的综合针法。
由于针刺治病会给患者带来一定的痛苦和恐惧感，故许多针灸名家都寻求以一针疗法治病，如能以一针一穴治好疾病固然是好事，但并非所有的疾病都能以一针一穴治好，也就是说一些复杂的疾病还是以多穴配伍后疗效较好。笔者的太极六合针法以多穴取胜的理论为基础，通过“四步通调”技法行针操作，使人体的内、中、外八卦之气全面贯通，三焦气机升降有序，促进脏腑腹背阴阳之气上下交接，内外通应，从而使气血调和，阴阳平衡，疾病得以迅速痊愈，六合针法是一卦多穴布针的综合针法，其治疗效应为四维立体空间产生的共鸣。
