学用中医之思考——兼答文子先生问

[514]

先生可能对中医疗效之理思考有不到之处，鄙人之见可能也不准确，就以一贴
形式将我学用中医之思考端出，以抛砖引玉求教高明。
一、中医————“神”
神奇的理论指导让中医千年不衰，让生命生生不息。众所周知，中医理论用现
在的高科技解释不了，我可以说永远解释不了。
二、中医————“密”
中华民族幅员辽阔，东西南北气温、水土、生活习惯、风俗各不相同，民间医
术本是因时因地因病而生，所以治疗手段各不相同，“三人行必有我师”所以只要是中医
就永远是学徒。
三、中医————“科学性”
中医煎煮汤剂的方法永远不能更改，辩证论治遣方用药变化出了无法计算的疗
效，“煎煮”可以高温消毒、可以让药物相互融合产生一些化学变化，保留有效的去掉无
效的。现在市场上出现了免煎中药，这是中医的退步决不是发展。药物配伍产生的化学
变化，高科技能研究吗？中药变化太多了，远远超过围棋的变化，众所周知围棋的变化
还无法计算出呢。所以药物在高温中产生的变化我是讲不清楚的。
有的忙，就讲到这儿吧，以上是我个人的一点思考，妄自揣测，望高明斧正。

 

[飞翔的鹰]

说的不错

 

[詹医生]

一、中医————“神”
神奇的理论指导让中医千年不衰，让生命生生不息。众所周知，中医理论用现
在的高科技解释不了，我可以说永远解释不了。

答：我想要说明的是中医学的理论也是千年的经过实践的检验，否定之否定，保留肯定的，而扬弃否定的，而不断的总结至今才让我们看到的。

而这个先生老是在说什么高科技解释，当然，表面上来看，你好似对所谓的高科技解释呲之以鼻的，但是你实则是把现在所谓的科学教条当成检验真理的标准。在此，我亦想向您说明，一切科学都是有待实践检验的，居然都是有待实践检验的东西，又有什么资格作为检验标准来对其他科学做检验呢？

二、中医————“密”
中华民族幅员辽阔，东西南北气温、水土、生活习惯、风俗各不相同，民间医
术本是因时因地因病而生，所以治疗手段各不相同，“三人行必有我师”所以只要是中医
就永远是学徒。

答：真理的犹如水滴汇入长河一样，所以符合真理性的东西当然不会是某一片面，某一领域的，但是谬论的东西亦可不会是某一片面，某一领域的。

从来不否认民间有符合客观规律的治疗手段的，毕竟有生活实践就有经验总结。而这些可能有符合客观实际的，如云南白药的神奇就是来之民间医生的实践总结而来的。但是有更多的是谬论的，如所谓的治疗水肿的秘方，到献方后一看，就是一味炒牵牛子而已。如治疗腹泻的秘方，仅仅是《太平惠民方》的“真人养脏散“，这些例子有很多。而这些所谓持秘方的人，分不清表里寒热虚实，一见水肿就上牵牛子，一看腹泻就上真人养脏散。不可否认有治好的，但是因错误治疗而导致病情加重的更不在少数。

所以想问下先生，要怎么才能去粗存精呢？

三、中医————“科学性”
中医煎煮汤剂的方法永远不能更改，辩证论治遣方用药变化出了无法计算的疗
效，“煎煮”可以高温消毒、可以让药物相互融合产生一些化学变化，保留有效的去掉无
效的。现在市场上出现了免煎中药，这是中医的退步决不是发展。药物配伍产生的化学
变化，高科技能研究吗？中药变化太多了，远远超过围棋的变化，众所周知围棋的变化
还无法计算出呢。所以药物在高温中产生的变化我是讲不清楚的。
有的忙，就讲到这儿吧，以上是我个人的一点思考，妄自揣测，望高明斧正。

答：中医从来就不排斥科学技术来提高自己的效率的。如汉之前煎药前要先把药材咀嚼碎后再入煎，是否等铁器技术的成熟，侧刀的出现了，依然还要喊着保留中医特色继续用嘴巴咀嚼呢？

你说的没有错，免煎中药确实不能取代煎剂。但是对于任何事物我们都要一分为二的看待，不能非此即彼，非错即对的机械思维看待。免煎中药虽然不能取代煎剂，但是它在其他剂型中，如丸剂，散剂等治疗慢性病的剂型中，可以便捷的发挥中医辨证论治组方后制作成药的

 

[514]

一、中医————“神”
神奇的理论指导让中医千年不衰，让生命生生不息。众所周知，中医理论

而这个先生老是在说什么高科技解释，当然，表面上来看，你好似对所谓的高科技解释呲之以鼻的，但是你实则是把现在所谓的科学教条当成检验真理的标准。在此，我亦想向您说明，一切科学都是有待实践检验的，居然都是有待实践检验的东西，又有什么资格作为检验标准来对其他科学做检验呢？

呵呵，我想讲一下，比如“心主神明”“,恐伤肾、忧伤肺","风善行而数变”、阴阳五行
五运六气等等，这些指导中医临床最基本的理论知识，哪家生产的仪器可以检测出来啊？
先生是在偷换摡验哦，我不反对高科技在医疗上的运用，我虽是铁杆中医，同样接受过
西医培训，西医通过仪器检查，给病人解释得子午卯酉，他们把病根看得到、摸得到，
而中医解释病因时，让病人云里雾里，或许这也是人们容易接受西医的原因之一吧。

 

[詹医生]

而这个先生老是在说什么高科技解释，当然，表面上来看，你好似对所谓的高科技解释呲之以鼻的，但是你实则

说句土点的话，没有那个病号是傻子的。人家管你说的什么，只要能把我的病治好就行。你还真的把老百姓当傻子了啊，嗯，解释的子丑寅卯，治不好，西医给患者打的也子丑寅卯，妈都认不得了。

老百姓啥也不懂，但是人家最起码知道一个道理，那就是“实践是检验真理的唯一标准”的标准。不似某些人把一些教条当真理，活生生的一副教徒样。

 

[詹医生]

而这个先生老是在说什么高科技解释，当然，表面上来看，你好似对所谓的高科技解释呲之以鼻的，但是你实则

我倒是想问问你，什么仪器可以分析事物内在的因果关系？

任何科学规律都要经得起时间的考验，如你刚所说的“心主神明”“,恐伤肾、忧伤肺","风善行而数变”、阴阳五行，五运六气等等。这些在历朝历代都有大量的医案数据，庞大的人数参与，时间的跨度，这个活生生的，看得到的数据来证明其因果逻辑关系，这些还不能证明，什么才能证明？你上下嘴皮一动？

来来，我们看看自称代表真理的西医是怎样的吧。当年信誓旦旦告诉我们，盲肠在于身体是多余的。而时间的推移通过观察大样本的切除盲肠人员发现都有免疫力下降的表现，原来盲肠对于身体的的免疫系统有很大的影响。对了，当年论证盲肠在身体是多余部分的是靠什么仪器下的结论啊？

义正言辞，好像代表真理一样负责的告诉我们：“大脑是人体唯一的主精神，意识，记忆的地方”。而随着移植器官技术的成熟，接受移植的人群频繁，而不断的发现被移植者接受了移植者部分的“个性”和“记忆。又再一次抽了代表真理西医的一个耳光，看来西医很喜欢抽耳光的嘛。

再次也感谢科技的进步，人类的不断实践，又从另一个侧面证实了“中医认为人体的一切精神意识思维活动，都是脏腑生理功能的反映。故把神分成五个方面，并分属于五脏，即“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”(《素问·宣明五气论》)。人的精神意识思维活动，虽五脏各有所属，但主要还是归属于心主神志的生理功能。故曰：“心为五脏六腑之大主，而总统魂魄，兼赅意志”。教徒同志，我还想悄悄的告诉你，经过体育从业人员的广泛观察，发现肌肉是有记忆能力的，所以运动员才会在反复无数次的练习，才能做出哪些娴熟的东西。

 

[514]

我倒是想问问你，什么仪器可以分析事物内在的因果关系？

任何科学规律都要经得起时间的考验，如你刚

呵呵，先生是个不错的理论家。

 

[飞翔的鹰]

二位先生讲的都很好，赞一个！

 

[514]

二位先生讲的都很好，赞一个！

哈哈，大热天，吹吹凉风是欢迎得很。

 

[514]

我在家乡居住的时候，每次晨练路过中医院都见到长长的一条队伍，一直排到马路对面。多年前我自己也曾是这些

谢谢先生提供信息，我是师承中医，受过很规矩的学用训练，利用互联网
诊疗我听说过，但不敢放胆尝试，希望先生继续努力，把这一诊疗方法发
扬光大，从而为中医的发展进步增加一点推动力，我为你加油！

 

[雨做的云]

一、中医————“神”
神奇的理论指导让中医千年不衰，让生命生生不息。众所周知，中医理论

您的态度才是值得大家学习的，不偏不倚。许多人抨击科技解释不了中医，这些人自己又懂多少科技，其实西方许多关于中医的研究非常精妙，只是那些成果进不了国门而已。

 

[雨做的云]

一、中医————“神”
神奇的理论指导让中医千年不衰，让生命生生不息。众所周知，中医理论

走出国门看看中医在外面的发展，想必许多先生们就没有如此自信满满了。知之为知之，不知为不知，您的治学态度可取。

 

[文子医生]

都挺有道理.我是觉得中医也是科学,什么是科学?对客观事物的正确描述就是科学.中医和西医都是人体科学.只不过是不同的角度,有可以互通的地方,也有不能互相解释的地方.就象模糊数学也是数学一样.

 

[514]

都挺有道理.我是觉得中医也是科学,什么是科学?对客观事物的正确描述就是科学.中医和西医都是人体科学.只不过

是的，中医从宏观方面去认识，西医从微观方面去研究，殊途同归。