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在这里我不谈辨证，专谈论治。
论治是学习中医最重要的部分，中医所有理论学习与实践，都是为论治而服务的，所以如果你学会论治，也就学会了一半中医，现在，我就与大家共同探讨一个最简便的论治方法---疏导交通法。
人身上就好向大地上的山川与河谷，大海与湖泊， 它们需要阳光与雨露，而这雨露的来源通道就是公路与河流，公路与河流就是人体的经络。而公路上的汽车和河里的船就是气血，它们的畅通与否相当于人体一切疾病的发生与发展。如果真的发生赌赛，我们如何疏导的巧妙方法，就是论治。
如果公路上发生车堵，我们一定会发现在十字路口中一定会有两个或两个以上的车辆憋到一起，由于这几个车辆的憋堵，则会造成大面积的公路瘫痪，从而造成各地货物及人员需求不畅，形成了工厂或家人的着急，这些工厂或家人的着急就是---疾病并发症。而在这次交通堵赛中如果造成人员死亡或货物损失，就会造成他乡的家庭或工厂的长期悲哀，这就是难与治愈的病症。
一个优良的交通警察，这时绝不会立即去处罚那几个扭憋的车辆或伤亡的人、物 ，而是在堵塞的四外，先疏散外围车辆，当外围车辆疏散开后，那几个扭憋的车辆自己就开了，这就是中医与西医的不同调理方法。而在这个巧妙的疏散车辆过程中，中医是利用相乘反侮的关系来实现的，所以这两条相交的路以后还能用。而西医就会连同车和路用手术刀咔喳割掉，表面看交通堵塞消除了，可是造成了这两条相交的路永远的不能在用，从而增加了其他城市路段车辆的拥堵，最后再治疗好本病后，又立即形成新的疾病，所以我们在学习中医时，一定要把阴阳五行学习好，否则你永远不会巧妙地调理疾病。阴阳五行是巧妙疏导交通法的原则。
另外 我们现在的中医已经被西医西化了，他们头痛扎头，脚痛扎脚，与西医的手术刀没什么两样，还美其名曰：这是辨证论治，实在是气人。
另外人体疾病寒热决不是孤立的存在的，如果有表寒则里必热；如果有表热则里必寒；所以当疾病入里化热时，则表面莫些部位必寒怕冷，这是疏导交通法所必须掌握的。我的观点自不知对错，请批评指正。
论治是学习中医最重要的部分，中医所有理论学习与实践，都是为论治而服务的，所以如果你学会论治，也就学会了一半中医，现在，我就与大家共同探讨一个最简便的论治方法---疏导交通法。
人身上就好向大地上的山川与河谷，大海与湖泊， 它们需要阳光与雨露，而这雨露的来源通道就是公路与河流，公路与河流就是人体的经络。而公路上的汽车和河里的船就是气血，它们的畅通与否相当于人体一切疾病的发生与发展。如果真的发生赌赛，我们如何疏导的巧妙方法，就是论治。
如果公路上发生车堵，我们一定会发现在十字路口中一定会有两个或两个以上的车辆憋到一起，由于这几个车辆的憋堵，则会造成大面积的公路瘫痪，从而造成各地货物及人员需求不畅，形成了工厂或家人的着急，这些工厂或家人的着急就是---疾病并发症。而在这次交通堵赛中如果造成人员死亡或货物损失，就会造成他乡的家庭或工厂的长期悲哀，这就是难与治愈的病症。
一个优良的交通警察，这时绝不会立即去处罚那几个扭憋的车辆或伤亡的人、物 ，而是在堵塞的四外，先疏散外围车辆，当外围车辆疏散开后，那几个扭憋的车辆自己就开了，这就是中医与西医的不同调理方法。而在这个巧妙的疏散车辆过程中，中医是利用相乘反侮的关系来实现的，所以这两条相交的路以后还能用。而西医就会连同车和路用手术刀咔喳割掉，表面看交通堵塞消除了，可是造成了这两条相交的路永远的不能在用，从而增加了其他城市路段车辆的拥堵，最后再治疗好本病后，又立即形成新的疾病，所以我们在学习中医时，一定要把阴阳五行学习好，否则你永远不会巧妙地调理疾病。阴阳五行是巧妙疏导交通法的原则。
另外 我们现在的中医已经被西医西化了，他们头痛扎头，脚痛扎脚，与西医的手术刀没什么两样，还美其名曰：这是辨证论治，实在是气人。
另外人体疾病寒热决不是孤立的存在的，如果有表寒则里必热；如果有表热则里必寒；所以当疾病入里化热时，则表面莫些部位必寒怕冷，这是疏导交通法所必须掌握的。我的观点自不知对错，请批评指正。
