第二章、圣人是如何列别脏腑的？
《素问•阴阳应象大论第五》篇中
帝曰∶余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名，溪谷属骨，皆有所起，分部逆从，各有条理，四时阴阳，尽有经纪，外内之应，皆有表里，其信然乎？
岐伯所回答的却是“五行之应”的内容。似是而非。
那么，圣人是如何“列别脏腑”的呢？
在古医经《脏腑诸器》中有记载：
《臟腑57器》
心、腦、脾、胃、肝則五，
小腸有七，
腎、肺、大腸六。
三牝共胞、
膀胱、肊一，
膽、膈孤立。
五十有七器，器各專功，其用不窮也。
心者，與腦爲一。其器五。
膏者，
肺形，心上之御也。衡營調衛，祛邪疎滯之器也。
心育者，
内六竅也。宫四庭二，衡脈動，容血輸也。
肓者，
内瓣也。與胤(音九)共得一運，輸眞火，爕雷霆之用也。
胤者，
心之肌也。窟有四穹，三三分一二半，維動索同者也。
心包者，
導傳雷霆之器也。獨爲經者，因其气通天也。
小膓者，七器之名也。
其本節三分，上氣、中營、下津。
膋營者，
攝取輸運之器也。
?(音低)者，
脈也，營液之道也。
?(音灭)者，
内胲乳也，攝取津液之器也。
?(音治)者，
脈也，營气之道也。
?(音笑)者，
上胝也，營气之官也。
?(音趣)者，
華也，蕾突也，攝營之器也。
?(音鼎)者，
膋之毫突也，司化攝飬者也。
腎者，與牝一也。
其器六，脁脙肒其三也。
?(音兽)者，
穹也，其竅八，清化之道也。
?(音参)者，
网也，清化之器也。
?(音星)者，
絡也，輸气恒運，葆活器機者也。
牝器三，
睾生，牡蓄，牝藏。
牡者，牡陽也，稀液歙生之器也。
女子以牝陰生牝陽蓄藏輸也。
?(音吉)者，其孤而易爲邪所客塞者也。
膀胱者，三器之名也。
膀者，
其内容之器也，水谷之海也。
胱者，
其外包也，傳導闢闊之官也。
肊(音意)者，
營榮經津之網也。
肒者，
水道之官也，腎係而膀胱守之。
脾者，與?一，其器五。
?(音泵)者，
華腜也，繫脾輸流者也。
?(音增)者，
脾係能動之器也，剋水動腎而清厥易寒熱，先而病脾者也。
?(音毕)者，
内穹也，生血之器也。
?(音倒)者，
内墙也，分澂津液，柔血清利之器也。
?(音降)者，
規水矩液，濟利循環之器也。
?者，
六墟之小腎也，滌濾承化之府也。
胃者，五器之名也。
膜華者，
胃氣之蓄厙，故蓋六腑而專衛也。
?(音乘)者，
親胃而傳疎者也。
?(音蝉)者，
胃係也。
?(音古，古摺腸)腸者，
係胃連?，承運散熱之器也。欲火之器，生道之先也。其通腦經而係乎牝，同膻中而器闕賁，故文形也。
?(音嗖)者，
内盛也，嗇助之，以磨消食物者焉。
肝者，與女子胞牝一也，其器五。
?(音序)者，
脈也，始清之器，營運之官也。
榮者，
妊也，内穹彙精者也。
榮者，
孕也，昇乘榮血，轉化筋經之胞也。
?(音孤)者，
清制注源之器也。
?(音素)者，
通神明，功繫量能之器也。其主血，故爲女子要，其化清，故腥敗之也。
膽者，孤府也。
龢志生神之府焉。其息以葆，其動行化。故列奇?，迺六腑之官，能堯之樞，引領之首也。
凣六腑之器，其諧能用，其能所動也。客則動絡，引經滯氣。孤，故常爲邪凬感，疲憊動焉。
肺者，與膈膜一也，其器六。
?者，
衡吸之府也，其但耳頥頜下，调龢陰陽者也。
?者，
爕理肺營之府也，其索頸而輸，陽運之道也。
?(音吟)者，
氣之官，生氣之道，食葆之官也。
臠(音鸞)者，
肺之?也，嘘唏之漠也，其異則上竅塞，膚皮變，陰極而易染焉。
臆者，
精氣化血之道，縂血承制之器也，納營齊變之官也。
胏者，
肺之膍也，攝精宣氣而生動血脈者也。
大腸者，六器之名也。
肶毌之而各異，索約束而其獲非一。其大有同於膓，而攝在方也。
膞盲者，
始器也，承載傳化而與膓相牖也。
膜角者，
化濕之器，消毒之墟也。
腨亢者，
肶用而上攝諸氣，生氣之資也。
横腬者，
生熱縂氣，吐濁納清之器也。
?(音上,或渠)卑者，
收取諸金氣，承纜臟俯之用之器也。
肬乙者，
澑吸諸精，氣化輸膜，本係而親骨之器也。
肛腸者，瀉濁之器也。
可见，古人在极早之前，就对人体的脏腑器官有了极其深入的了解；并对它们各自的功能也都是非常的了解了。
相比而言，我们今天的认知，基本都是在“小学生”的层次上。也正因如此，对古人的这些认识和理解所总结起来的知识，我们今天却反而不能理解了。
相关的脏腑问题，我们将在《医道宗源•脏腑诸器》中做更深入的探讨。
附：
关于《素问•阴阳应象大论第五》篇中帝曰∶余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名，溪谷属骨，皆有所起，分部逆从，各有条理，四时阴阳，尽有经纪，外内之应，皆有表里，其信然乎？的这些问题，我们在《医道宗源》系列中，都有详细分卷陈述。
例如：
黄帝问的“论理人形”，在《医道宗源•道、生》卷和《医道宗源•人》卷中；
黄帝问的“列别脏腑”，在《医道宗源•脏腑诸器》卷中；
黄帝问的“端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名，溪谷属骨，皆有所起，分部逆从，各有条理”，在《医道宗源•经络》分卷中；
黄帝问的“四时阴阳，尽有经纪，外内之应，皆有表里”，在《医道宗源•阴阳四时》卷中；
此外，还有大量的古代医经经文，如：疾病、病因、诊断、论治、药理、针道等内容，都在《医道宗源》所对应的分卷中。总量超过30万字，大约是《素问》加《灵枢》内容总和的3~4倍。极其庞杂、系统而详实。
经文分卷见后“分卷目录”
