- 注册
- 2010/06/16
- 帖子
- 807
- 获得点赞
- 16
- 声望
- 18
- 年龄
- 34
这是一个师兄昨晚讨论时的回复。很有意义。
发出来和大家共享。
南无阿弥陀佛
=============================================================
这里首先要感谢一个看似极不相关的人，吉益东洞。真是因为他有心无心的一句诽谤，揭开了我今后，乃至毕生的一个任务，中医的教判。教判是佛法用语，中国独有。佛法在印度隐没，并非佛法比不过印度教，而是龙树菩萨之后，诸家论师没有统一的远见，将教理总体上大梳理，“各循家技”，故而被婆罗门各个击破。中国佛法千年，受到了各种打击，有政府的，有学术的，屹立不倒，除了思辨性的无穷力量，更在于教判，使得明眼人能以有限的力量，迅速有效集结起这无穷尽的法义，形成一个集体，严密圆满的整体。教判，也就是通常所谓的分宗分派。现在无知的人喜欢空谈汇通而轻蔑分派别，其实是落于偏见了，未得中道。假如分清体系脉络，保证各种层次的轨范严整，则生命力永久旺盛，相互印证，固不可破。
中医需要的不是新学说。而是教判。然而，在我目前的眼里发现，大多数医家倾向于自成一脉，以一脉障全局，或是拿着不靠谱的工具来强行统一。或是乱七八糟的整合。不能把强大的经验与深刻的理论圆满整合，实现教判，理体与事相的一统。
黄元御，彭子益，李阳波，这几个人做了一件很出色的事情，为教判提供基础符号，也就是河洛，六气。
他们其实并没有在建立新学派，不是。他们在为日后的统一打下基础。
东洋的吉益东洞，无论其有心无心，他对中国医家的一个诽谤很有水准，这个诽谤确立了教判体系架构的初步雏形。疾医，阴阳医，仙医。当然，其实这个教判式的诽谤并不全面。没有看到佛法医病的原理。没有看到王凤仪是如何用一张嘴把人说好的。这都是其未及之处。故而不展开。否则篇幅太大。
为什么我反对抽坎填离是恢复纯阳的说法？这是基于水火二气的运动角度而言。如果坎中一阳抽到离中一阴，那么上面为乾卦，下面为坤卦，乾卦为阳主升，坤卦主降，两者岂不是不相交了么？气机岂不是离决了？那么这个提法就明显与事实真相有差别，应该果断摈弃，选择更为圆融的说法。水火者，阴阳之征兆。左右者，阴阳之道路也。左脉肝木龙气升举，把阳气推举到心火位，从地出于天；右脉肺金虎气沉降，把阴气推动到肾水位，从天入于地。这不就破解了丹书的核心么。看过诸家丹书的诀窍，大抵不出“坎离交媾，龙虎回环”，“抟簇五行”，抟是旋转的意思，“守中抱一”。在脏腑五行的修持层面，在阴阳医的层面，已经是极致了。肯定不会有二途。讲的都是一件事情。如果破坏了这个圆满的结构，制造出分裂，那么就是与天道不合，不得一。什么叫做一？举个例子，真相代表一。已知者为阳，未知者为阴，阴阳相合的结果肯定不会超出一。各自所占比例，都在0-1之间浮动。如果能整合一切，则是“纯阳”，全部打通，得一，否则制造了割裂，就是有阴暗未知。未知常，则凶险。
所以，看过去四分五裂，处处制造矛盾，不能融汇事相与理体，且一看就见底的学说，其实是最可疑的。显然黄元御的圆运动不符合这个可疑标准。完全经得起考验，无论是拿张锡纯，还是吉益东洞，这样风马牛不相及的人物，放到这个模型里，都能调和。而现有学院派的人物，都做不到这一点。这就是教判的威力。
再比如说坎离交媾的事情。这地方走在了仙医与阴阳医的临界点。其实一味以阴阳五行论交媾，是未必圆满的。这就很有必要挖出我心目中真正的仙医。丹道、瑜伽八支、藏密气功。
到了单刀直入的丹道流派，对于十二经脉讲的就少了，奇经八脉多了，其中又以任督大河车与丹田小河车为重点。跟藏密瑜伽走得很近。也就是三脉七轮体系。这东西跟阴阳五行几乎没有太密切的联系。事实上坎离交媾无非是在激发心轮与腹轮的气机。简单地说，才不搞什么阴虚阳虚的争论，管你阴阳什么，人之一身无非能量的流动。流动的散在能量称为沙克提，聚合旋转的中枢称为查克拉。那些修仙的人，追求的是将查克拉的能量趋于致密，无穷大，无穷久远，这样他们认为就可以永久不衰。也就是长生不老。所以要练这个练那个。事实上，拿一般层面的方药跟这种人体本具的无穷能量源比，完全没有可比性，一律秒杀。
只要把握住脉轮。激发出它，使其开合平衡，人与天地的本能沟通，就足以源源不断保证生命力的强大。脉络上的负面障碍就自动一律清除了。
我为什么要费力讲仙医。因为至少在你们知识范畴内牵扯到两个事物，一个叫火神派，一个是《扁鹊心书》，也就是黄帝扁鹊单脉独传的灸法。
火神派在阴阳医层面只干了一件事，把根于肾水的相火从左路抬起来，下焦附子，中焦干姜，上焦桂枝，一路打上去，攻无不克。不会用干姜的火神一律是在谋财害命耍流氓。因为没有中气的引力，附子就沿着下焦的向量飞出去了。根本无力达到中上。
但是，站在仙医层面，他们激发的就是海底轮、腹轮、脐轮、心轮。跟身体物质层面有关的四个都打开了。所以，基于这个思维，去看丹道所用的丹，基本上都是金石，取得都是这个纯阳的力量，硫磺，雄黄，水银，朱砂，紫石英，这算哪门子的阴阳辨证？半毛钱关系都没有。然而有道的那些真人们确实用这些“重金属”治好了很多人。什么是丹，圆球么，脉轮而已。离我们最近的，最有著作可循的，就是这个窦材。所以窦材有一个论断，第一艾灸，第二吃丹，第三附子。
所以我深知仙医、阴阳医万不可以错乱轨范。各有其体系，尤其是阴阳医，阴阳六气的行走，是很严密的，与天地造化同气。天地如何不可思议地美妙，则人的六气亦复如是。决不可能通过凌乱无章的思绪而描绘这个的。必须要依靠合理的工具体系加以描绘。统一的描绘。这跟一家独大是完全不同的意思。实在是解决矛盾的必经之途。当大家都有了共同语言，共同的符号体系，无论具体操作如何，都可以实现圆满对接融合。就像秦始皇一统天下，废除六国文字，统一文字，度量衡与货币，自此华夏民族就再也不可能出现失控的分裂，必定会一次又一次的实现融合，与西欧的大分裂截然相反。
刚才的阴阳偏盛的论证，除了时间与空间，也就是天地，还可以运用于人，除了人体之外，其实翻开灵枢，可以看到国政也是如此。以后天八卦确立五行，北方坎水为君权，南方离火为民权，“天地者，万物之上下也”，在驾驭与被驾驭的上下运动平衡中，决不可能出现双方俱盛的局面，在东方，一直是君权制服民权，而在西洋，民权不断瓦解君权，始终难以建立东方这样稳定的君权。而事实上最优化的局面并不是过度解放的民权，而是君民有效的动态循环，也就是民能够有机会进位于君，君能够有效限制民而已。东方震木为相权文治，主宽而柔，自下而上；西方兑金为军权武力，作为强制力量的保障，自上而下。天下治乱平衡的权柄，就是在赏罚两端展开的，绝没有废除一端的可能。“左右者，阴阳之道路也。”道路无非是通畅为上，堵了任何一条，另一条也断了，谈不上盛衰。这就是天地造化使然。
=====================================================================
南无阿弥陀佛
发出来和大家共享。
南无阿弥陀佛
=============================================================
这里首先要感谢一个看似极不相关的人，吉益东洞。真是因为他有心无心的一句诽谤，揭开了我今后，乃至毕生的一个任务，中医的教判。教判是佛法用语，中国独有。佛法在印度隐没，并非佛法比不过印度教，而是龙树菩萨之后，诸家论师没有统一的远见，将教理总体上大梳理，“各循家技”，故而被婆罗门各个击破。中国佛法千年，受到了各种打击，有政府的，有学术的，屹立不倒，除了思辨性的无穷力量，更在于教判，使得明眼人能以有限的力量，迅速有效集结起这无穷尽的法义，形成一个集体，严密圆满的整体。教判，也就是通常所谓的分宗分派。现在无知的人喜欢空谈汇通而轻蔑分派别，其实是落于偏见了，未得中道。假如分清体系脉络，保证各种层次的轨范严整，则生命力永久旺盛，相互印证，固不可破。
中医需要的不是新学说。而是教判。然而，在我目前的眼里发现，大多数医家倾向于自成一脉，以一脉障全局，或是拿着不靠谱的工具来强行统一。或是乱七八糟的整合。不能把强大的经验与深刻的理论圆满整合，实现教判，理体与事相的一统。
黄元御，彭子益，李阳波，这几个人做了一件很出色的事情，为教判提供基础符号，也就是河洛，六气。
他们其实并没有在建立新学派，不是。他们在为日后的统一打下基础。
东洋的吉益东洞，无论其有心无心，他对中国医家的一个诽谤很有水准，这个诽谤确立了教判体系架构的初步雏形。疾医，阴阳医，仙医。当然，其实这个教判式的诽谤并不全面。没有看到佛法医病的原理。没有看到王凤仪是如何用一张嘴把人说好的。这都是其未及之处。故而不展开。否则篇幅太大。
为什么我反对抽坎填离是恢复纯阳的说法？这是基于水火二气的运动角度而言。如果坎中一阳抽到离中一阴，那么上面为乾卦，下面为坤卦，乾卦为阳主升，坤卦主降，两者岂不是不相交了么？气机岂不是离决了？那么这个提法就明显与事实真相有差别，应该果断摈弃，选择更为圆融的说法。水火者，阴阳之征兆。左右者，阴阳之道路也。左脉肝木龙气升举，把阳气推举到心火位，从地出于天；右脉肺金虎气沉降，把阴气推动到肾水位，从天入于地。这不就破解了丹书的核心么。看过诸家丹书的诀窍，大抵不出“坎离交媾，龙虎回环”，“抟簇五行”，抟是旋转的意思，“守中抱一”。在脏腑五行的修持层面，在阴阳医的层面，已经是极致了。肯定不会有二途。讲的都是一件事情。如果破坏了这个圆满的结构，制造出分裂，那么就是与天道不合，不得一。什么叫做一？举个例子，真相代表一。已知者为阳，未知者为阴，阴阳相合的结果肯定不会超出一。各自所占比例，都在0-1之间浮动。如果能整合一切，则是“纯阳”，全部打通，得一，否则制造了割裂，就是有阴暗未知。未知常，则凶险。
所以，看过去四分五裂，处处制造矛盾，不能融汇事相与理体，且一看就见底的学说，其实是最可疑的。显然黄元御的圆运动不符合这个可疑标准。完全经得起考验，无论是拿张锡纯，还是吉益东洞，这样风马牛不相及的人物，放到这个模型里，都能调和。而现有学院派的人物，都做不到这一点。这就是教判的威力。
再比如说坎离交媾的事情。这地方走在了仙医与阴阳医的临界点。其实一味以阴阳五行论交媾，是未必圆满的。这就很有必要挖出我心目中真正的仙医。丹道、瑜伽八支、藏密气功。
到了单刀直入的丹道流派，对于十二经脉讲的就少了，奇经八脉多了，其中又以任督大河车与丹田小河车为重点。跟藏密瑜伽走得很近。也就是三脉七轮体系。这东西跟阴阳五行几乎没有太密切的联系。事实上坎离交媾无非是在激发心轮与腹轮的气机。简单地说，才不搞什么阴虚阳虚的争论，管你阴阳什么，人之一身无非能量的流动。流动的散在能量称为沙克提，聚合旋转的中枢称为查克拉。那些修仙的人，追求的是将查克拉的能量趋于致密，无穷大，无穷久远，这样他们认为就可以永久不衰。也就是长生不老。所以要练这个练那个。事实上，拿一般层面的方药跟这种人体本具的无穷能量源比，完全没有可比性，一律秒杀。
只要把握住脉轮。激发出它，使其开合平衡，人与天地的本能沟通，就足以源源不断保证生命力的强大。脉络上的负面障碍就自动一律清除了。
我为什么要费力讲仙医。因为至少在你们知识范畴内牵扯到两个事物，一个叫火神派，一个是《扁鹊心书》，也就是黄帝扁鹊单脉独传的灸法。
火神派在阴阳医层面只干了一件事，把根于肾水的相火从左路抬起来，下焦附子，中焦干姜，上焦桂枝，一路打上去，攻无不克。不会用干姜的火神一律是在谋财害命耍流氓。因为没有中气的引力，附子就沿着下焦的向量飞出去了。根本无力达到中上。
但是，站在仙医层面，他们激发的就是海底轮、腹轮、脐轮、心轮。跟身体物质层面有关的四个都打开了。所以，基于这个思维，去看丹道所用的丹，基本上都是金石，取得都是这个纯阳的力量，硫磺，雄黄，水银，朱砂，紫石英，这算哪门子的阴阳辨证？半毛钱关系都没有。然而有道的那些真人们确实用这些“重金属”治好了很多人。什么是丹，圆球么，脉轮而已。离我们最近的，最有著作可循的，就是这个窦材。所以窦材有一个论断，第一艾灸，第二吃丹，第三附子。
所以我深知仙医、阴阳医万不可以错乱轨范。各有其体系，尤其是阴阳医，阴阳六气的行走，是很严密的，与天地造化同气。天地如何不可思议地美妙，则人的六气亦复如是。决不可能通过凌乱无章的思绪而描绘这个的。必须要依靠合理的工具体系加以描绘。统一的描绘。这跟一家独大是完全不同的意思。实在是解决矛盾的必经之途。当大家都有了共同语言，共同的符号体系，无论具体操作如何，都可以实现圆满对接融合。就像秦始皇一统天下，废除六国文字，统一文字，度量衡与货币，自此华夏民族就再也不可能出现失控的分裂，必定会一次又一次的实现融合，与西欧的大分裂截然相反。
刚才的阴阳偏盛的论证，除了时间与空间，也就是天地，还可以运用于人，除了人体之外，其实翻开灵枢，可以看到国政也是如此。以后天八卦确立五行，北方坎水为君权，南方离火为民权，“天地者，万物之上下也”，在驾驭与被驾驭的上下运动平衡中，决不可能出现双方俱盛的局面，在东方，一直是君权制服民权，而在西洋，民权不断瓦解君权，始终难以建立东方这样稳定的君权。而事实上最优化的局面并不是过度解放的民权，而是君民有效的动态循环，也就是民能够有机会进位于君，君能够有效限制民而已。东方震木为相权文治，主宽而柔，自下而上；西方兑金为军权武力，作为强制力量的保障，自上而下。天下治乱平衡的权柄，就是在赏罚两端展开的，绝没有废除一端的可能。“左右者，阴阳之道路也。”道路无非是通畅为上，堵了任何一条，另一条也断了，谈不上盛衰。这就是天地造化使然。
=====================================================================
南无阿弥陀佛
