阿孟 声名鹊起 正式会员 注册 2011/08/30 帖子 807 获得点赞 16 声望 18 2012/12/31 #41 扁鹊书童 说: 六经难道不是天运六气在人体上的具体反应吗？人体对应六气的就是六经。六经由阴阳分则有十二。六经与六气 点击展开... 如少阴病为例按六经则为心和肾，按六气则只有心脏君火。肾为水，藏精而己无阳也，精为阴性的东西，精出三焦才有阳的特性，但此时阳气尚弱故谓之少阳
扁鹊书童 说: 六经难道不是天运六气在人体上的具体反应吗？人体对应六气的就是六经。六经由阴阳分则有十二。六经与六气 点击展开... 如少阴病为例按六经则为心和肾，按六气则只有心脏君火。肾为水，藏精而己无阳也，精为阴性的东西，精出三焦才有阳的特性，但此时阳气尚弱故谓之少阳
扁鹊书童 声名鹊起 正式会员 注册 2009/12/30 帖子 117 获得点赞 0 声望 16 2012/12/31 #42 阿孟 说: 如少阴病为例按六经则为心和肾，按六气则只有心脏君火。肾为水，藏精而己无阳也，精为阴性的东西，精出三 点击展开... 君火右降下归足少阴肾则为肾阳，肾阳发动才能使肝左升而化少阳相火。君火相火，升降不同，作用不同，当然名称不能一样。
阿孟 说: 如少阴病为例按六经则为心和肾，按六气则只有心脏君火。肾为水，藏精而己无阳也，精为阴性的东西，精出三 点击展开... 君火右降下归足少阴肾则为肾阳，肾阳发动才能使肝左升而化少阳相火。君火相火，升降不同，作用不同，当然名称不能一样。
阿孟 声名鹊起 正式会员 注册 2011/08/30 帖子 807 获得点赞 16 声望 18 2012/12/31 #43 扁鹊书童 说: 君火右降下归足少阴肾则为肾阳，肾阳发动才能使肝左升而化少阳相火。君火相火，升降不同，作用不同，当然 点击展开... 肺主气下行入壬水，膀胱气化因产生向上之力，此气是人体向上的主力，谓之肝气，壬水生木也。
扁鹊书童 说: 君火右降下归足少阴肾则为肾阳，肾阳发动才能使肝左升而化少阳相火。君火相火，升降不同，作用不同，当然 点击展开... 肺主气下行入壬水，膀胱气化因产生向上之力，此气是人体向上的主力，谓之肝气，壬水生木也。
阿孟 声名鹊起 正式会员 注册 2011/08/30 帖子 807 获得点赞 16 声望 18 2012/12/31 #44 扁鹊书童 说: 君火右降下归足少阴肾则为肾阳，肾阳发动才能使肝左升而化少阳相火。君火相火，升降不同，作用不同，当然 点击展开... 内经云太阳主筋，实则壬水生木之意
扁鹊书童 声名鹊起 正式会员 注册 2009/12/30 帖子 117 获得点赞 0 声望 16 2013/01/01 #45 阿孟 说: 肺主气下行入壬水，膀胱气化因产生向上之力，此气是人体向上的主力，谓之肝气，壬水生木也。 点击展开... 天干阳生阳、阴生阴，肺乃辛金，辛金怎能生壬水？很多传统东西，不能猜，更不能乱猜。阳干十二步向旺向衰有，阴干十步同样也向旺向哀，生克制化之理，不是你想象的那样。
阿孟 说: 肺主气下行入壬水，膀胱气化因产生向上之力，此气是人体向上的主力，谓之肝气，壬水生木也。 点击展开... 天干阳生阳、阴生阴，肺乃辛金，辛金怎能生壬水？很多传统东西，不能猜，更不能乱猜。阳干十二步向旺向衰有，阴干十步同样也向旺向哀，生克制化之理，不是你想象的那样。
扁鹊书童 声名鹊起 正式会员 注册 2009/12/30 帖子 117 获得点赞 0 声望 16 2013/01/01 #46 阿孟 说: 内经云太阳主筋，实则壬水生木之意 点击展开... 太阳分手足，升降不同，功能不同，名称也不同。
阿孟 声名鹊起 正式会员 注册 2011/08/30 帖子 807 获得点赞 16 声望 18 2013/01/01 #47 君火下入变肾阳，肾阳上化为君火？那人就可不进食或很少进食。事实上我们做的到吗？内经讲府化水谷精微为精藏于脏，精又化为阳气维持人体的各种机能。
扁鹊书童 声名鹊起 正式会员 注册 2009/12/30 帖子 117 获得点赞 0 声望 16 2013/01/01 #48 阿孟 说: 君火下入变肾阳，肾阳上化为君火？那人就可不进食或很少进食。事实上我们做的到吗？内经讲府化水谷精微为精 点击展开... 看来你的基础有问题，你应该扎实地打打基础，而不是急于求成。阴阳五行不明，生克制化不清，五运六气不通，脏腑经络不懂，学中医是没有前途的。 君相之火，本是一气，君火以明，相火以位，这是《内经》说的。什么是“明”，什么是“位”？脏腑经络对应，不是古人凭空猜想出来的，而是经过长时间的观察总结，归纳出来的精髓。
阿孟 说: 君火下入变肾阳，肾阳上化为君火？那人就可不进食或很少进食。事实上我们做的到吗？内经讲府化水谷精微为精 点击展开... 看来你的基础有问题，你应该扎实地打打基础，而不是急于求成。阴阳五行不明，生克制化不清，五运六气不通，脏腑经络不懂，学中医是没有前途的。 君相之火，本是一气，君火以明，相火以位，这是《内经》说的。什么是“明”，什么是“位”？脏腑经络对应，不是古人凭空猜想出来的，而是经过长时间的观察总结，归纳出来的精髓。
阿孟 声名鹊起 正式会员 注册 2011/08/30 帖子 807 获得点赞 16 声望 18 2013/01/01 #49 你拿内经中火以明相火以位并不说明你理解此句.相火不是肾阳.是我们后世的书看的多了.而忘了本原.
怒剑天心 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2013/08/05 帖子 18 获得点赞 1 声望 1 年龄 35 2013/08/05 #50 扁鹊书童 说: 道家内部传行的《黄帝内经》与我们至今读到的版本完全不一样。我们现在读到的《内经》是汉代收集整理的医 点击展开... 那咋黄师的素，灵悬解也讲大众版本的？ 那什么道家版，哪个名医看过？
怒剑天心 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2013/08/05 帖子 18 获得点赞 1 声望 1 年龄 35 2013/08/30 #51 四圣心源 说: 我对阴阳五行认识最早不是因为学医，而是喜欢易经、奇门、八字、六壬、太乙、气功和风水，所以对阴阳五 点击展开... 不懂易经八卦什么的来直接学四圣是否学得通？ 个人是不信那些东西。麻瑞亭老中医对黄师的继承看起来也未加入那些东西。
四圣心源 说: 我对阴阳五行认识最早不是因为学医，而是喜欢易经、奇门、八字、六壬、太乙、气功和风水，所以对阴阳五 点击展开... 不懂易经八卦什么的来直接学四圣是否学得通？ 个人是不信那些东西。麻瑞亭老中医对黄师的继承看起来也未加入那些东西。
夏至111 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2010/10/09 帖子 90 获得点赞 2 声望 0 年龄 49 2014/08/17 #52 我是从圆运动领悟到了一些东西，人体就是升降的道路，木火升，金水降，中土为升降的枢纽，所以胃为诸降之关，脾为诸升之关。所有的病症都可在升降中找到思路，找到答案。我认为彭子益在复杂之中找到了简单。天降地升本身就是简单的，我相信许多东西都可以化作至简。看过圆运动，又看过长沙药解，感觉圆运动更有操作性。诸多的五行生克，脏腑辨证有时让人摸不着头脑，简单归纳到右降左升，似乎更容易找到答案。
我是从圆运动领悟到了一些东西，人体就是升降的道路，木火升，金水降，中土为升降的枢纽，所以胃为诸降之关，脾为诸升之关。所有的病症都可在升降中找到思路，找到答案。我认为彭子益在复杂之中找到了简单。天降地升本身就是简单的，我相信许多东西都可以化作至简。看过圆运动，又看过长沙药解，感觉圆运动更有操作性。诸多的五行生克，脏腑辨证有时让人摸不着头脑，简单归纳到右降左升，似乎更容易找到答案。
夏至111 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2010/10/09 帖子 90 获得点赞 2 声望 0 年龄 49 2014/08/17 #53 我比较赞成彭子对于伤寒的解释，伤寒皆是人体自病，收多则寒，散多则热，一收一散，其实就是升降。人体是一体的，一个升降就可解决，何必又要分出外感、内伤两部分，理论不同，治法不同。
