肾中有阳乎？

[醫道宗源]

感觉阿孟兄之所学，可能是有家学或是师承渊源，很多论述都别于常论。个人很喜欢。

但就此论点，窃以为，阿孟的观点和思想，有些把自己绕进去了。不妨权且放置几日，他日或另有所思亦未可知哩。

个人观点如下，未必正确，供您参考：
诸脏，便如油灯之形器。脏之阴，便是灯油。脏之阳，便是油灯之“光和热”，是油灯的“用”。两者便是“体”与“用”的关系。割裂了，便也就废了。

至于阿孟兄引《内经》，其实世传《内经》是残本，而且残损严重。其次，《内经》未言者，似乎也不止肾阳。

 

[醫道宗源]

精为阴性的，后世谓精为元阴元阳乃胡说八道

元阴元阳，是道家的词儿，是指人身之先天水火。道家修行从后天返先天，重点着眼的就是这玩意儿。

至于怎么并入医学领域来的，我未考证过，不敢妄言。

元阴元阳，虽然所用不多，但，也确非一无用处的。但是如果把“后天阴阳”与“元阴元阳”混为一谈，便不得不乱了。

 

[阿孟]

感觉阿孟兄之所学，可能是有家学或是师承渊源，很多论述都别于常论。个人很喜欢。

但就此论点，窃以为，

多谢老师提示。
如先生所言，本人需再思考，毕竟争议太大了

 

[邬宏嘉]

人的真阳之气是在心中，附子之用就在壮心阳，通心脉。要知道肾为先天之本本就不是内经的原意，是李中梓提出来的，难道他说的就一定正确吗？心犹如太阳，肾犹如水，仲景少阴篇说的就是心，否则后世就不会有“离照当空，阴霾自消”之说了。

 

[腐败分子]

现在上热下寒证很多很多，不知楼主老师在治疗此证上有何妙法

 

[阿孟]

腐败分子 发表于 2013-1-14 14:46
现在上热下寒证很多很多，不知楼主老师在治疗此证上有何妙法

此多属阳明金燥.金燥不降一使上火不能下温，二日久肾精必亏，此金不生水也，三精亏湿必起，不及则所胜乘之，但舌却见湿象，此非本也，今人多易用利温，却不此永不能除也，反伤津液，

 

[阿孟]

精为阴性的，后世谓精为元阴元阳乃胡说八道

精中有生机这要到三焦才实现。三焦者元气之始生。

 

[huilanwutai]

左肝 右肺 上心 下肾 中脾。内经云 阴者，藏精而起亟也。阴者，而有阳之势。肾无此阳，人体气机何以实现往来往返，一周循环，源源不绝？脏腑也好，周易也罢，都是拿来说理的。要把理弄明白，不要套在工具上面，出不来。

 

[阿孟]

huilanwutai 发表于 2013-1-15 14:31
左肝 右肺 上心 下肾 中脾。内经云 阴者，藏精而起亟也。阴者，而有阳之势。肾无此阳，人体气机何以实现往来

心肺为阳，阳中之阴肺也，肝肾为阴，阴中之阳肝也.金木者即是气机周流之动力.

 

[阿孟]

huilanwutai 发表于 2013-1-15 14:31
左肝 右肺 上心 下肾 中脾。内经云 阴者，藏精而起亟也。阴者，而有阳之势。肾无此阳，人体气机何以实现往来

严格来讲气机之所以舵周流于全身，乃肺也，肺朝百脉，肝气乃膀胱气化所产生，其源头也在肺，

 

[huilanwutai]

严格来讲气机之所以舵周流于全身，乃肺也，肺朝百脉，肝气乃膀胱气化所产生，其源头也在肺，

我不知你玩过太极推手没有？肾中无阳就成死阴了。

 

[阿孟]

huilanwutai 发表于 2013-1-15 16:55
我不知你玩过太极推手没有？肾中无阳就成死阴了。

水中自有精出之道路.

 

[tsinglai]

这个，好像不是中医技术，太玄

 

[阿孟]

帝曰：经言阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒，余已闻之矣，不知其所由然也。
岐曰：阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间，今寒气在外，则上焦不通，上焦不通，则寒气独留于外，故寒慄。
帝曰：阴虚生内热奈何？
岐伯曰：有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通。胃气热，热气熏胸中，故内热。
帝曰：阳盛生外热奈何？
岐伯曰：上焦不通利，则皮肤致密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越，故外热。
帝曰：阴盛生内寒奈何？
岐伯曰：厥气上逆，寒气积于胸中而不泻，不泻则温气去，寒独留，则血凝泣，凝则脉不通，其脉盛大以涩，故中寒。

以上是内经中的一段，由此可知阳气源于胸中。故阳出自肾不能成立，皆后世妄言。

 

[zhk_abc_1]

您好我中医初学者，我能说下我的理解吗？第一关于阴阳，阴阳是事物对立统一的两个方面相对于其他脏腑肾就是阴。但是我们抛开别的东西单说肾，他是一个事物他能没阴阳吗？哪肾阳是什么肾阴是什么？咱们姑且从肾藏水这方面说阴阳，因为我觉得事物从不同角度就能分出不同的阴阳，我觉得在这里偏于物质就属阴偏于功能就属阳，物质是水功能就类似把水烧开的东西，就好像肾水是活水一样，文字这东西精炼了现着经典但往往被人所不能理解，人类什么时候可以发明更好的记录经典的方式啊比视频比录音更清晰的表达啊这样就没有争论质疑了

 

[我们是新生代]

从桃核承气汤，五苓散，补中益气，金匮八味丸等方药其中，还是能玩味出很多东西来，但已经被时下主流的说法淹没了。

 

[今古子]

阴阳不是东西，故无处所之说。
拘有，则失其理。

 

[阿孟]

今古子 发表于 2013-4-1 17:10
阴阳不是东西，故无处所之说。
拘有，则失其理。

呵呵.阴阳不是东西.高人！
五脏六府言阴阳乃藏象，本是简单清楚.今一脏中又有阴阳何其之乱.

 

[阿孟]

古人治病色脉为本.色应五行，脉合阴阳.按寸口人迎以知阴阳之盛衰，再切六经之标本以知病之所处.

 

[今古子]

理明，则事术无碍；
理不明，则动辙得咎。