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- 2011/08/11
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这个版块一直对中医的科学性在争论,唇枪舌剑,各不相让。大家争论的脸红脖子粗的,但哪个又说清楚了中医是什么呢?很多人不知道中医是什么东西,却喜欢对中医说三道四的,真奇怪。
说到科学性的问题,我们想知道研究什么才算是科学研究。如果下个确切定义,可能又是长篇大论,简单的问几个问题就行了。一,研究自然的算不算科学?二,研究社会的算不算科学?三,研究心理的算不算科学?四,研究人与自然关系的算不算科学?五,中医是研究什么的?
如果前四个问题是否定的,那么世界上还有什么是科学呢?如果是肯定的,那些研究是科学研究,是科学的,那就要看中医是研究什么的了,与前几项有什么关系,在我看来中医的研究,正好包括前四项内容,那中医为什么不科学呢?
中医的理论是源于对道的感悟,道法自然,也就是对自然的感悟。有人说阴阳玄乎,看不见摸不着,不是自然。其实阴阳也是对自然感悟出来的,中医认为凡是积极的、向上的、光明的都是阳,消极的、向下的,阴暗的都是阴,这就是阴阳,得靠感悟才能知道。比如感觉热的是阳,感觉冷的是阴,晴天感觉舒服,阴天感觉难受,不就是阴阳吗?
还有人说五行不科学,因为它们不能代表万物。木火土金水只是自然界的五种物质,确切地说应该叫五材,这五种东西各有属性,属性之间产生联系,也就是中医说得生克关系,有了这种联系,就形成了五行。中医把世间万物的属性,都归纳到五行属性中,这样世间万物都有了联系,再把它们联系到人身上,人与万物也产生了联系。这样中医就能以自然界的现象来解释人体的现象,从而认识自身,这难道不科学吗?
其实中医是很简单的,比如说病因,有风寒暑湿燥火,这几点就可以说明大部分疾病的病因。中医还有情志致病的说法,这应该是心理学因素吧。无论病因,病机,辩证,只要在阴阳、五行的规矩中分析,都不是太复杂。
说到科学性的问题,我们想知道研究什么才算是科学研究。如果下个确切定义,可能又是长篇大论,简单的问几个问题就行了。一,研究自然的算不算科学?二,研究社会的算不算科学?三,研究心理的算不算科学?四,研究人与自然关系的算不算科学?五,中医是研究什么的?
如果前四个问题是否定的,那么世界上还有什么是科学呢?如果是肯定的,那些研究是科学研究,是科学的,那就要看中医是研究什么的了,与前几项有什么关系,在我看来中医的研究,正好包括前四项内容,那中医为什么不科学呢?
中医的理论是源于对道的感悟,道法自然,也就是对自然的感悟。有人说阴阳玄乎,看不见摸不着,不是自然。其实阴阳也是对自然感悟出来的,中医认为凡是积极的、向上的、光明的都是阳,消极的、向下的,阴暗的都是阴,这就是阴阳,得靠感悟才能知道。比如感觉热的是阳,感觉冷的是阴,晴天感觉舒服,阴天感觉难受,不就是阴阳吗?
还有人说五行不科学,因为它们不能代表万物。木火土金水只是自然界的五种物质,确切地说应该叫五材,这五种东西各有属性,属性之间产生联系,也就是中医说得生克关系,有了这种联系,就形成了五行。中医把世间万物的属性,都归纳到五行属性中,这样世间万物都有了联系,再把它们联系到人身上,人与万物也产生了联系。这样中医就能以自然界的现象来解释人体的现象,从而认识自身,这难道不科学吗?
其实中医是很简单的,比如说病因,有风寒暑湿燥火,这几点就可以说明大部分疾病的病因。中医还有情志致病的说法,这应该是心理学因素吧。无论病因,病机,辩证,只要在阴阳、五行的规矩中分析,都不是太复杂。