氣分清濁,清者上則為天,濁者下則為地
所以屁雖可視為氣之陰者
但若結合內經<陰陽清濁>來看,濁者亦可親上,需看定義為何?此處的濁氣指水谷精微之氣
若再以形之有無來看,有形為陰為屎,無形為陽為屁,所以就形而言屁又屬陽,所以一個事物為陰為陽視定義而定,正如一枚錢幣有正有反,人頭為正,另一面則為反(這正是蘇格拉底作為論證的依據),那如果一開始我就將人頭定為反,則另一面為正,也沒什麼不對,名相而已
再者蘇說當人頭為正時就不可能為反;但這種觀念並不是適用於所有事物,如此例,屁既可為陽又可為陰,端視你從什麼角度去切入,比較像數的觀念,蘇說一個單數只能是一個單數不可能又是一個雙數,這樣的說法在某種角度是對的,但我要說例如:一個單數三也是由一及二(雙數)所組成的,所以單數中包含雙數,而雙數中亦包含單數,這與中醫的陰陽較為接近
胃氣以下行為順,若氣機升降失常而使胃氣上逆動膈則誘發打嗝;這又使我想起姜佐景先生所說的當矢氣進入腸系的腸間膜的靜脈時會引發奔豚,但為何不可能進入動脈?氣體密度輕,進入動脈還是會上逆?但我想說的是我並不認為奔豚的主因是矢氣進入血管所致的觀念