溜肩膀123 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2012/01/09 帖子 32 获得点赞 0 声望 6 2013/05/10 #1 黄师《四圣悬枢》论温病，究源究委，彰往查来，深得圣经之旨，而暑证独略而弗详，但云汗之不可，攻之不可，下之不可，补之不可。然此数言也，予谓已将治数之秘，不啻尽传之矣。盖暑邪从口鼻吸入，弥漫三焦，徒恃发表，非特内蕴湿浊难从汗解，且过汗翻伤津液，此汗之不可也。若用攻消，则香燥耗散，邪未能去，正气已伤。下之则伤及太阴，湿浊下陷，必成痢证，此攻与下之不可也。至于补之不可，更无论矣。
黄师《四圣悬枢》论温病，究源究委，彰往查来，深得圣经之旨，而暑证独略而弗详，但云汗之不可，攻之不可，下之不可，补之不可。然此数言也，予谓已将治数之秘，不啻尽传之矣。盖暑邪从口鼻吸入，弥漫三焦，徒恃发表，非特内蕴湿浊难从汗解，且过汗翻伤津液，此汗之不可也。若用攻消，则香燥耗散，邪未能去，正气已伤。下之则伤及太阴，湿浊下陷，必成痢证，此攻与下之不可也。至于补之不可，更无论矣。
弱者 声名鹊起 正式会员 注册 2010/08/03 帖子 297 获得点赞 1 声望 18 2013/05/10 #4 如此守经之医，充其量只一庸医也。 暑湿暑热之症在每年的夏季大量发生，症见低热 或高热 或神昏 或手足无力 或全身痛楚……等等不一而足，如腠理之开合失常而无汗，用药汗之何尝不可？ 腠理之开合失常而汗多，收之敛之又如何？ 又如老者 虚者 幼者 体弱者 由于元气不足又遇腠理开合失常，不补之，病者无力约束腠理之正常开合，不汗之，邪不能速去而久留于体，病安能解？攻之下之……不值一评。
如此守经之医，充其量只一庸医也。 暑湿暑热之症在每年的夏季大量发生，症见低热 或高热 或神昏 或手足无力 或全身痛楚……等等不一而足，如腠理之开合失常而无汗，用药汗之何尝不可？ 腠理之开合失常而汗多，收之敛之又如何？ 又如老者 虚者 幼者 体弱者 由于元气不足又遇腠理开合失常，不补之，病者无力约束腠理之正常开合，不汗之，邪不能速去而久留于体，病安能解？攻之下之……不值一评。
