《素问·四气调神大论篇第二》中的地球自转与公转的计算法则
作者范仲毓 云杰
关键词 地球自转、公转、四时 五行时
一原文内容提要
这里的四气，就是春气、夏气、秋气、冬气，这是地球公转运动的四步法则，四时法则，这是把地球公转的回归轨道等份为四季的法则，等份为五，则是五季、五行时法则。等份为四，每季三个月，按恒星周期(正圆天球)则为360度，但是中国古人是用的365.25天=365.25度的公转回归循环周期。可见中国古人在这时已经掌握了地球公转回归循环运动的客观规律。月球的运动有自转运动，也有公转运动，月球的自转周期为28天左右，公转周期朔望周期为30天左右。这不是凭空猜想的，而是有科学的计算法则的。注意这里的四季，是我国北半球的公转气候的四季，南半球的四季正好与北半球的四季相反。这是公转四时——四季的养生法则，也是地球公转91.3125度=91.3125天的法则。
在这里十分必要地需要复习一下地球的运动的 相关知识。
。
图十八
说明：这就是中国人的地球自转公转模型图，这是人类天体物理学、地球物理学的始祖。
认识不了自己祖先的图，实在是奇怪的科学事件。面对北斗七星地球逆时针公转和自转这是今天的规定。自转的方向与中国古人的规定是相同的。但是，公转的规定与中国古人相差了180度，而且现代地球仪和地图册颠倒了180度，中国地球物理学界、天体物理学界、数学科学界都被忽悠了。不知道错误出在古今地图颠倒了180度，一切都需要换算。
赤道面为地球自转的轨道轨迹平面，现在又用来标记地球纬度的起点0度，中国古人没有0度的概念——用“中”来标记，以此划分地球的南北半球。23°26分，中国古人叫做“赤黄交角”，而今天叫做“南北回归线”，就是23°26′S、23°26′N的含义。赤黄面就是中国古人的黄道轨迹——本质上是地球的公转轨迹、轨道平面。66°34′就是今天的南北极圈的概念：66°34′S、66°34′N。
地球自转的基本特征：
1地球自转的中心
地球 的自转是一种绕轴的旋转运动，地球的自转轴称为地轴。地轴的空间方向是稳定的，地轴的北端始终指向北极星附近。由于地轴的空间指向不因地球所处位置的不同而改变，在地球上看，北极星在天空的位置几乎是不动的。这是人为规定的，地球上是不存在的。这是中国古人发明了指南针之后进行的概念的规定。由于指南针始终指向一个固定的方向，中国古人规定为南方，相反的一方规定为北方，上空的星体，相对固定不动的叫着北斗七星。这样，具体规定了东南西北。
2地球自转的方向
地球的自转方向是自西向东。这是今天的地图、地球仪上的上北、下南、左西、右东的坐标图而言的。从北极上空看就是逆时针自转，从南极上空看是顺时针旋转。中国古人的计算法则，是上为南、下为北、左为东、右为西，与今天的地球仪和地图册颠倒了180度，这是人为的。由于中国古人同时规定地球的公转运动为今天的顺时针方向，自转为今天的逆时针方向运动，这样3000年来，《周易》《内经》中的顺逆运动——地球自转公转运动的方向，就发生了不同的规定。今天规定为自转公转同向了。与中国古人的顺逆规定发生了改变，这样，计算起来，就容易出现错误。3000年来，《周易》中的“易，逆数也”没有一个后世的中国的学者翻译正确，错误问题就出现在这里。请大家务必注意这一关键性问题——搞不清楚，就看中央台的《新闻联播》节目之时的地球仪的运动方向——这是今天教科书上规定的方向，而且是以从北极上空看为准的。相反看，则是从南极上空看，运动的方向有发生了改变。中国古人面对北极星时，地球自转就是逆时针自西向东运动的。北半球的公转气候则是顺时针运动，这就是《内经》主气不变、客气逆转的道理——中国古人用“五运六气推转盘”来揭示的。由于现代学者不学习，不知道其中的自然科学真理——反而埋怨中国古人“伪科学”贻误后人！
3地球自转的周期
地球自转一周360度——天空某一恒星连续两次上中天的时间间隔，所需的时间为23小时56分4秒，称为一个恒星日，它是地球自转的恒星周期。这里的上中天——是指天体每天经过观测者所在的子午圈平面两次，离天顶较近的一次叫上中天。注意这里的子午圈平面，就是中国古人的计算时辰的标志演变而来的。若以太阳以及太阳光为参照物，则一日的时间长度为24小时。地球自转一周的时间周期为1天为24小时。与选定的参照物不同而略有差异。
4地球自转的速度：
角速度的概念：就是地表各点在单位时间内转过的角度，角速度的大小约为15°/小时，即每4分钟转过1°。南北两极点的自转角速度为0。这在《内经》中和中国历代的文献中，记载的就是这个法则。单位时间有12时辰、有年、有月、有日、有24节气、有四时、有候、有72物候、有五运、有五行、有五行时、有三气、有六气等等。有的是自转的单位时间，有的是公转的单位时间。由于我们在3000年后的今天都没有区别开，所以以前的诠释全是一本糊涂账。
线速度的概念：地表各点在单位时间内转过的弧长。线速度的大小因各地纬度不同而有差异，纬度越高，线速度越小。赤道的线速度最大，为1670km/小时；南北纬60度约为赤道处的一半；南北极点的线速度为0；纬度相同的两地，线速度相等。《灵枢·五十营第十五》中的计算法则，似乎就是“弧长”，人体的810丈，似乎就是“线速度”。具体的由于没有更多的历史资料，我不知道是或者不是，请各位读者去查阅历史资料，研究并得出正确的结论。毛主席说“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”不知道读者会不会算？是如何计算的？
地球自转的地理意义：
产生昼夜更替现象——中国古人说“昼为阳，夜为阴”就是这一本质的揭示；
产生不同的地方时——这是用经度法则计算的，就是中国的“子午为经”的12地支、12时辰法则的细化，4分钟转个经度1°来计算的。
产生地转偏向力，假设地认为就是中国古人的“五行所胜、所不胜”的力
对地球形状的影响。
地球公转的基本特征：
1地球公转的轨道
地球公转的路线叫做地球公转的轨道，它是近似正圆的【椭圆】，笔者查到：这是董仲舒记载中国计算地球公转轨道的概念。梁启超先圣不知道其中的含义，写下了臭名昭著的《阴阳五行之来历》一文，见此书的附篇，太阳位于椭圆的一个焦点上。每年一月初，地球离太阳最近，这个位置叫做近日点；七月初，地球离太阳最远，这个位置叫做远日点。“轨道”一词，中国的最早的历史文献在《史记·天宫书第五》中“---【轨道】，司其出---”《史记·太史公自序第七十》中“---验于【轨度】以次，作《天宫书》第五。”从这里可以看出，中国人在汉代已经知道运用“轨道”“轨道度数”的概念来描述天体的运动。中国古代叫做“黄道”的，今天的学者改称为地球公转轨道。赤道本是地球自转的轨道，今天又改称为0°纬线，以此划分地球的南北半球。不注意这些古今差别，自己就会糊涂。
2地球公转的方向
地球公转的方向与自转的方向相同，这是今天的规定，是自西向东。从北极上空看，地球沿逆时针方向绕太阳运转；从南极上空看，地球沿顺时针方向绕太阳 运转。这与中国古人的规定是一致的，只是中国古人的地图、地球仪与今天的颠倒了180度，中国天体物理学界、地球物理学界至今没有统一这些认识，不知道问题出错在今古地球仪和地图册颠倒了180度上，反而指责这是封建迷信、唯心主义、机械主义、伪科学等等。邓铁涛教授发现了这一问题，不但没有解决这一问题，反而开始怀疑自己的正确性，于是改弦更张了。值得我们很好地反省呀！历代反对阴阳五行的学者、专家都是发现了问题，却没有纠正问题，然后走向另一个极端错误的方向。
3地球公转的周期
地球公转一周的时间单位是1年，但因选定的参照物不同而一年的时间长短和名称略有差别。若以距离地球遥远的一恒星为参照物，则地球公转一周所需要的时间为365日6小时9分10秒，这叫做一个恒星年，它是地球公转的恒星周期。若以太阳的回归运动为参考依据，则一年的时间长度为365日5小时48分46秒，中国古人是以365.25天=365.25°来描述的，从365.25度的“轨度”的黄道度数来看，说明了中国古人认识到的公转回归周期365.25°＞360度的圆周，也说明了这是一个“椭圆”——只是中国古人说“这是大周天”，而且中国古人已经测定和记载是“椭圆”的概念——汉代董仲舒的《春秋繁露》中有记载。中国古人又称为365.25°的轨道周期，我电话咨询了南京天文台的一位姓李的专家，他说这是正确的。由于我没有研究，不能是正确错误，我都希望读者去研究。其实正确与错误不重要，重要的是有这种思想，思维的方向就是科学而正确的。
4地球公转的速度
平均速度：平均角速度为1°/日，这样按公转一周360度计算，就是360日，与实际的公转回归周期365.25°有5.25度的差距，这是太阳本身也在运动的结果。平均的线速度约为30km/秒，地球绕日的轨道长度为94000万千米。毛主席说“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”是地球自转的轨道线速度，而不是地球公转的线速度。因为这里94000万公里/365.25天≈258万公里/日≠8万公里/日。地球自转的线速度为1670km/小时x24小时≈8万里/日。注意这个算法，中国古人没有具体的线速度，要用角速度、自转周期时间、公转周期时间换算。
速度变化：这是依据开普勒定律进行计算得来的。一月初，近日点，角速度为61分/天/日；七月初为远日点，角速度为57分/天/日。线速度和日地距离也有变化。中国古人用的平均角速度1度/日/天
5地球公转的地理意义
昼夜长短的变化——中国中医古代医书中最早《黄帝内经》科学计算和记载，金元时期刘完素和明代张介宾都有记载，读者去查阅一下，去计算一下测量的当地的纬度高度是多少？
正午太阳高度角的变化——我查到《周髀算经》日影长短的记载，通过我用比例尺法计算，春分秋分的纬度高度大致为北纬43°，正午太阳高度角为47°，读者可以用正弦、余弦定理去计算一下，是可以计算出其他22个节气的太阳高度角大小的，这就是图十四、图十五的自然科学依据。可是，3000年来，中国数学界欠账太深，没有人正确的科学地翻译，实在是奇怪的科学事件。因此，古文基础好的、数学能力强的读者，去重新整理翻译此书很有必要，这是中国古代数学和现代高等数学的鼻祖。也是保证中国天体物理学领先全人类的前提和基础。
四季更替、五带产生——这就是中国古人的四时春夏秋冬与五季春夏长夏秋冬的划分法则。这也是中国古人的六气或者五气的风、火(相火、暑)、湿、燥、寒周期性变化更替的自然科学本质。
二、原文计算法则的揭示
原文：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，下为寒变，奉长者少。”
这里的原文是在说地球上地处北半球的我国的公转气候的春天的养生法则。同时也是公转三月的时间和公转91.3125度的角速度的描写。南半球则为秋天。3x30.4375=91.3125度=91.3125天(日)。这里换算为公转的线速度为94000万公里/4=23500万公里，自转线速度以赤道计算4万公里x91.3125=365.25万公里。其他三季也是如此。
原文：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”
这里也是我国公转气候夏季的3个月养生应该注意的养生法则。南半球则为冬天。“冬至重病”则是说的我国地理气候夏至到冬至是在地球公转182.625度之后，发生病情的转变和加重的变化——公转182.625度，实际上也是公转182.625天以后发生的病情加重或者走向死亡的情况。病情已经发生了很大的变化。这时地球公转了182.625度。是公转90度的计算法则3x30.4375=91.3125度=91.3125天。
注意这里的“冬至重病”的理解不是日本人丹波元简说的“据前后文例，四字恐剩文”错误认识；而张介宾说的是“火病者畏水也”显然又是错误的，火病者是得水而灭火而愈，而不是畏惧水而害怕用寒凉法或者补水滋阴法，这在理论上是错误的，临床上也是错误的有害的。比如高热病人，如果不用大剂量的白虎汤、三黄泻心汤之类方剂，不用大剂量的寒凉药物进行治疗，肯定病人是走向死亡。因此张介宾的说法是错误的。应该改为“火邪畏水”才成立。在这里就是不知道地球自转公转的法则所致的谬衍经旨；张志聪说：“今夏逆于上，秋无以收，收机有碍，则冬无所藏，阳不归原，是根气以损，冬至时寒水当令，无阳热温配，故冬时为病，甚危险也。”张志聪之说似乎是正确的，因为认识到了冬至时寒水当令——这是地球公转轨道黄道轨道北半球我国区域地理气候的情况。但是，从文意看，又把违逆夏气养长之道则伤心的前提换了。原文是说“逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”前提是违逆夏季养长之养生规律，就会伤害心脏、心气，秋天可能发生疟疾，到了冬季就可能加重而死亡或者病情进一步加重而恶化。这是冬季心脏疾病猝死的自然气候因素——轨道运动因素。也就是我与范俊德副教授已经提出的人类的轨道基因(时间基因、气候基因、环境基因)所致。因此“冬至重病”不是剩余的文字，相反，应该将其他三季的养生规律补充出来，读者能够补充吗？不看下文，你能够补充出来，至少你的门诊量可以达到每天50人次。读了我的书，如果你的日门诊量不能达到50人次，打电话找我教你。这不是我在吹牛。我的补充是这样的：“春三月---秋季重病”；“秋三月---来年春季重病”；“冬三月---来年夏至重病”这是五行学说之原理，本质上，就是地球公转规律——黄道轨道平面的4、5等分法则，与地球自转轨道平面4、5等分法则不同。
原文：“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄,奉藏者少。”
这仍然是说的北半球的我国气候公转三月的气候与养生之规律。计算方法如前。
原文：“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
这里的原文也是公转周期的法则，同时阐明了养生法则。计算法则如前.
原文：“贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭”
这里的四时就是91.3125x4=365.25度的法则，也是对前文的一个总结。
原文“逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阴不收，肺气焦满；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚人佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。此之谓也”
作者范仲毓 云杰
关键词 地球自转、公转、四时 五行时
一原文内容提要
这里的四气，就是春气、夏气、秋气、冬气，这是地球公转运动的四步法则，四时法则，这是把地球公转的回归轨道等份为四季的法则，等份为五，则是五季、五行时法则。等份为四，每季三个月，按恒星周期(正圆天球)则为360度，但是中国古人是用的365.25天=365.25度的公转回归循环周期。可见中国古人在这时已经掌握了地球公转回归循环运动的客观规律。月球的运动有自转运动，也有公转运动，月球的自转周期为28天左右，公转周期朔望周期为30天左右。这不是凭空猜想的，而是有科学的计算法则的。注意这里的四季，是我国北半球的公转气候的四季，南半球的四季正好与北半球的四季相反。这是公转四时——四季的养生法则，也是地球公转91.3125度=91.3125天的法则。
在这里十分必要地需要复习一下地球的运动的 相关知识。
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图十八
说明：这就是中国人的地球自转公转模型图，这是人类天体物理学、地球物理学的始祖。
认识不了自己祖先的图，实在是奇怪的科学事件。面对北斗七星地球逆时针公转和自转这是今天的规定。自转的方向与中国古人的规定是相同的。但是，公转的规定与中国古人相差了180度，而且现代地球仪和地图册颠倒了180度，中国地球物理学界、天体物理学界、数学科学界都被忽悠了。不知道错误出在古今地图颠倒了180度，一切都需要换算。
赤道面为地球自转的轨道轨迹平面，现在又用来标记地球纬度的起点0度，中国古人没有0度的概念——用“中”来标记，以此划分地球的南北半球。23°26分，中国古人叫做“赤黄交角”，而今天叫做“南北回归线”，就是23°26′S、23°26′N的含义。赤黄面就是中国古人的黄道轨迹——本质上是地球的公转轨迹、轨道平面。66°34′就是今天的南北极圈的概念：66°34′S、66°34′N。
地球自转的基本特征：
1地球自转的中心
地球 的自转是一种绕轴的旋转运动，地球的自转轴称为地轴。地轴的空间方向是稳定的，地轴的北端始终指向北极星附近。由于地轴的空间指向不因地球所处位置的不同而改变，在地球上看，北极星在天空的位置几乎是不动的。这是人为规定的，地球上是不存在的。这是中国古人发明了指南针之后进行的概念的规定。由于指南针始终指向一个固定的方向，中国古人规定为南方，相反的一方规定为北方，上空的星体，相对固定不动的叫着北斗七星。这样，具体规定了东南西北。
2地球自转的方向
地球的自转方向是自西向东。这是今天的地图、地球仪上的上北、下南、左西、右东的坐标图而言的。从北极上空看就是逆时针自转，从南极上空看是顺时针旋转。中国古人的计算法则，是上为南、下为北、左为东、右为西，与今天的地球仪和地图册颠倒了180度，这是人为的。由于中国古人同时规定地球的公转运动为今天的顺时针方向，自转为今天的逆时针方向运动，这样3000年来，《周易》《内经》中的顺逆运动——地球自转公转运动的方向，就发生了不同的规定。今天规定为自转公转同向了。与中国古人的顺逆规定发生了改变，这样，计算起来，就容易出现错误。3000年来，《周易》中的“易，逆数也”没有一个后世的中国的学者翻译正确，错误问题就出现在这里。请大家务必注意这一关键性问题——搞不清楚，就看中央台的《新闻联播》节目之时的地球仪的运动方向——这是今天教科书上规定的方向，而且是以从北极上空看为准的。相反看，则是从南极上空看，运动的方向有发生了改变。中国古人面对北极星时，地球自转就是逆时针自西向东运动的。北半球的公转气候则是顺时针运动，这就是《内经》主气不变、客气逆转的道理——中国古人用“五运六气推转盘”来揭示的。由于现代学者不学习，不知道其中的自然科学真理——反而埋怨中国古人“伪科学”贻误后人！
3地球自转的周期
地球自转一周360度——天空某一恒星连续两次上中天的时间间隔，所需的时间为23小时56分4秒，称为一个恒星日，它是地球自转的恒星周期。这里的上中天——是指天体每天经过观测者所在的子午圈平面两次，离天顶较近的一次叫上中天。注意这里的子午圈平面，就是中国古人的计算时辰的标志演变而来的。若以太阳以及太阳光为参照物，则一日的时间长度为24小时。地球自转一周的时间周期为1天为24小时。与选定的参照物不同而略有差异。
4地球自转的速度：
角速度的概念：就是地表各点在单位时间内转过的角度，角速度的大小约为15°/小时，即每4分钟转过1°。南北两极点的自转角速度为0。这在《内经》中和中国历代的文献中，记载的就是这个法则。单位时间有12时辰、有年、有月、有日、有24节气、有四时、有候、有72物候、有五运、有五行、有五行时、有三气、有六气等等。有的是自转的单位时间，有的是公转的单位时间。由于我们在3000年后的今天都没有区别开，所以以前的诠释全是一本糊涂账。
线速度的概念：地表各点在单位时间内转过的弧长。线速度的大小因各地纬度不同而有差异，纬度越高，线速度越小。赤道的线速度最大，为1670km/小时；南北纬60度约为赤道处的一半；南北极点的线速度为0；纬度相同的两地，线速度相等。《灵枢·五十营第十五》中的计算法则，似乎就是“弧长”，人体的810丈，似乎就是“线速度”。具体的由于没有更多的历史资料，我不知道是或者不是，请各位读者去查阅历史资料，研究并得出正确的结论。毛主席说“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”不知道读者会不会算？是如何计算的？
地球自转的地理意义：
产生昼夜更替现象——中国古人说“昼为阳，夜为阴”就是这一本质的揭示；
产生不同的地方时——这是用经度法则计算的，就是中国的“子午为经”的12地支、12时辰法则的细化，4分钟转个经度1°来计算的。
产生地转偏向力，假设地认为就是中国古人的“五行所胜、所不胜”的力
对地球形状的影响。
地球公转的基本特征：
1地球公转的轨道
地球公转的路线叫做地球公转的轨道，它是近似正圆的【椭圆】，笔者查到：这是董仲舒记载中国计算地球公转轨道的概念。梁启超先圣不知道其中的含义，写下了臭名昭著的《阴阳五行之来历》一文，见此书的附篇，太阳位于椭圆的一个焦点上。每年一月初，地球离太阳最近，这个位置叫做近日点；七月初，地球离太阳最远，这个位置叫做远日点。“轨道”一词，中国的最早的历史文献在《史记·天宫书第五》中“---【轨道】，司其出---”《史记·太史公自序第七十》中“---验于【轨度】以次，作《天宫书》第五。”从这里可以看出，中国人在汉代已经知道运用“轨道”“轨道度数”的概念来描述天体的运动。中国古代叫做“黄道”的，今天的学者改称为地球公转轨道。赤道本是地球自转的轨道，今天又改称为0°纬线，以此划分地球的南北半球。不注意这些古今差别，自己就会糊涂。
2地球公转的方向
地球公转的方向与自转的方向相同，这是今天的规定，是自西向东。从北极上空看，地球沿逆时针方向绕太阳运转；从南极上空看，地球沿顺时针方向绕太阳 运转。这与中国古人的规定是一致的，只是中国古人的地图、地球仪与今天的颠倒了180度，中国天体物理学界、地球物理学界至今没有统一这些认识，不知道问题出错在今古地球仪和地图册颠倒了180度上，反而指责这是封建迷信、唯心主义、机械主义、伪科学等等。邓铁涛教授发现了这一问题，不但没有解决这一问题，反而开始怀疑自己的正确性，于是改弦更张了。值得我们很好地反省呀！历代反对阴阳五行的学者、专家都是发现了问题，却没有纠正问题，然后走向另一个极端错误的方向。
3地球公转的周期
地球公转一周的时间单位是1年，但因选定的参照物不同而一年的时间长短和名称略有差别。若以距离地球遥远的一恒星为参照物，则地球公转一周所需要的时间为365日6小时9分10秒，这叫做一个恒星年，它是地球公转的恒星周期。若以太阳的回归运动为参考依据，则一年的时间长度为365日5小时48分46秒，中国古人是以365.25天=365.25°来描述的，从365.25度的“轨度”的黄道度数来看，说明了中国古人认识到的公转回归周期365.25°＞360度的圆周，也说明了这是一个“椭圆”——只是中国古人说“这是大周天”，而且中国古人已经测定和记载是“椭圆”的概念——汉代董仲舒的《春秋繁露》中有记载。中国古人又称为365.25°的轨道周期，我电话咨询了南京天文台的一位姓李的专家，他说这是正确的。由于我没有研究，不能是正确错误，我都希望读者去研究。其实正确与错误不重要，重要的是有这种思想，思维的方向就是科学而正确的。
4地球公转的速度
平均速度：平均角速度为1°/日，这样按公转一周360度计算，就是360日，与实际的公转回归周期365.25°有5.25度的差距，这是太阳本身也在运动的结果。平均的线速度约为30km/秒，地球绕日的轨道长度为94000万千米。毛主席说“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”是地球自转的轨道线速度，而不是地球公转的线速度。因为这里94000万公里/365.25天≈258万公里/日≠8万公里/日。地球自转的线速度为1670km/小时x24小时≈8万里/日。注意这个算法，中国古人没有具体的线速度，要用角速度、自转周期时间、公转周期时间换算。
速度变化：这是依据开普勒定律进行计算得来的。一月初，近日点，角速度为61分/天/日；七月初为远日点，角速度为57分/天/日。线速度和日地距离也有变化。中国古人用的平均角速度1度/日/天
5地球公转的地理意义
昼夜长短的变化——中国中医古代医书中最早《黄帝内经》科学计算和记载，金元时期刘完素和明代张介宾都有记载，读者去查阅一下，去计算一下测量的当地的纬度高度是多少？
正午太阳高度角的变化——我查到《周髀算经》日影长短的记载，通过我用比例尺法计算，春分秋分的纬度高度大致为北纬43°，正午太阳高度角为47°，读者可以用正弦、余弦定理去计算一下，是可以计算出其他22个节气的太阳高度角大小的，这就是图十四、图十五的自然科学依据。可是，3000年来，中国数学界欠账太深，没有人正确的科学地翻译，实在是奇怪的科学事件。因此，古文基础好的、数学能力强的读者，去重新整理翻译此书很有必要，这是中国古代数学和现代高等数学的鼻祖。也是保证中国天体物理学领先全人类的前提和基础。
四季更替、五带产生——这就是中国古人的四时春夏秋冬与五季春夏长夏秋冬的划分法则。这也是中国古人的六气或者五气的风、火(相火、暑)、湿、燥、寒周期性变化更替的自然科学本质。
二、原文计算法则的揭示
原文：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，下为寒变，奉长者少。”
这里的原文是在说地球上地处北半球的我国的公转气候的春天的养生法则。同时也是公转三月的时间和公转91.3125度的角速度的描写。南半球则为秋天。3x30.4375=91.3125度=91.3125天(日)。这里换算为公转的线速度为94000万公里/4=23500万公里，自转线速度以赤道计算4万公里x91.3125=365.25万公里。其他三季也是如此。
原文：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”
这里也是我国公转气候夏季的3个月养生应该注意的养生法则。南半球则为冬天。“冬至重病”则是说的我国地理气候夏至到冬至是在地球公转182.625度之后，发生病情的转变和加重的变化——公转182.625度，实际上也是公转182.625天以后发生的病情加重或者走向死亡的情况。病情已经发生了很大的变化。这时地球公转了182.625度。是公转90度的计算法则3x30.4375=91.3125度=91.3125天。
注意这里的“冬至重病”的理解不是日本人丹波元简说的“据前后文例，四字恐剩文”错误认识；而张介宾说的是“火病者畏水也”显然又是错误的，火病者是得水而灭火而愈，而不是畏惧水而害怕用寒凉法或者补水滋阴法，这在理论上是错误的，临床上也是错误的有害的。比如高热病人，如果不用大剂量的白虎汤、三黄泻心汤之类方剂，不用大剂量的寒凉药物进行治疗，肯定病人是走向死亡。因此张介宾的说法是错误的。应该改为“火邪畏水”才成立。在这里就是不知道地球自转公转的法则所致的谬衍经旨；张志聪说：“今夏逆于上，秋无以收，收机有碍，则冬无所藏，阳不归原，是根气以损，冬至时寒水当令，无阳热温配，故冬时为病，甚危险也。”张志聪之说似乎是正确的，因为认识到了冬至时寒水当令——这是地球公转轨道黄道轨道北半球我国区域地理气候的情况。但是，从文意看，又把违逆夏气养长之道则伤心的前提换了。原文是说“逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”前提是违逆夏季养长之养生规律，就会伤害心脏、心气，秋天可能发生疟疾，到了冬季就可能加重而死亡或者病情进一步加重而恶化。这是冬季心脏疾病猝死的自然气候因素——轨道运动因素。也就是我与范俊德副教授已经提出的人类的轨道基因(时间基因、气候基因、环境基因)所致。因此“冬至重病”不是剩余的文字，相反，应该将其他三季的养生规律补充出来，读者能够补充吗？不看下文，你能够补充出来，至少你的门诊量可以达到每天50人次。读了我的书，如果你的日门诊量不能达到50人次，打电话找我教你。这不是我在吹牛。我的补充是这样的：“春三月---秋季重病”；“秋三月---来年春季重病”；“冬三月---来年夏至重病”这是五行学说之原理，本质上，就是地球公转规律——黄道轨道平面的4、5等分法则，与地球自转轨道平面4、5等分法则不同。
原文：“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄,奉藏者少。”
这仍然是说的北半球的我国气候公转三月的气候与养生之规律。计算方法如前。
原文：“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
这里的原文也是公转周期的法则，同时阐明了养生法则。计算法则如前.
原文：“贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭”
这里的四时就是91.3125x4=365.25度的法则，也是对前文的一个总结。
原文“逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阴不收，肺气焦满；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚人佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。此之谓也”