人物名片
张其成，著名易学家，博士生导师，北京大学哲学博士，北京易和书院院长，中国易学与科学委员会理事长，中国中医药文化研究会会长；主编了第一部《易学大辞典》和《易经应用大百科》。
几乎在所有公众场所，张其成都是以一身黑色盘扣中装亮相。这次来参加“全球通名家讲谈”，他仍是这副老行头。张其成出身中医世家，虽然如今在易学界他已是名头响亮，但仍然在北京中医药大学授课。在他看来，学中医却不懂易经阴阳之理，怎么能成为好大夫呢？不知何时，易经成为都市流行的文化之一。张其成在大学国学班里执教易学，不少来上课的学生都是卓有成就的企业家，张其成和他们闲聊:“学得怎么样了？”得到的回答大多是：“一头雾水。”
《易经》不易，大多数人对易经不过是一时好奇，浅尝辄止。易学仿佛罩着一层面纱，远远地看上去很美，却少有人靠近。
【中华文化史的第一桩冤案】
一次外出演讲前，张其成接受媒体采访。当地记者对他以“八卦”为题做讲演感到为难：“张老师，这是封建迷信，不能写。”张其成觉得很意外，“韩国把八卦当国旗，怎么到你这儿一巴掌打成封建迷信了？”回想这则小插曲，张其成不由得感慨：“这是中华民族几千年文化史第一桩冤假错案，今天我要为八卦正名。”
中国人尊神龙炎帝和轩辕黄帝为祖先，其实在炎帝和黄帝之间还有一位始祖——伏羲氏。按照中国史料记载，伏羲氏在甘肃天水，法天地万物，始做八卦，中华文化便从此发源，所以伏羲被称为三皇之首。伏羲氏距今有7000多年了，至今还没有发现7000年前的出土文物当中有八卦。2006年5月，考古人员在河南淮阳发现了一个距今4500年的黑陶的陶片，上面清晰地刻了一个八卦中的离卦。虽然对伏羲氏是不是创造了八卦，学术界一直有争议，但时至今日，八卦已经成了一个固定的文化符号。而张其成向大众传播的，便是这个符号所蕴藏的能量和智慧。
现在的易经出自三位圣人之手。自伏羲氏之后，周文王又在八卦的基础上推出了64卦，孔子又将自己对易经的理解写成了十篇文章，称为《易传》。“《易经》，号称有字天书，非常难懂。其实别说我们，2500年以前的孔夫子一开始都看不懂，他在易经上下了很大的功夫，反复研读，‘韦编三绝’就出自这个典故。”经过伏羲氏，周文王和孔子这“三圣”的阐释，才形成了流传至今的《易经》，中国历代著名的思想家、哲学家，大多通过解释《易经》来展现自己的思想，“从某种意义上说，不懂周易肯定不懂国学。我有一个基本观点，周易的精髓就是中华文化的主干。如果我们的中华文化是一棵参天大树，八卦这个民族文化的基因符号，就是树根。”
【中国人的源精神】
孔子认为，《易经》最重要的是表示周期，64卦是一个大周期，每一卦又是一个小周期，这是人类知变应变的大法则。“所以无论做什么事情，我们一定要懂得应变，千万不要抱着一个人定胜天的思想。要去适应天道的变化，不要一天到晚想到，与天斗、与地斗、与人斗，一定要适应这个天道的变化。‘易’就是变化，为人谋事的大智慧就在不断的变化中。”
在繁体汉字“易”中，上面是日，下面为月，构成“易”。“从这里我们可以看出，周易是讲天地的。周易还有一层含义叫“简易。”我们今天有一个词叫“容易”，太简单了，可易经却是自古以来五经里边最难懂的一部经。
“‘不易不变’，周易讲变，同时又讲不变。这个我跟老外讲半天都解释不清，我们中国人一听都明白了，宇宙万事万物都在变，这个变化的本身是永恒不变的，这就是我们中国人的思维。”
周易所展示的价值观念和思维方式就是中华民族的源精神。现在倡导和谐社会，“和”字又是易经的核心精神。如果一个社会要在大环境上达到和谐，就需要身处其中的人达到一种泰和的境界。张其成所认为的人生泰和，要符合三个方面：健康、快乐、智慧。“国学的最大用处，可能在于两点，一是修练心灵，二是开启智慧。如果说现代科学的思维方式偏向于左脑，那么以易为核心的国学思维方式就偏向于右脑，而右脑潜藏了大量的潜意识，所以说易经是一种开发潜能和智慧的好方法。”
张其成讲学时经常遇到这样的场景，观众听完课呼啦一下围住讲台，递上生辰八字请求张先生给算一卦。“照生辰八字算命怎么能行呢？”张其成颇为无奈，每次都费尽口舌，“易术的源精神是整合的，必须把天地人整合起来才能找到人的本源，如果出生时间就决定了一切，我们费这么大的事来研究智慧做什么？”
【千万不要执著】
两个小时的演说显然无法把一部易经阐释周全，台下的观众们也不依不饶，提出的每个问题都有自己的深思熟虑，大有难倒老师傅之势。“您刚才说到易经精神，这跟构建和谐社会到底是什么关系呢？”
张其成听完便叫好，“这问到点子上了。《易经》的精神如果用一个字概括就是‘和’，用两个字来概括就是‘阴阳’，人的阴阳和谐之道，第一与自然和谐，第二跟社会和谐，第三与人和谐，第四内在身心和谐。这四个方面都达到了，就是大和。”张其成曾在电视上看过一位老先生访谈的片断，一直记忆犹新，老人说自己的父母没有文化，只教给自己一个准则：做任何事情，都有三条路走，不要走右边的，也不要走左边的，只走中间的就可以。“这就是守中，只要守中，往往就能达到‘和’。对于‘和’之道，周易的大和精神还有一个涵义是合作。现在‘大和’是日本民族的名字，人们常说‘一个日本人是一条虫，三个人是一条龙’。这个大和的精神源于中国，现在我们该好好思考它的意义了。”
又有观众出难题，要张其成现场展示易经智慧在生活中趋吉避祸的能力。张其成没有立即回应，“我们都知道，事物的发生发展有大量的偶然性，偶然性里肯定有必然。如果有两个偶然同时都发生了，这两者间可能会有必然联系，这就需要掌握规律，而周易提供给我们的是对天道人道大规律的描述，有很多人从中分析并掌握了预测的方法，”这时他把话题转了回来，“对预测的问题我们要理性看待。总有人问我，你能不能预测一下，预测是不是科学？所谓科学必须符合三个基本特征，第一逻辑推理，第二数学描述，第三实践验证。中国古代的这些预测方法，如果按照这个标准便不是科学，因为我们的预测方法跟西方是不一样的。我们现在民间也有一些高人，能够预知未来一些事，我认为这是潜意识开发的结果，是潜能。”
“因为人不总是越来越聪明的，准确地说人的左脑越来越聪明，但人的右脑不见得如此，反而越来越笨。”张其成以2004年印度洋海啸为例，也给现场观众抛了一个问题：为什么原住民几乎没有伤亡？非常简单，他预感到了。就像每一次地震老鼠不会死一样。人和老鼠的基因90%以上都相同，人也有潜能，主要集中在右脑，越是生活在现代社会，这个潜能越弱化。因为他左脑逻辑思维用得太多。人的右脑是直觉思维，是悟性思维，而国学恰恰就是悟性思维。”对于易经智慧，张其成总结了6个字送给现场的观众，“‘死进去，活出来’，千万不可执着。”
张其成，著名易学家，博士生导师，北京大学哲学博士，北京易和书院院长，中国易学与科学委员会理事长，中国中医药文化研究会会长；主编了第一部《易学大辞典》和《易经应用大百科》。
几乎在所有公众场所，张其成都是以一身黑色盘扣中装亮相。这次来参加“全球通名家讲谈”，他仍是这副老行头。张其成出身中医世家，虽然如今在易学界他已是名头响亮，但仍然在北京中医药大学授课。在他看来，学中医却不懂易经阴阳之理，怎么能成为好大夫呢？不知何时，易经成为都市流行的文化之一。张其成在大学国学班里执教易学，不少来上课的学生都是卓有成就的企业家，张其成和他们闲聊:“学得怎么样了？”得到的回答大多是：“一头雾水。”
《易经》不易，大多数人对易经不过是一时好奇，浅尝辄止。易学仿佛罩着一层面纱，远远地看上去很美，却少有人靠近。
【中华文化史的第一桩冤案】
一次外出演讲前，张其成接受媒体采访。当地记者对他以“八卦”为题做讲演感到为难：“张老师，这是封建迷信，不能写。”张其成觉得很意外，“韩国把八卦当国旗，怎么到你这儿一巴掌打成封建迷信了？”回想这则小插曲，张其成不由得感慨：“这是中华民族几千年文化史第一桩冤假错案，今天我要为八卦正名。”
中国人尊神龙炎帝和轩辕黄帝为祖先，其实在炎帝和黄帝之间还有一位始祖——伏羲氏。按照中国史料记载，伏羲氏在甘肃天水，法天地万物，始做八卦，中华文化便从此发源，所以伏羲被称为三皇之首。伏羲氏距今有7000多年了，至今还没有发现7000年前的出土文物当中有八卦。2006年5月，考古人员在河南淮阳发现了一个距今4500年的黑陶的陶片，上面清晰地刻了一个八卦中的离卦。虽然对伏羲氏是不是创造了八卦，学术界一直有争议，但时至今日，八卦已经成了一个固定的文化符号。而张其成向大众传播的，便是这个符号所蕴藏的能量和智慧。
现在的易经出自三位圣人之手。自伏羲氏之后，周文王又在八卦的基础上推出了64卦，孔子又将自己对易经的理解写成了十篇文章，称为《易传》。“《易经》，号称有字天书，非常难懂。其实别说我们，2500年以前的孔夫子一开始都看不懂，他在易经上下了很大的功夫，反复研读，‘韦编三绝’就出自这个典故。”经过伏羲氏，周文王和孔子这“三圣”的阐释，才形成了流传至今的《易经》，中国历代著名的思想家、哲学家，大多通过解释《易经》来展现自己的思想，“从某种意义上说，不懂周易肯定不懂国学。我有一个基本观点，周易的精髓就是中华文化的主干。如果我们的中华文化是一棵参天大树，八卦这个民族文化的基因符号，就是树根。”
【中国人的源精神】
孔子认为，《易经》最重要的是表示周期，64卦是一个大周期，每一卦又是一个小周期，这是人类知变应变的大法则。“所以无论做什么事情，我们一定要懂得应变，千万不要抱着一个人定胜天的思想。要去适应天道的变化，不要一天到晚想到，与天斗、与地斗、与人斗，一定要适应这个天道的变化。‘易’就是变化，为人谋事的大智慧就在不断的变化中。”
在繁体汉字“易”中，上面是日，下面为月，构成“易”。“从这里我们可以看出，周易是讲天地的。周易还有一层含义叫“简易。”我们今天有一个词叫“容易”，太简单了，可易经却是自古以来五经里边最难懂的一部经。
“‘不易不变’，周易讲变，同时又讲不变。这个我跟老外讲半天都解释不清，我们中国人一听都明白了，宇宙万事万物都在变，这个变化的本身是永恒不变的，这就是我们中国人的思维。”
周易所展示的价值观念和思维方式就是中华民族的源精神。现在倡导和谐社会，“和”字又是易经的核心精神。如果一个社会要在大环境上达到和谐，就需要身处其中的人达到一种泰和的境界。张其成所认为的人生泰和，要符合三个方面：健康、快乐、智慧。“国学的最大用处，可能在于两点，一是修练心灵，二是开启智慧。如果说现代科学的思维方式偏向于左脑，那么以易为核心的国学思维方式就偏向于右脑，而右脑潜藏了大量的潜意识，所以说易经是一种开发潜能和智慧的好方法。”
张其成讲学时经常遇到这样的场景，观众听完课呼啦一下围住讲台，递上生辰八字请求张先生给算一卦。“照生辰八字算命怎么能行呢？”张其成颇为无奈，每次都费尽口舌，“易术的源精神是整合的，必须把天地人整合起来才能找到人的本源，如果出生时间就决定了一切，我们费这么大的事来研究智慧做什么？”
【千万不要执著】
两个小时的演说显然无法把一部易经阐释周全，台下的观众们也不依不饶，提出的每个问题都有自己的深思熟虑，大有难倒老师傅之势。“您刚才说到易经精神，这跟构建和谐社会到底是什么关系呢？”
张其成听完便叫好，“这问到点子上了。《易经》的精神如果用一个字概括就是‘和’，用两个字来概括就是‘阴阳’，人的阴阳和谐之道，第一与自然和谐，第二跟社会和谐，第三与人和谐，第四内在身心和谐。这四个方面都达到了，就是大和。”张其成曾在电视上看过一位老先生访谈的片断，一直记忆犹新，老人说自己的父母没有文化，只教给自己一个准则：做任何事情，都有三条路走，不要走右边的，也不要走左边的，只走中间的就可以。“这就是守中，只要守中，往往就能达到‘和’。对于‘和’之道，周易的大和精神还有一个涵义是合作。现在‘大和’是日本民族的名字，人们常说‘一个日本人是一条虫，三个人是一条龙’。这个大和的精神源于中国，现在我们该好好思考它的意义了。”
又有观众出难题，要张其成现场展示易经智慧在生活中趋吉避祸的能力。张其成没有立即回应，“我们都知道，事物的发生发展有大量的偶然性，偶然性里肯定有必然。如果有两个偶然同时都发生了，这两者间可能会有必然联系，这就需要掌握规律，而周易提供给我们的是对天道人道大规律的描述，有很多人从中分析并掌握了预测的方法，”这时他把话题转了回来，“对预测的问题我们要理性看待。总有人问我，你能不能预测一下，预测是不是科学？所谓科学必须符合三个基本特征，第一逻辑推理，第二数学描述，第三实践验证。中国古代的这些预测方法，如果按照这个标准便不是科学，因为我们的预测方法跟西方是不一样的。我们现在民间也有一些高人，能够预知未来一些事，我认为这是潜意识开发的结果，是潜能。”
“因为人不总是越来越聪明的，准确地说人的左脑越来越聪明，但人的右脑不见得如此，反而越来越笨。”张其成以2004年印度洋海啸为例，也给现场观众抛了一个问题：为什么原住民几乎没有伤亡？非常简单，他预感到了。就像每一次地震老鼠不会死一样。人和老鼠的基因90%以上都相同，人也有潜能，主要集中在右脑，越是生活在现代社会，这个潜能越弱化。因为他左脑逻辑思维用得太多。人的右脑是直觉思维，是悟性思维，而国学恰恰就是悟性思维。”对于易经智慧，张其成总结了6个字送给现场的观众，“‘死进去，活出来’，千万不可执着。”
