原创首发 【宗源闲话】(12)——愚人说脉

[醫道宗源]

愚人说脉

我是愚人。我知道。
想不承认都不行的，君不见，经曰：智者察同，愚者察异。
咱这里要说的，就是所谓的“不同”。——相同中的“不同”。便是“察异”了。便无可避免地就是“愚者”了。

 

[醫道宗源]

大家学过四诊，都知道有“浮沉迟数”等27脉。呵呵，这个我知道。
不知道，大家有没有体会过：——同是“浮脉”，“浮脉”和“浮脉”也是不一样的。
举几个简单的例子：
1、伤寒感冒，大家都知道，应该是“脉浮紧”。
但是，要是仔细看，感冒的第一天，感冒初起，症状还比较轻的时候，脉是不是“浮紧”？是。
那么，在没治疗，没用药。第二天，感冒症状在加重，但还是“太阳病”。那么第二天的脉象是不是还是“浮紧”呢？还是。
但是，第二天症状较重时的“脉浮紧”，与第一天症状较轻时的“脉浮紧”，完全一样吗？
不全一样的。

2、太阳中风，脉当“浮”；
病未愈，传经如阳明，出现阳明病，而且也脉“浮”。(这个《伤寒论》中很多的。)
这两种“浮脉”完全相同吗？
不，是不一样的。

3、风寒感冒的“脉浮紧”中的“紧”脉；与肺癌中“脉浮紧”中的“紧”脉，一样吗？
不一样的。
伤寒之初的“脉浮紧”中的“紧”，如果是像拉紧的绳子；那么肺癌中“脉浮紧”的“紧”，则像拉紧的牛皮筋。“紧”的程度，“紧”的质感，都是不同的。

同一种“脉”之间的比较，类似于什么呢？密度不同，质地不同。

 

[醫道宗源]

呵呵，或许有人会问了：“我要知道那么细致干嘛呢？有必要吗？”
呵呵，有啊。能别同脉的轻重，就能在用药中，更加精细地对分量进行把握，更能随脉加减，而贴合病情的。
能理解了各种脉的不同程度的差别，对这《灵枢•邪气脏腑病形第四篇》中的“六贼脉”的“甚”和“微”就能有更细致的理解。同一种脉，在“甚”“微”之间，还有很多内容在的。

感觉，学医，大体来说，必须要经历两个阶段。
第一个阶段，是“广博”的阶段。在这个阶段里，要博学广记，完成足够多的专业知识的原始累积，来作为基础。
第二个阶段，是“精深”的阶段。在这个阶段中，看问题会更微观、更细腻、更周密。“精深”到一定程度，病情的发展变化，以及用药的反应，就会象欣赏名家名段的老戏迷一样，耳边的下一个锣鼓点、演员的下一个举手投足、一个眼神一个表情，闭上眼睛也能明了于心了。琴师那个音走神了，鼓师那个点赶了、缓了；耳畔、眼前一过，心中立时就有感应，——哦，这里不对了。呵呵。

 

[醫道宗源]

呵呵，就像下棋，九段、十段的棋手，和三段、四段的棋手，区别在哪里？
规则？大家都一样的；
棋谱的学习？大家学的，可能也差不多；毕竟经典的棋谱、秘谱可不都在那儿么。
区别在哪儿？
在“计算的深度”、和“周密的程度”上。
这上面表现出来的差距，就是棋力的高低表现了。
九段棋手，未必就比三段棋手学习的棋谱(秘谱)更多。据说很多顶尖的围棋高手，都喜欢研究《围棋入门》。呵呵，硬件上，其实大家都是差不多的。但，对棋的理解，对局的把握，对势的计算，……这些软功夫，就相差很大了。

 

[醫道宗源]

其实，学中医，未尝不是如此。

呵呵，愚人胡话。

呵呵，我自己还在冲击三段的棋力，本帖纯属胡话。

能看到会心一笑，也好；

能看的晕头转向，也好；

能看的一无所得，呵呵，别骂就好。

————————————————————————————————————————————————————————————

经曰：冬三月，此谓闭藏猫冬去了。。

 

[fubabazyg]

古人的确有“智者察同，愚者察异”的说法。能察异，并非愚者。而是大智慧。察同，乃是中庸之道。各有千秋啊。

 

[李荣伟]

大家学过四诊，都知道有“浮沉迟数”等27脉。呵呵，这个我知道。
不知道，大家有没有体会过：——同是“浮

同一种“脉”之间的比较，类似于什么呢？
呵呵，心中易了，指下难明。呵呵。

 

[fubabazyg]

古人的确有“智者察同，愚者察异”的说法。能察异，并非愚者。而是大智慧。察同，乃是中庸之道。各有千秋啊

 

[fubabazyg]

古人的确有“智者察同，愚者察异”的说法。能察异，并非愚者。而是大智慧。察同，乃是中庸之道。各有千秋啊

宗源老师客气了。

 

[全都是自学的]

嘿嘿，那脉里有没有胃气怎么判断呢？五脏六腑真脉里面有没有胃气怎么用脉决来判断呢？请为后学解惑

 

[全都是自学的]

请问五脏真脉里有没有胃气，怎么判断呢？有什么口诀还是知识吗？

 

[天下无双]

若右肺癌则右寸弦紧，若左肺癌则左尺弦紧。

 

[醫道宗源]

若右肺癌则右寸弦紧，若左肺癌则左尺弦紧。

先生所言【肺癌 的 弦紧】，个人这些年把“弦紧”拆开了。

其实，往深处去，弦 与 紧，仅仅只是貌似而已，神不似的。两者导致原因不同，是很难同时出现的。

 

[醫道宗源]

请问五脏真脉里有没有胃气，怎么判断呢？有什么口诀还是知识吗？

呵呵，小兄弟有些急于求成了啊。您说的【五脏真脉】，这种说法是哪里来的啊？《内经》称为“真脏脉”。怎么判断，内经中讲的很详细，建议翻翻书。

看小兄弟的言辞，应该是出自于道门根基的。给您一点参考，您的研究已经太拔高了，基础显得有些单薄。这种情况不利于以后的突破的。

您的很多文字中都有吐露，——您比较在意您自己【引气内证】得到的结果。这个路子，我们倒是很像的。但是，要知道——人体的气机，是可以任意引导，完成不同目的的。所以天下各门各派的功夫，都走的是各自的路子。就一个“小周天”，都有好几种搬运方法的。都是对的。因为人体每寸都是经络密布的，在一定的条件下，气机是完全可以根据意念来导引的。不可过分自信、乃至自负于自己的“引导”。更不可仅仅只是依据自己的一点浅薄的内证，就急于否定前辈高贤的论述。你我证道才几年？能比得上人家百十年的清修？至少我不能。

呵呵，呱噪了

color]

 

[瑞祥泰中西药店]

呵呵，本人狗尾续貂，也呱噪几句，号脉的感觉，从生活中寻找。好比【揉面】，起面恰到好处，【搭碱】正好，手感是什么；面没起好，碱多、碱少又有什么感觉；冬小麦、春小麦磨的面又有什么感觉；发芽的小麦磨面又有什么感觉；黄米面、江米【有的地方叫糯米】面又有什么感觉；前辈是大智若愚，而我是真愚钝，望前辈指点一二。

 

[醫道宗源]

呵呵，本人狗尾续貂，也呱噪几句，号脉的感觉，从生活中寻找。好比【揉面】，起面恰到好处，【搭碱】正好，

呵呵，

你我揉面和稀泥，

自家手感自家知；

本是一形分彼此？

做个愚人穷掰扯。

 

[刘国栋]

脉，需要天赋。
单纯看脉，就算精深，十能中九，不能及一。
理解了标本虚实，开合枢，会把脉形，基本就算明医了。

 

[醫道宗源]

脉，需要天赋。
单纯看脉，就算精深，十能中九，不能及一。
理解了标本虚实，开合枢，会把脉形，基本就算

赞！