• 从2021年4月起，论坛网上药店重新开放！详情查看
  • 从2023年10月10日开始，华夏中医论坛启用备用域名tcmbe.com 详情查看
  • 关于论坛电子书等资源下载权限的说明！详情查看
  • 论坛官方2000人QQ群，欢迎加入！详情查看
  • 对所有可能涉及版权的资源，论坛均不再公开展示！详情查看

不出鞘的心灵——“恬淡虚无”的养生美文

本帖最后由 fubabazyg 于 2014-1-14 13:29 编辑

穿越所有的繁茂，只为消解你的寂寥；穿越所有的烦恼，只为找到美好。

我穿越无尽的草木，只为在你的花心里盹一会

我带着单反，也背着画夹，向田野走去，和草木有个约会。

不是和所有的草木，穿越繁花，邂逅我最心仪的那一朵，然后停下来，趴下来，拍个照，然后，描摹它的娇美，它茕茕孓立的气质。

我穿着白球鞋，比日本电影《情书》里的开场里那幕雪景还要白，太阳升起来，河流闪亮着它多情的明眸，我带着轻如蒲公英一样的心趟过那片草地，裤管上沾满了草木上的露珠，以及黏人的花粉末。

河水清澈得一如青春日子里飞逝的流年，我曾经无数次地在这条河边驻足，看河道里忙络的渔人和他的鸬鹚，并希望逢见《诗经》里捣衣的女子，捣衣的女子早已不知所踪，只留下芳草萋萋，风吹过，一阵沙沙的响动里，仿佛在告诉我，他们记得她的样子。

有时候，我们总是漫无目的地去寻找，寻找一个人，寻找一朵花，寻找一条小巷，一片夕阳。也正是在这样漫无目的的寻找里，我们时常遇见令我们为之流连的风景，为之心动的人。然而，大多数时候，我们总是喜欢带着目的去找，找得焦头烂额，找得地老天荒，到头来，斯人斯景还是杳无音讯，我们累了，坐下来，恰恰在我们脚边的草丛里，我们身后的林子里，会有那么一朵花静悄悄地开着，会有那么一个人默默地绽放着她的青春。

我们总是往前走，却忘了回头。

时光如笑如蹙，我们想要的是人或物，往往会藏在笑涡里，隐在眉头里，然而，青春又总是太纠结，如同一张揉皱了的纸，不愿意舒展，不懂得摊平，不懂得把心情折成一只纸飞机，摇手放飞。古诗里说，风吹草低现牛羊，其实，情绪的潮汐落尽，青春的珠贝就在生命的河滩上闪耀了。

当然，也不能避免这样的情况出现，有时候，我们穿越了漫漫长境，却丝毫收获也没有，这时候，情何以堪。我们不妨这样想，我们是否遇见了一缕风，在一阵雨里收获了清凉；我们是否遇见了一片沙漠，被一粒沙吹眯了深情的眼睛；遇见一片林子，被一声鸟啼唤醒了睡意，岂不一样愉悦？

最幸运的是，我来时，你刚好在，你正幸福，你正开心，我遇见了最美的你。因此，即便不能拥有，只是路过，也好。

你是一朵盛开在角落里的花，在茫茫大地的脊背上，隔着河流、树木、蒿草，隔着牛哞、羊咩、鸟啼，隔着万里无云，隔着林梢轻风，我穿越漫漫大地上无尽的草木，只为在你的花心里打个盹，然后离去，即便无法长时间地拥有你，闻一闻你的心香，也已足够了。
 
fubabazyg 说:
我穿越无尽的草木，只为在你的花心里盹一会

我带着单反，也背着画夹，向田野走去，和草木有个约会。
点击展开...

希望逢见《诗经》里捣衣的女子——意境真的很美。
 
心安，则神定！

内心的安定与从容

我喜欢一切宝盖头的字，因为，它们大都携带者一种浓浓的褒义而来。
譬如，一个“安”字，如女子待字闺中，在做女红，是在为心上人绣一只手帕吗？若是，那一定绣的是一对鸳鸯，恬静地在戏水。
再譬如，一个“定”字，如同汹涌的水流上，放了一大块厚实的木板，风波止息，水面静得如一面镜子，照见还没有完全冷却的心灵。
“安定”是个形容词，表达一种坚实而寂静的状态。有个词叫“安之若素”，意思是和平常一样，就像什么也没有发生。这样的“平常”最难得。
从危险的境地抽身出来，我们喜欢说“转危为安”；形容一个人进入超然无我的状态，我们喜欢说他进入了“禅定”。转危为安，如同生了锈的人生再次给刷上了防雨的油漆；禅定，容易让人想起一口千年的钟，一棵合抱的油松，长风过境亦泰然自若、寂静无声。
人最难的状态是安定，人最可贵的是从容。
俗世喧嚣，“安定”是铺在河上的一座桥，“从容”是看着河下湍急的河水，微笑着从桥上走过，哪怕桥下是深涧，还是壕沟，他都能一笑而过。
人这一生，左奔右突，上下求索，求的无非就是一种安定的生活。而这样一种安定的生活有时候恰恰需要从容的心境来赢得。俗世如湖，安定是湖心桃树上的一颗桃子，我们乘船来摘，需要站稳了，保持心态平衡才能摘到，否则，不光触及不了桃子，还有翻船的危险。
人这一世，最希望留给别人的印象是从容。一个从容的人，无论谁和你处，都没有负担；无论何时何地和你在一起，都有欢声笑语；无论多么棘手的事情，到了你那里，都如探囊取物，迎刃而解了。
安定是一串不语的风铃，它在告诉我们，风铃不一定非要叮咚作响，才能显现出它的美丽；从容是一条畅通的河道，它在向我们暗示，乘船从这样的河道里漂流，才能最快地到达你向往的水域去垂钓幸福。
动物学家研究发现，如果把一雌一雄两只很“恩爱”猴子放在笼子里，仍在狮群经常出没的地方，即使狮群丝毫伤不到它们，且笼子里的环境比任何地方都要好，雌猴却无论如何也怀不上孕，且会逐渐消瘦死亡。通过研究发现，这样一对猴子经常处于惊恐之中，心情的波段时刻处于高度战栗状态，何来的生产，连生命最终也会给搭进去。可见，一个安定的外界环境的重要性。
同样是一个试验，两只猴子被抛到了条件恶劣的荒岛上，这个荒岛上只有草地和一些低矮的树，树上结有青涩的果子，一年后，动物学家再次来到这座荒岛，发现原来的两只猴子已经膝下儿女成群。可见，一颗安定的环境，再艰难的遭遇，也能从容走过。
换算到人身上，更是如此。真是“能安心常惬，能定自从容”呀！
 
别和欲望扳手腕子，你永远是输的那个。

别和欲望扳手腕子

单位做活动，累了近一个月，终于迎来了两天假期，打开电脑，下载了一部电视剧，从第一天早饭后开始看，没想到看完了1集就被剧情深深吸引住了，接着是第2集，第3集……欲罢不能，坐着看累了，就躺着看，只看到第二天凌晨，实在眼皮发涩，睁不开眼睛，才沉沉睡去。
从来没有时尚过的我，竟然学会了个词——电视剧控。
时下，流行的有“微博控”、“街舞控”、“美食控”、“麻将控”……“控”这样一次词首次被安上了这么多顶帽子。其实，说来说去，所有的“控”，都是“被控”，都和欲望有关。
放眼我们的生活，很多事情都和“控”有关。
我认识一位同事，喜吃瓜子，一次能吃8袋左右，牙齿都嗑出了一个一个的小豁口，锯齿一般。同事告诉我，只要瓜子抓在了手里，他就不由自主地想吃，一次吃了7袋的时候，索性撒了剩余的瓜子，才肯作罢。
依照同事的这个说法，朋友应该是一个“瓜子控”。
有一种心理疾病，叫“强迫症”，我也曾一度患上过。
有段时间，我每晚回到家里，都要把家里的旮旯缝道儿全部看一遍，确定没有小偷才肯放心入睡，少了一个柜子我就睡不着。更可怕的是，这样的事情，我连续做了多年，简直堪称“数十年如一日”了，我甚至怀疑自己得了恐慌症。
这个乍一看，和欲望没有任何关系，其实，仔细一想，也有关系，我是患上了“安检控”，到头来，还是我强大的占有欲在作祟，丝毫容不得别人对我生命、财物的践踏和亵渎。
我还认识一个朋友，每天晚上18点下班，18:30分如果不到家，他的手机就会准时响起，是妻子打给他的，确定他的位置，质问他到底还要不要这个家。有一次，朋友只顾在单位上网，忘记看了时间，手机又恰好没了电，妻子就纠集了几个她的表姐妹来到他的单位就是一阵奚落，弄得朋友好没面子。从此，后来每次傍晚的时候，朋友的手机响起，他就会禁不住惊悸一下，唯恐担心自己看错了时间。
如此说来，朋友是个“手机控”，不，准确地说，应该是“妻子控”。
欲望是一头凶猛的兽，我们只看到它吃食，却从没有见过它吃饱的时候。
因此，我们说，永远别和欲望扳手腕子，到头来，你永远是输的那一个。
 
谣言如汤，不要急于扬汤止沸。

谣言如汤

在故乡的方言中，喜欢把“水坑”说成是“坑窑子”，形容一个人埋汰一个人，多喜欢说，你挖个“窑子”，然后让我往里面跳。
其实，造谣，也就是“造窑”。在名声等道路上，挖个坑，强行摁你下去。
世界上本没有谣，说得多了，谣言会摇身一变，从“煞有介事”变成“真有此事”。所以，谣言最怕的一个词是“三人成虎”。一传十、十传百，好事不出门，恶事行千里，不怕搞你不臭。
近年来，在文友圈盛传文友怕文抄公的事情。譬如，某作家被文抄公“惦记”了，还被抄袭到某名刊上了原创，作家看到自己的“孩子”被别人领走，管别人叫“爹”了，那当然不乐意，势必举报。
鼠有鼠道，猫有猫道，你这一举报不当紧，文抄公就跟你做上仇了。然后把大篇幅别人的文章换个你的名字，用投稿软件哗啦一下发给全国的报刊编辑，编辑们一看，此公还举报别人抄袭，原来是“贼喊捉贼”！于是乎，一个好人，被文抄公的谣言这么一倒腾，就成了坏人。
这就是谣言的杀伤力。比泼妇撒泼，往你身上吐口水厉害多了！
谣言真的就没有克星吗？
一位禅师有云：他人说我、羞我、辱我、骂我、毁我、欺我、笑我、量我、我将何以处他？
该禅师自答曰：我只好容他、避他、怕他、凭他、尽他、由他、任他、待过几年再看他。
“待过几年再看他”，这话说得好智慧。其实，判断一锅汤是否真的放了盐，并不一定要亲口尝一尝，还可以任由它烧煮，看看干锅后，锅底是否结了晶。
有时候你越想急于和脏污划清界限，脏污就越来与你纠缠。
谣言如汤，企图扬汤止沸的人是傻子，因为，那样谣言将借助风势，弄得满城风雨，沸沸扬扬。
谣言是一碗闻起来透骨香的羹汤，真相是煮干了锅，锅底处结晶的盐。很多人喜欢喝汤，但并不意味着是非一定颠倒，因为，一个乱了手脚的厨子，常常因忙于添油加醋，而煮糊一锅自认为美味的羹汤。
 
亲近草木的心灵自会满目苍翠！

草木精神

人吃的是地面上的草木，或者是食草木的动物的肉，所以，人在其动物性之外，亦有草木精神。
所谓草木精神，即一种亲近自然，喜欢阳光，渴望安定的生活状态。
看一株含羞草，遇人一碰，羞答答、娇滴滴地不成样子，让我看到了草木的人性，其实，太多的人如我，只看到草木的人性，而忽略了人的草木性。
人一亲近自然，就如同种子深埋于土壤，婴孩投向母体，溪水皈依大海，瞬间遍显现出一颗童心来。在自然的怀抱里，人可以哭，可以笑，可以俯，可以仰，可以走，可以卧，处处得自在，时时得安心。
阳光是人类最温暖的外衣。植物向光而生，再喜阴的植物，放在室内久了，也要晒一晒太阳，人类离开阳光久了，则心智失明。看看那些在假期里背包出游的人们，他们心灵的后背上是背着一块太阳能吸光板的，到阳光明媚处汲取能量，然后转化到自己的工作和学习中去。
仅仅是在自然和阳光的怀抱里，还不够。人和草木一样，都不喜挪，都需要一片安静的磁场，都要在这样的磁场里修炼出属于自己的磁性。
看《白蛇传说》。许仙为了救助白娘子，不惜攀爬雷峰塔去偷采仙草。那根仙草是用来镇压众妖魔的，仙草一动，那些被镇压在雷峰塔下的众妖齐出。我惊叹于这样一根小小的仙草，令张牙舞爪的众妖魔屈服。一根纤细的草能拥有如此神奇的力量，着实令人叹服。
中国人和百草皆有着至深的情结。神农尝百草而后有了中医药，古语说，认识五谷杂粮，怎能不生病。生了病怎么办呢？还是要追根溯源，解铃还须系铃人，向土地上去追寻，追寻降服病痛的草药。恐怕地上生长的每一种草木都是有其药用价值的吧，就像在生命的道场里修炼心性的每一个人，都有自己的坐标的意义所在。
看《水浒传》，从108将的性格里，我们仿佛都能找出一棵草与其对应起来。
宋江是甘草，能够补脾益气，清热解毒，缓急止痛，调和诸药。宋江人称及时雨，能够仗义疏财，颇有江湖道义，谁家遭遇了为难，他定能仗义疏财，关键还有一项作用，那就是领导众将，把千人千面的梁山好汉调和得风平浪静。
卢俊义是人参。人参兼具温补和寒凉两种属性，纳“寒热温凉”四气，这和卢俊义极像，在人于危难时他能善心大发予以收留，遇见同门师兄弟行为不端他又能过段清理门户，完全一副大道大义的姿态，是人中的极品。
吴用是灵芝。灵芝被誉为能治愈万症的药中上品，且其功效应验，灵通神效，应该属于药中最具智慧，最富灵气的一种了。这像极了了吴用的足智多谋，遇事总能逢凶化吉的“智多星”的样子。
公孙胜是雪莲。雪莲是中药中的隐士，多生于奇寒境地，且在5000米以上的高山环境下成长，饮云吞风，一副不食人间烟火的样子。这像极了入云龙公孙胜的闲云野鹤般的生活。雪莲有一项重要的功用就是抗菌、降压镇静、解痉作用，这像极了在大是大非面前果断足谋的公孙胜，断大事非此不可。
……
每一株草上都栖伏着一颗心，那是人类与众不同的灵魂。人与草之间，有时候，远比人与人之间的关系要亲近得多。譬如林逋、梭罗、陶渊明等等，想当年，陶渊明不也是看惯了人海浮沉，才到南山深处荷锄在肩，潜心和菊花做起了朋友？且说有一年重阳，诗人无有酒喝，陶渊明就与一朵菊攀谈起来，他仿佛相信那朵菊花能给他带来美酒。果不其然，就在陶渊明正与那朵菊花聊天之际，风吹菊动，有故人举酒自南山脚下而来，远远的，陶渊明就听到有人用嬉闹的口吻唤他：“陶菊花，有酒对花，愿畅饮乎？”
草木近人，是一种草木与人的缘分，人近草木，是人的福分。难怪有一位作家说，多闻草木少识人呀！
 
您必须登录或注册才可回复。
后退
顶部