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广而告之 《医门锁钥》即将出版,敬请关注!

樊正阳

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2010/08/03
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感谢论坛网友的支持,《医门凿眼》姊妹篇《医门锁钥》即将上市,敬请关注!


内容提要

医圣张仲景所撰《伤寒杂病论》被誉为“万世之法程,医门之圣书”,其用方被尊为经方,是医者临证必读的经典,然意理深奥,难得其要。经方效如桴鼓之应,是古今医家的共识。本书为作者诊余读记《伤寒杂病论》的上篇,剖析方证的体会,虽为一隅之得,管窥之见,也多从临床实践中来。适合熟悉条文的中医爱好者,临床中医师阅读参考。

自序

愚拙作《医门凿眼》而后,深感学识之不精,治病不能尽验。虽每日诊余必读医书,然泛读而少有心得,乃重拾仲景旧论,再细读《伤寒杂病论》,以点滴读记而汇合成章,虽多采摘附言医家旧论,然也多有心得发明。六病可为百病立法,方证相应可为治病标杆,然仲景法外有法,方外有方,非顺嘴读过,不潜心细究,少于实践者可识,必用心合参,融会贯通者方可领悟。先父师曾言:辨析六病范围万疾,博览群书可起沉疴。今醉心医门近乎三十年,信而有验。想我学医初始,以《医宗金鉴》为底本,背诵研习仲景全书,旁参诸家之解说,多识金玉良言,也感慨理愈多而学愈杂,常心神迷乱而无所适从。虽见诸家之说各有千秋,然归结到临床治病,最终从柯氏韵伯以方类证为开仲景医理之锁钥。明方证为临证最佳捷径,由博返约给人以规矩准绳,即为有是证用是方,而用是方必有理法在其中。辨析方证为入手第一紧要功夫,用活方药为临证最高境界。此书以我所学、所思、所用、所惑,从方证而读记,上篇以《伤寒论》方证为主线而述及《金匮要略》,下篇再从《金匮要略》病、脉、证、治合看《伤寒论》方证,不为解经,且己不识、不解、不用者不强论,是以学以致用。仲景方虽不可尽愈诸病,然遵循而活用且加以发挥,信可于诸科疾病治有津梁。一隅之得,读者参考可也!柯韵伯曰:“尝谓胸中有万卷书,笔底无半点尘者,始可著书;胸中无半点尘,目中无半点尘者,才许作古书注疏,夫著书固难,而注疏更难”。噫!愚何人,敢妄论经典,注疏《伤寒》!然仲景之道,至平至易,仲景之门,人人可入。学识在于积累,本书之作,权当重温经典之读书笔记,愿与同志者以共勉!知我罪我,于实践中再深求之!


后记
农谚有曰:人不哄地,地不哄人;一分耕耘,一分收获。意思是说种地应该勤快耕耘,你不去哄骗土地,土地自然会回报你,得到好的收成,为医亦当如此。读经典,做临床,参诸家,跟明师,必得上乘功夫!然,读书之难,难在读精,精细之处常有心法;临证之难,难在识证,识别病机乃见功夫。今拙作《医门锁钥》,乃临证闲暇时剖析《伤寒论》方证之笔记,医话乃随手记叙之案例及读书与临证的思考。写作,是总结,也是再学习,再提高的过程,故为医须勤,勤字当头需牢记,虽然笨拙勤也可补。古来医家有很多精于临床,勤于著述者,如陈修园先生以广传医学为己任,数十年如一日,本着“深入浅出,返博为约”的宗旨,所作文字质朴洗练,畅达优美,歌诀音韵,脍炙人口,内容深入浅出,切于实用,给后学开方便之门,是我等楷模。先生劝学十则有云:“明药性始于神农本经,论病情始于灵枢素问,以药治病,始于伊尹汤液。迨汉仲景出,集伊圣及上古相传之经方,著《伤寒论》及《金匮玉函经》二书,则以读仲景书为第一劝······”,又曰:“经方愈读愈有味,愈用愈神奇。凡日间临证立方,至晚间一一于经方查对,必别有神悟,则以温故知新为第八劝······”。读书,治病,思考,写作是我中医人生最大的乐趣,定当笔耕不辍,一有所得,便记录于笔端,待老朽矣,也不枉此生。

樊正阳
2013年6月于襄阳凤翅医堂
 

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读经典,做临床,参诸家,跟明师,必得上乘功夫!


明医必由之路!
 
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导读

《神农本草经》述药味功效主治称之为药证,《伤寒论》组合药味成方,以治疗较为复杂的症候是为方证。素来称医圣三百九十七法,一百一十三方,然细究其方,不外桂枝、麻黄、白虎、承气、柴胡、泻心、四逆等诸方,这些方可以说是其他方的基础方,其他皆为此等诸方的加减变化,故本篇所读记,即以此等基础方而述及其他方。有方即有证,有证即有主治之方,有主治之方即有组成此方之药。从方入手,分析方药,即可以识证,是为方证相应。
 
《伤寒论》是医者临证必读的经典,有是证用是方,用是方必有理法在其中。本书作者结合读书、临证心得,从方证入手探析六病,为医门之锁钥,带您进入医圣的堂奥。
 
早就知道老师要出书了,期待已久,今日得此消息,深感兴奋,为此舒两段心意,请老师笑纳呵呵:

之一:
读经典勤求古训,
参百家博采众方,
做临床三十余年,
跟明师著书立论!

之二:

医门锁钥将上市,
华夏杏林尽得益,
伤寒金匮我注解,
方证对应效神奇。
 
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祝贺樊老师新作面市,期待早日拜读
 
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彭氏医家老师很有医学功底,共同学习。
 
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