点校探讨

[kabasky]

不费解，好医而不精医，相当于操人命于手上

夫人而好为医，是诚大患，焚其书，绝其徒
既然好医而不精，为何又要焚书坑徒？？

 

[平桥细雨]

本帖最后由 平桥细雨 于 2014-2-13 13:45 编辑

夫人而好为医，是诚大患. 此句令人费解，既然好医，为何诚为大患

此好非好坏的好，是喜好的好，读为：hào．如：好高骛远，好胜，

此处批评那些不遵古训自以为是的所谓医生的(以无本之学．诊有过之脉)译为，一些喜好自以为是的医生，实在成问题，他们烧掉先贤有价值的书藉，断绝了良好的医学传承，(扬言他们能治好所有的病)务必使普天下人都没有病才罢休．

 

[kabasky]

夫人而好为医，是诚大患. 此句令人费解，既然好医，为何诚为大患

此好非好坏的好，是喜好的好，读为：h

黄老师说的对，我认可这一说法，《医故》一书是基于俞樾《废医论》而作的。

 

[二戒老中医]

夫人而好为医，是诚大患，焚其书，绝其徒
既然好医而不精，为何又要焚书坑徒？？

那是作者的思想，呵呵，不属于断句考证的范围。。

 

[二戒老中医]

夫人而好为医，是诚大患. 此句令人费解，既然好医，为何诚为大患

此好非好坏的好，是喜好的好，读为：h

理解得很对，学习了。。

 

[kabasky]

思邈作《千金前方》[3]时，已百余岁，妙尽古今方书之要，独伤寒似未尽通仲景之言，故不敢深论；后三十年作《千金翼》，论伤寒者居半，盖始得之”。

此句当初有两种句豆方式：
1.独伤寒似未尽通仲景之言
2.独伤寒似未尽通，仲景之言
第一句意思为，还没精通伤寒之学，可能当时孙思邈知道有《伤寒论》一书，但没有得到，故句末才会出现“始得之”三字。
第二句意思为，还没有精通伤寒之学，故仲景《伤寒论》之言不敢谈及，前提是(已经有了《伤寒论》，故与后文不符。但似乎第二句读起来相对顺口，请各位指正！

 

[二戒老中医]

思邈作《千金前方》[3]时，已百余岁，妙尽古今方书之要，独伤寒似未尽通仲景之言，故不敢深论；后三十年作《

第一种才合适，“通”是 通晓 之意，“得”是 领悟 之意，不是你那种解释的。。

 

[kabasky]

第一种才合适，“通”是 通晓 之意，“得”是 领悟 之意，不是你那种解释的。。

..好吧

 

[平桥细雨]

..好吧

这个说法正确．——————，

 

[kabasky]

这个说法正确．——————，

多谢！

 

[kabasky]

夫人而好为医，是诚大患.焚其书,绝其徒，是必率天下无病而后可．余惟古之医工皆有高义，为人疗治，莫不具书

莫不具书操药以往．切脉、望色、听声、写形，决其证之所在．

这里断句我认为有点问题，应该是
莫不具书操药，以往切脉、望色、听声、写形，决其证之所在． 这与前者“古之医工皆有高义”相呼应。

 

[平桥细雨]

莫不具书操药以往．切脉、望色、听声、写形，决其证之所在．

这里断句我认为有点问题，应该是

1，此处<以往>不与<古之>呼应．自高义下，皆是<古之>，中间不必添足<以往>．
2，古人行医，多是被请去的，所以要带着书和药前去，不然，在家带着书药干什么？无法翻译．

 

[kabasky]

1，此处不与呼应．自高义下，皆是，中间不必添足．
2，古人行医，多是被请去的，所以要带着书和药前去

多谢指教！

 

[飞翔的鹰]

莫不具书操药，以往切脉、望色、听声、写形，决其证之所在．

莫不具书操药以往，切脉、望色、听声、写形，决其证之所在。——如此断句，似乎更好。

 

[kabasky]

【医故上篇】
原医
本草
素问
灵枢
难经
甲乙经
金匮玉函经
伤寒论
肘后方
脉经
千金方
外台秘要
总论
【医故下篇】
药剂
炮炙
脉案
禁术
祝由
按摩
注药
针灸汤熨
房中
纬书论五脏形气
汉隋唐宋明志医家部目
古逸经方
淮南万毕术
本草药品部目
杂记
后叙

附
【废医论】
【医药说】

 

[kabasky]

本帖最后由 kabasky 于 2014-2-25 22:36 编辑

上圣不能无恶心，犹唐虞之朝，未尝无共欢也；下愚不能无善心，犹桀纣之廷，未尝无龙比也。

蓝色字应该为四个人名。目前只知道，比，是比干，另三人未能考证，求赐教！

 

[kabasky]

上圣不能无恶心，犹唐虞之朝，未尝无共欢也；下愚不能无善心，犹桀纣之廷，未尝无龙比也。

蓝色字应该为

另：谁知道“普济丸”出自哪本书？？？

不是香港保济丸，也不是普济丹。

 

[平桥细雨]

上圣不能无恶心，犹唐虞之朝，未尝无共欢也；下愚不能无善心，犹桀纣之廷，未尝无龙比也。

蓝色字应该为

此共当指共工．其它可查看上古史演义，或有线索．

 

[kabasky]

此共当指共工．其它可查看上古史演义，或有线索．

多谢

 

[gqdxk]

意思不一样.你断的意思是:我认为这方子用于临床以来,没有不灵验的.
我断的意思是:我以此组成这个方子,用

你揪住这一句本身这么断句，不能说文意不通；
但是你要从全文前后对照来看，你的断句显然错了——这里孙大仙并没有“以”“为其方”，而是“以为”“其方……”了一下。

孙思邈：“……论曰∶伤寒热病，自古有之。名贤睿哲，多所防御。至于仲景，特有神功，寻思旨趣，莫测其致。所以医人未能钻仰。尝见太医疗伤寒，惟大青知母等诸冷物投之，极与仲景本意相反。汤药虽行，百无一效。伤其如此，遂披《伤寒大论》，鸠集要妙。以为其方行之以来，未有不验。旧法方证，意义幽隐。乃令近智所迷览之者，造次难悟；中庸之士，绝而不思”。