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本帖最后由 kabasky 于 2014-1-23 20:31 编辑
【脉案】
今医者，处方必记其日月，所诊何证，所施何法，谓之脉案。其例近古多不知其由来矣，《周礼•医师》“岁终则稽[1]其医事”。贾[2]疏谓：“治病有愈有不愈，并有案记，令岁终总考计之，是据其案记可知其得失也”。余尝读《史记•仓公传》，记其所治，倍详于越人[3]。度[4]当时得仓公书[5]而条具之者，或疑不类太史公[6]之文，非也。今审其传中自言：“意[7]所诊者，皆有诊籍。所以别之者，臣意所受师方适成，师死，以故表籍所诊，期决死生，观所得所失者合脉法，以故至今知之。是知诊籍者，皆注其人之里居病状，所施何方药，所诊何时。故云，观所得失，至今知之也。《元典章》“至元[8]二十二年，设各路医学教授、学正[9]，照依[10]降去十三科题目，每月习课。又令行医之家每月朔[11]望[12]，集本学三皇庙[13]焚香，各说所行科业，仍自写曾医愈何人，治法、药方具教授考教”。今之脉案，大略仿此率多，不存其造诊者乃别录之，亦无究其所治得失者矣。
[1]稽：考核，总结。
[2]贾：即贾公彦，唐朝儒家学者、经学家、《三礼》学家，官至太常博士。著有《周礼义疏》五十卷，《仪礼义疏》四十卷。
[3]越人：即扁鹊。春秋战国时期名医。
[4]度：推测，估计。
[5]仓公书：《史记》中载有淳于意二十五则医案，统称为“诊籍”。
[6]太史公：即司马迁。
[7]意：即淳于意。
[8]至元：元世祖忽必烈的年号。
[9]学正：中国古代文官官职名。
[10]照依：依照，按照。
[11]朔：初一。
[12]望：十五。
[13]三皇庙：元朝中统二年，曾开创官办医学制度,各地开设医学院，称为“三皇庙”。
【脉案】
今医者，处方必记其日月，所诊何证，所施何法，谓之脉案。其例近古多不知其由来矣，《周礼•医师》“岁终则稽[1]其医事”。贾[2]疏谓：“治病有愈有不愈，并有案记，令岁终总考计之，是据其案记可知其得失也”。余尝读《史记•仓公传》，记其所治，倍详于越人[3]。度[4]当时得仓公书[5]而条具之者，或疑不类太史公[6]之文，非也。今审其传中自言：“意[7]所诊者，皆有诊籍。所以别之者，臣意所受师方适成，师死，以故表籍所诊，期决死生，观所得所失者合脉法，以故至今知之。是知诊籍者，皆注其人之里居病状，所施何方药，所诊何时。故云，观所得失，至今知之也。《元典章》“至元[8]二十二年，设各路医学教授、学正[9]，照依[10]降去十三科题目，每月习课。又令行医之家每月朔[11]望[12]，集本学三皇庙[13]焚香，各说所行科业，仍自写曾医愈何人，治法、药方具教授考教”。今之脉案，大略仿此率多，不存其造诊者乃别录之，亦无究其所治得失者矣。
[1]稽：考核，总结。
[2]贾：即贾公彦，唐朝儒家学者、经学家、《三礼》学家，官至太常博士。著有《周礼义疏》五十卷，《仪礼义疏》四十卷。
[3]越人：即扁鹊。春秋战国时期名医。
[4]度：推测，估计。
[5]仓公书：《史记》中载有淳于意二十五则医案，统称为“诊籍”。
[6]太史公：即司马迁。
[7]意：即淳于意。
[8]至元：元世祖忽必烈的年号。
[9]学正：中国古代文官官职名。
[10]照依：依照，按照。
[11]朔：初一。
[12]望：十五。
[13]三皇庙：元朝中统二年，曾开创官办医学制度,各地开设医学院，称为“三皇庙”。
