今古子 声名远扬 正式会员 注册 2008/10/02 帖子 1838 获得点赞 65 声望 48 2014/02/20 #1 “岐伯曰：夫气之胜也，微者随之，甚者制之。” 胜气有微有甚。 轻微的胜气要顺从着它。 过分了要制约它。 比如说轻微的受点风寒了发热。用点热的药，喝点姜汤，把热散出来就行了。 高热就不能用热药发汗了。高烧、昏迷、抽风再用姜汤给它发汗散热，喝姜汤本就热会升高体温。 要用寒凉药降温，内经其它篇中讲到，包括冷食、冷处。现代临床冰枕，都是有必要的。 不要说中医就是顺其气而治之，这是错误的。 中医西医都一样，高烧时都是逆其势先退热。
“岐伯曰：夫气之胜也，微者随之，甚者制之。” 胜气有微有甚。 轻微的胜气要顺从着它。 过分了要制约它。 比如说轻微的受点风寒了发热。用点热的药，喝点姜汤，把热散出来就行了。 高热就不能用热药发汗了。高烧、昏迷、抽风再用姜汤给它发汗散热，喝姜汤本就热会升高体温。 要用寒凉药降温，内经其它篇中讲到，包括冷食、冷处。现代临床冰枕，都是有必要的。 不要说中医就是顺其气而治之，这是错误的。 中医西医都一样，高烧时都是逆其势先退热。
今古子 声名远扬 正式会员 注册 2008/10/02 帖子 1838 获得点赞 65 声望 48 2014/02/21 #8 微甚有相对。 非关热高低，在此仅是举例，也不只是发热一证，此是通则。 胜，有不及，方有胜气。胜之甚，必有复气，胜甚复甚，胜微则复微。 此内经比天道论医道之通则。 感谢诸位老师的批评指正。 恭请诸位老师不吝赐教。
微甚有相对。 非关热高低，在此仅是举例，也不只是发热一证，此是通则。 胜，有不及，方有胜气。胜之甚，必有复气，胜甚复甚，胜微则复微。 此内经比天道论医道之通则。 感谢诸位老师的批评指正。 恭请诸位老师不吝赐教。
阿孟 声名鹊起 正式会员 注册 2011/08/30 帖子 807 获得点赞 16 声望 18 2014/02/22 #11 醫道宗源 说: 呵呵，对【胜气】的理解，我和先生有不小的出入啊。 点击展开... 五行相克关系的所胜一方为胜气。五运六气的内容。复气指司天之气所对应的在泉之气。如阳明司天，肝不及则病，生发不足郁而热，则火气来复，火热对应少阴，少阴为在泉。
醫道宗源 说: 呵呵，对【胜气】的理解，我和先生有不小的出入啊。 点击展开... 五行相克关系的所胜一方为胜气。五运六气的内容。复气指司天之气所对应的在泉之气。如阳明司天，肝不及则病，生发不足郁而热，则火气来复，火热对应少阴，少阴为在泉。
文子医生 声名远扬 正式会员 注册 2012/04/08 帖子 6475 获得点赞 134 声望 63 2014/06/17 #12 本帖最后由 文子医生 于 2014-6-17 17:57 编辑 阿孟 说: 天，肝不及则 点击展开... 阳明 少角 少阴 阳明司天,木运不足.
今古子 声名远扬 正式会员 注册 2008/10/02 帖子 1838 获得点赞 65 声望 48 2014/06/19 #13 以辨证法言，万物皆相对，无绝对。 然从技术规范言，必有形而上，才可以成学。 学有规矩，事有定则，行业有标准，才可操可守。 辨证法，自理上说，自无不妥，万说万当。 形而上，自道而言，术以载道，失而无范。 或者说，灵活而规矩，是目前的问题。不用怕死板而不知变通，缺的正是这个死板的铁律。 先掌握了不变的，才能相对比较如何变通。 无原则的任意变通，近似胡来。
以辨证法言，万物皆相对，无绝对。 然从技术规范言，必有形而上，才可以成学。 学有规矩，事有定则，行业有标准，才可操可守。 辨证法，自理上说，自无不妥，万说万当。 形而上，自道而言，术以载道，失而无范。 或者说，灵活而规矩，是目前的问题。不用怕死板而不知变通，缺的正是这个死板的铁律。 先掌握了不变的，才能相对比较如何变通。 无原则的任意变通，近似胡来。
