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- 2011/09/11
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午后吃橘子，掰开10瓣，与前天数目一样，引起脑中思考，橘子色黄，入脾胃经，中药陈皮既是橘皮阴干陈久而成，故名陈皮。陈皮有理气和胃，化湿健脾之效。橘子因色黄属土，故入脾、胃经，里面10瓣也是土的成数，河图“天以五生土，地以十成之”。当然个别橘子9瓣、12瓣的，应该以10瓣最多，品种所致，不做考证。《黄帝内经》是上古三大奇书之一，古派中医理论蕴含书中，此书很多文章阐述了数字与医理的关系，若无河图洛书易学思维，解读原意甚难。
《黄帝内经》金贵真言论“东方青色，入通于肝，……其应四时，上为岁星……，其数八……；南方赤色、入通于心，……其应四时，上为荧惑星……其数七”；中央黄色，入通于脾，……其应四时，上为镇星……其数五；西方白色，入通于肺，……其应四时，上为太白星，……其数九……；北方黑色，入通于肾，……其应四时，上为辰星，……其数六”。
唐代孙思邈《千金方》“不知易，无以言太医”。《易经》“ 河出图，落出书，圣人则之”，河图、洛书阴阳理论与易经互根，传说伏羲根据河图理论画出八卦，《黄帝内经》涉及河图、洛书理论，证明了孙思邈“不知易，无以言太医”观点。
《黄帝内经》金贵真言论数字与脏腑对应关系，阐述的是河图、洛书理论，河图理论“天以1生水，地以6成之；地以2生火，天以7成之；天以3生木，地以8成之；地以4生金，天以9成之；天以5生土，地以10成之”，12345是生数，678910是成数，河图白点代表阳，黑点代表阴，所以1与6为水，2与7为火，3与8为木，4与9为金，5与10为土，以水北、东木、南火、西金，中央土的位置排列。除了脾用生数5对应，其余的肝、心、肺、肾分别用成数8、7、9、6对应，为何脾不用成数10对应？而洛书阴阳数字黑白点排列仅用123456789，没用10，证明河图为体，洛书为用。13579奇数为阳，246810偶数为阴。阴为体，阳为用。肝其数8、肾其数6，8与6为阴，肝藏血、肾藏精，藏者阴之性，肝肾同源之理明矣；心其数7、肺其数9，心主血脉、神明，肺主宣发、肃降，动者阳之性；脾其数5，脾主运化，运化者动也，此是脾与四脏不用成数原因之一。上古医理重阴阳、四象、略五行。四象木、火、金、水，源于四季天象，唯土寄于夏末，《黄帝内经》四气调神论的四脏与四季对应天人一体观可以为证，六节藏象论为何把心、肝、肺、肾与脾分类阐述？六节藏象论“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，仓禀之本，营之居也，名曰器”，把五脏中的脾与六腑归为一类，单独阐述心肝肺肾功能与四象信息的同步，不难看出上古医理非常重视四象理论体系，而四象理论模型来源河图数字。东汉张仲景六经辩证理论，三阴为一体，三阳为分用的四象一体，详见博文“易经四象阐述张仲景的六经理论”。
12345678910与天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸对应，甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。1与6对应甲已；2与7对应乙庚；3与8对应丙辛；4与9对应丁壬；5与10对应戊癸。1与6、2与7、3与8、4与9、5与10是生数与成熟之合，所以十天干合化理论也出自河图理论。
古医用药精简与河图、洛书理论不无关系。东汉张仲景《伤寒杂病论》麻黄汤4味药；桂枝汤5味药；四逆汤3味药；桂枝甘草汤2味药；干姜甘草汤2味药；甘草汤1味药，芍药甘草汤2味药；白虎汤4味药；小青龙汤8味药；四逆散4味药；小柴胡汤8味药；苓桂术甘汤4味药；真武汤5味药；小建中汤6味药；大承气汤4味药；小承气汤、调胃承气汤3味药等等，药味数量与功效必然有关系，秘密蕴含在河图、洛书理论中。麻黄汤(4味)入肺经，“地以四生金，天以九成之”，4与9代表金。大承气汤(4味)入大肠经，大肠与肺为表里。四逆汤(3味)扶阳第一方，12345生数中，135为阳，1代表水，3代表木，5代表土，木火为阳，其余不作一一解读。明代医家韩懋《韩氏医通》的交泰丸以黄连、肉桂2味药治疗心肾不交的失眠，取泰卦地天相交之义，“地以2生火，天以7成之”,心五行属火大家都知道。
上古医理博大精深，与易、道理论互通，学院派理论以失根源，在形而下的层次。当今的中医、中药与已不是上古的中医、中药，鲁迅、方舟子等废除中医之论是中医理论走向断层、衰落的反应。古之中药采收非常注重月令时间，药之根茎、花叶、果实一日之中采收尚分时辰。时下中药扩大面积种植，“淮南为橘、淮北为枳”以不注重，形留而气多不存。
天道循环，人事变迁，今人体质与古人不可比，古之名医多治急病，一剂知，二剂已。而今之中医多治慢病，慢病受性格、生活习惯、饮食结构、居住环境等五行之气影响，单以药之五行之气纠正难免势单力孤，疗效不尽人意。
后天立冬，时立气布，阴历十月亥月之气至，河图用12345678910为体，洛书用123456789为用，9为老阳，现在乃是阴历9月戌月的节气，日落酉时，戌为阳火之库，洛书用9之理甚明。亥子丑三月寒冬而藏为一体，春生、夏长、秋收，一季三月，三三得9为用。心中有“数”，天理、医理、药理一通百通。大道至简，12345678910数中有道，12345生数、678910成数，1、3、5生数相加得9；2、4生数相加得6；易经阳爻用九、阴爻用六，也不出河图、洛书“数”字之理。
癸巳年戌月乙亥日 张雷
《黄帝内经》金贵真言论“东方青色，入通于肝，……其应四时，上为岁星……，其数八……；南方赤色、入通于心，……其应四时，上为荧惑星……其数七”；中央黄色，入通于脾，……其应四时，上为镇星……其数五；西方白色，入通于肺，……其应四时，上为太白星，……其数九……；北方黑色，入通于肾，……其应四时，上为辰星，……其数六”。
唐代孙思邈《千金方》“不知易，无以言太医”。《易经》“ 河出图，落出书，圣人则之”，河图、洛书阴阳理论与易经互根，传说伏羲根据河图理论画出八卦，《黄帝内经》涉及河图、洛书理论，证明了孙思邈“不知易，无以言太医”观点。
《黄帝内经》金贵真言论数字与脏腑对应关系，阐述的是河图、洛书理论，河图理论“天以1生水，地以6成之；地以2生火，天以7成之；天以3生木，地以8成之；地以4生金，天以9成之；天以5生土，地以10成之”，12345是生数，678910是成数，河图白点代表阳，黑点代表阴，所以1与6为水，2与7为火，3与8为木，4与9为金，5与10为土，以水北、东木、南火、西金，中央土的位置排列。除了脾用生数5对应，其余的肝、心、肺、肾分别用成数8、7、9、6对应，为何脾不用成数10对应？而洛书阴阳数字黑白点排列仅用123456789，没用10，证明河图为体，洛书为用。13579奇数为阳，246810偶数为阴。阴为体，阳为用。肝其数8、肾其数6，8与6为阴，肝藏血、肾藏精，藏者阴之性，肝肾同源之理明矣；心其数7、肺其数9，心主血脉、神明，肺主宣发、肃降，动者阳之性；脾其数5，脾主运化，运化者动也，此是脾与四脏不用成数原因之一。上古医理重阴阳、四象、略五行。四象木、火、金、水，源于四季天象，唯土寄于夏末，《黄帝内经》四气调神论的四脏与四季对应天人一体观可以为证，六节藏象论为何把心、肝、肺、肾与脾分类阐述？六节藏象论“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，仓禀之本，营之居也，名曰器”，把五脏中的脾与六腑归为一类，单独阐述心肝肺肾功能与四象信息的同步，不难看出上古医理非常重视四象理论体系，而四象理论模型来源河图数字。东汉张仲景六经辩证理论，三阴为一体，三阳为分用的四象一体，详见博文“易经四象阐述张仲景的六经理论”。
12345678910与天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸对应，甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。1与6对应甲已；2与7对应乙庚；3与8对应丙辛；4与9对应丁壬；5与10对应戊癸。1与6、2与7、3与8、4与9、5与10是生数与成熟之合，所以十天干合化理论也出自河图理论。
古医用药精简与河图、洛书理论不无关系。东汉张仲景《伤寒杂病论》麻黄汤4味药；桂枝汤5味药；四逆汤3味药；桂枝甘草汤2味药；干姜甘草汤2味药；甘草汤1味药，芍药甘草汤2味药；白虎汤4味药；小青龙汤8味药；四逆散4味药；小柴胡汤8味药；苓桂术甘汤4味药；真武汤5味药；小建中汤6味药；大承气汤4味药；小承气汤、调胃承气汤3味药等等，药味数量与功效必然有关系，秘密蕴含在河图、洛书理论中。麻黄汤(4味)入肺经，“地以四生金，天以九成之”，4与9代表金。大承气汤(4味)入大肠经，大肠与肺为表里。四逆汤(3味)扶阳第一方，12345生数中，135为阳，1代表水，3代表木，5代表土，木火为阳，其余不作一一解读。明代医家韩懋《韩氏医通》的交泰丸以黄连、肉桂2味药治疗心肾不交的失眠，取泰卦地天相交之义，“地以2生火，天以7成之”,心五行属火大家都知道。
上古医理博大精深，与易、道理论互通，学院派理论以失根源，在形而下的层次。当今的中医、中药与已不是上古的中医、中药，鲁迅、方舟子等废除中医之论是中医理论走向断层、衰落的反应。古之中药采收非常注重月令时间，药之根茎、花叶、果实一日之中采收尚分时辰。时下中药扩大面积种植，“淮南为橘、淮北为枳”以不注重，形留而气多不存。
天道循环，人事变迁，今人体质与古人不可比，古之名医多治急病，一剂知，二剂已。而今之中医多治慢病，慢病受性格、生活习惯、饮食结构、居住环境等五行之气影响，单以药之五行之气纠正难免势单力孤，疗效不尽人意。
后天立冬，时立气布，阴历十月亥月之气至，河图用12345678910为体，洛书用123456789为用，9为老阳，现在乃是阴历9月戌月的节气，日落酉时，戌为阳火之库，洛书用9之理甚明。亥子丑三月寒冬而藏为一体，春生、夏长、秋收，一季三月，三三得9为用。心中有“数”，天理、医理、药理一通百通。大道至简，12345678910数中有道，12345生数、678910成数，1、3、5生数相加得9；2、4生数相加得6；易经阳爻用九、阴爻用六，也不出河图、洛书“数”字之理。
癸巳年戌月乙亥日 张雷
