先天之精和后天之精说起

[世事难料]

都说房子要想牢固房基最重要。其实学什么都一样，基础最重要。我把学中医看作学机修，先要知道那台机器的结构及工作原理：有哪些零件组成的，每个零件在整台机器中的工作原理，零件和零件之间怎么相互协调配合运转工作的。这样才能知道机器发生故障是哪个零件哪个系统的问题。
中医学起来困难最主要是中医讲的很多东西是看不到摸不着的，就像气，有精气、宗气、中气、正气、元气、阳气、阴气、脏腑之气、经络之气、邪气、营气、卫气、还有什么？不管好坏，应该还有很多，呵呵。
精分先天之精和后天之精。
灵枢•决气篇》说：“两神相搏，合而成形，常先身生，是为精。”决定人体生长发育的基本特征。我觉得先天之精就是受精卵【携带人体的遗传基因】这是按照时间段来分的。之后形成胚胎接受母体的阴阳之后的精应该是先天之精和后天之精的结合体统称为精，又叫精气。因为，《素问•五脏别论》所说：“五脏者，藏精气而不泻。”“精”为五脏化生，并为五脏所藏后天之精，来源于水谷之气，在其他脏腑的参与下，主要经脾胃运化而成。并可输注于五脏，布散全身，主要起营养作用。然后，《素问•上古天真论》说：“肾者主水，受五脏六腑之静而藏之。”张景岳说:“人始生，本乎精血之源；人之既生，由乎水谷之养……精血之司在命门，水谷之司在脾胃，本赖先天为之主，而精血之海又必赖后天为之资。”李东垣亦说：“真气又名元气，乃先身生之精气也，非胃气不能滋之。”就是说先天之精须后天之精的补养。
想问论坛里的老师们先天之精和后天之精的分界线在哪里和各自的功能又是什么？

 

[fubabazyg]

先天之精，是由父母而来，后天之精由后天饮食以及后天的综合因素形成。

 

[世事难料]

先天之精，是由父母而来，后天之精由后天饮食以及后天的综合因素形成。

谢谢版主参与。另外，我想问一下我的表情图标不能添加和论坛有关系？有很长很长时间了。

 

[世事难料]

本帖最后由 世事难料 于 2014-4-25 18:36 编辑

回头再想想觉得生命呈三个阶段：受精卵，胎体及出生之后，受精卵应该是先天之精，而胎体吸收母体营养的营养及出生后的脾胃运化饮食化生的水谷精微是后天之精。
张景岳说：“人始生，本乎精血之源；人之既生，由乎水谷之养……精血之司在命门，水谷之司在脾胃，本赖先天为之主，而精血之海又必赖后天为之资。”《素问•五脏别论》所说：“五脏者，藏精气而不泻。”《素问•上古天真论》则指出：“肾者主水，受五脏六腑之静而藏之。”这段话是说先天之精和五脏的精气都藏于肾，先天之精需要后天之精的补养。

 

[世事难料]

李东垣说：“真气又名元气，乃先身生之精气也，非胃气不能滋之。”就是说先天之精又叫元气【精化气】，而先天之精藏于肾，也就是说元气藏于肾中。元气通过三焦，内而敷布脏腑，外敷布肌肤腠理，是推动人体的生长、发育和生殖；推动和激发人体正常生理活动的原动力。它这些功能可以用阴阳来加以概括：凡激发全身脏腑、形体、九窍运动，具有温煦、化气作用的称为“元阳”；凡对脏腑、形体、九窍具有滋润、成形作用的称为“元阴”。或真阴真阳，真水真火。
其与他脏不同者，肾之元阴，乃一身阴液之源；肾之元阳，乃一身阳气之根。张介宾曰：“五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气非此不能发。”又说：“生发唔身者，即真阳之气也；成立吾身者，即真阴之精也。”
结合前面的五脏的精气藏于肾，是不是可以这么认为元阴元阳就是五脏的阴阳呢？比如，元阳在肝脏叫肝阳，元阴在肝脏中叫肝阴呢？

 

[fubabazyg]

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[世事难料]

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哦，这样的，谢谢您的回复。

 

[sunnymann]

把人体看做一个国家。

肾，相当于一个国家的文化系统，文化的传承靠什么？ 口传心授，书本，媒体.. 这个文化，就是先天之精。造一台机器，你需要一张设计图纸。这个先天之精就是图纸，就是设计。设计合理的机器，问题要少得多，而且出现了问题容易处理。这跟人的“先天禀赋”有些类似。-常先身生，是为精

五脏六腑藏精而泻于肾，也就是全国各种文化风俗以及财富的集合，最终记载在肾精中。一个国家的强大，往往是文化的强大，文化的强大(先进)却又依赖于物质的丰富。比如欧洲美国等，其科技发达，技巧出焉。而中国只能沦为世界工厂，污染的承受者。人体的道理是一样的。发达的国家有个共同的特点，就是君主开明，主明则天下安。内经的首篇，就强调心的恬淡自然。

文化强大，财富充足，则这个文化更容易传承。精的质量好，就容易繁衍。

此“文化和财富的积蓄”在自身则为后天之精。对于受生者，则为先天之精。

大概就是这个意思。
只当笑耳！

 

[世事难料]

把人体看做一个国家。

肾，相当于一个国家的文化系统，文化的传承靠什么？ 口传心授，书本，媒体.. 这

嗯，说的好！漂亮。
先引用一段话“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖 人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以《大学》始教，必始学者即凡天下之物，莫不 因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不 明矣。此谓物格，此谓知之至也。”
译文：说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。因此，《大学》一开始就教学习者接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认识万事万物的原理。经过长期用功，总有一天会豁然贯通，到那时，万事万物的里外巨细都被认识得清清楚楚，而自己内心的一切认识能力都得到淋漓尽致的发挥，再也没有蔽塞。这就叫万事万物被认识、研究了，这就叫知识达到顶点了。
《现代汉语词典》2005年发行的第五版将“格物致知”解释为：“推究事物的原理法则而总结为理性知识”。我这个人脑容量小比较简单，我觉得“格物致知”就是通过自然界的万千事物去认识世界的奥秘，这就是中国医学的核心思维：通过阴阳分类用五行解释疾病的发生发展【五行也是分类】。那么干嘛要分类来解释呢？说到底就是便于记忆、掌握知识【所以说记忆就是知识】。怎么进行分类的呢？为什么分类后知识容易掌握了呢？通过联想类比进行分类，而联想一定是两种以上事物的进行联合比对的，相对之间一定有陌生和熟悉的区别，这就是用联想学习的最大的功能。比如：我们刚接触“阴阳”这个词我们不懂什么叫“阴阳”，老师告诉我们“阳”你可以想象我们熟悉的“火”火性向上的，热的；“阴”你可以想象“水”向下，这样很容易的记住。
我说sunnymann 老师讲的好是因为，他把“先天之精”和一个国家文化产生联想，这样既加深了对“先天之精”的记忆又加深了对文化这个词的认识。
非常认同sunnymann 老师对先天之精和文化的认识，我觉得一个人的基因很重要，就像一个人、一个团体【论坛、企业、地区】一个国家的文化直接影响她的未来。
谢谢sunnymann 老师精彩的点评。

 

[fubabazyg]

哦，这样的，谢谢您的回复。

客气了。