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医理渐入不可言

小医大道

声名远扬
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2013/10/06
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来论坛有段时间了,收获很大,倒不是说在论坛学到了什么方子药物,而是各路神仙的思路想法,对经典的理解,对我触动很大,之后埋头读书,一番追宗溯源,再结合到临床,明显感觉疗效上了个大台阶,以前一些没把握不敢跟病人讲的药后效果,可以确定性的讲出来的越来越多。同时发现了个问题,临床真正有用的指导性理论,竟然不能拿出来讲了,因为一讲必定落为谬论之内。
原因之一,当然是各家各人对中医很多概念的临床认识是不同的,比如何为阳亢,何为阴虚,何为左升,何为右降,何为风木,何为心下,等等。但是,这还是其次。
更主要的原因,是抛却诸家注解,白读伤寒论金匮要略内经温病后,结合临床证候,重新认识到的医理与公认教材著述等差异很大,当然符合的也多。问题在于,这些差异很大的医理竟然成为临床取效的定海神针。这是为什么?
 
恭喜恭喜。

【以前一些没把握不敢跟病人讲的药后效果,可以确定性的讲出来的越来越多。】進步很多呀。贊

【问题在于,这些差异很大的医理竟然成为临床取效的定海神针。这是为什么?】這也是我一直說的——明清以後的體系,不是漢唐的醫學體系。走偏了。

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老婆喊我來看吵架。沒啥熱鬧的,回個帖子閃人了。
 
仁者见仁智者见智,金元四大家,有哪一家医理是相同的?
 
因为公认的教材上有空头理论,用不上来——用上来没有效果。
 
恭喜恭喜。

【以前一些没把握不敢跟病人讲的药后效果,可以确定性的讲出来的越来越多。】進步很多呀。贊

想挨揍呀,这时候冒出来,你是想气死我呀?这么长时间不冒泡儿,想让咱守寡呀?气死我了,滚。
 
“以前一些没把握不敢跟病人讲的药后效果,可以确定性的讲出来的越来越多”,嘻嘻,火候未到呀。呵呵,再重复一句,不是火候未到,是火候还未到呀。
 
“真正有用的指导性理论,竟然不能拿出来讲了,因为一讲必定落为谬论之内”
你说说看,有多"荒谬".理论必然来自于实践。
 
恭喜恭喜。

【以前一些没把握不敢跟病人讲的药后效果,可以确定性的讲出来的越来越多。】進步很多呀。贊

宗源老师坐了我的沙发,荣幸啊
 
“以前一些没把握不敢跟病人讲的药后效果,可以确定性的讲出来的越来越多”,嘻嘻,火候未到呀。呵呵

喝了几两?我记得术语叫郑声^_^
 
恭喜恭喜。

【以前一些没把握不敢跟病人讲的药后效果,可以确定性的讲出来的越来越多。】進步很多呀。贊

我感觉是走浅了,死背教条。
 
众口能烁金,有些东西不是出自名人或有影响力的人口中,那怕是真理也不会被人认同,当慢慢被人接受以后就能影响一方、一时、一代、、、路就是这样走出来。
 
“真正有用的指导性理论,竟然不能拿出来讲了,因为一讲必定落为谬论之内”
你说说看,有多"荒谬".理论必然

有心探寻,就说一则。
厥阴心包经水寒,郁热清营心能安。
 
中医是经验科学,是实践科学!
 
果然“荒谬”,不易理解。

意思是说厥阴心包经的经水是寒凉的,源于肾水,经厥阴肝经进入厥阴少阳的阴阳体系。
肝郁化热扰心、肾水不济心火都是走的这一路。
应用的话,郁热心烦,用清营汤法,银翘散法。
 
有时候理论或和临床不一!理论是个方向!中医是实践经验科学,故各家学术思想亦多从临证中出,而各不相同!
 
意思是说厥阴心包经的经水是寒凉的,源于肾水,经厥阴肝经进入厥阴少阳的阴阳体系。
肝郁化热扰心、肾水

这个不还是水火既济的问题吗?只是把中间环节细化进来吧?
 
白术; 说:
白术 发表于 2014-5-16 08:50
这个不还是水火既济的问题吗?只是把中间环节细化进来吧?

只厥阴心包水寒恐怕能认可的就很少
 
我和你有同感!学习经典,我越来越和同行格格不入。不知道在你和我有限的交流中,我是不是也算“神仙”?
 
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