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对难经七十五难的再认识
七十五难曰：经言东方实，西方虚，泻南方，补北方，何谓也？此段举例说明五行运用原理。然:金木水火土，当更相平。东方木也，西方金也。木欲实，金当平之；火欲实，水当平之；土欲实，木当平之；金欲实，火当平之；水欲实，土当平之。此段意为五行相生相克，各行不亢不衰保持中庸，循环相生无端的原理。只有相制，才能相生，各行保持相对平衡，达到群龙无首的理想状态。东方肝也，则知肝实；西方肺也，则知肺虚。此段是说五行出现偏实的原因，是另一行虚所引起的。如;木实，则知是因金虚所引起的。泻南方火，补北方水。南方火，火者木之子也。北方水，水者木之母也。此段指出调节虚实的根本大法。对实者而言应补母泻子。为什么那？下面解释。水胜火，子能令母实，母能令子虚。故泻火补水，欲令金不得平木也。进一步说明这种方法的合理性。众所周知，母可以生子，补母既是补子，这种方法固然正确，殊不知后患无穷。有人说，木实金虚，干脆泄木补金，不是来得更直接吗？试想，木在金前横，只是小人得志，何能长久。如金一翻身，木安能活，必致五行不能循环，阴阳离散。有人说，补土可生金呀，在此木气横行的环境下，土能补的起来吗。如一人在众匪监控下，示弱可安全，一有壮意焉有命在。所以越人观擦大自然的日复一日循环无端的原理。如夏至日，万木欣欣向荣，木气达到旺盛，金气最弱。这时一阴生，阳气始退，金气渐强。所以对于木实，金虚则采取泻火补水，使金旺，木减弱。但是金再强，有水通关也不能使木偏虚，可以保持五行循环。所以说子能令母实而不致于偏亢，母能令子虚也不致于偏衰，只是调节到中庸而已。经曰，不能治气虚，何问其余。此之谓也。
七十五难曰：经言东方实，西方虚，泻南方，补北方，何谓也？此段举例说明五行运用原理。然:金木水火土，当更相平。东方木也，西方金也。木欲实，金当平之；火欲实，水当平之；土欲实，木当平之；金欲实，火当平之；水欲实，土当平之。此段意为五行相生相克，各行不亢不衰保持中庸，循环相生无端的原理。只有相制，才能相生，各行保持相对平衡，达到群龙无首的理想状态。东方肝也，则知肝实；西方肺也，则知肺虚。此段是说五行出现偏实的原因，是另一行虚所引起的。如;木实，则知是因金虚所引起的。泻南方火，补北方水。南方火，火者木之子也。北方水，水者木之母也。此段指出调节虚实的根本大法。对实者而言应补母泻子。为什么那？下面解释。水胜火，子能令母实，母能令子虚。故泻火补水，欲令金不得平木也。进一步说明这种方法的合理性。众所周知，母可以生子，补母既是补子，这种方法固然正确，殊不知后患无穷。有人说，木实金虚，干脆泄木补金，不是来得更直接吗？试想，木在金前横，只是小人得志，何能长久。如金一翻身，木安能活，必致五行不能循环，阴阳离散。有人说，补土可生金呀，在此木气横行的环境下，土能补的起来吗。如一人在众匪监控下，示弱可安全，一有壮意焉有命在。所以越人观擦大自然的日复一日循环无端的原理。如夏至日，万木欣欣向荣，木气达到旺盛，金气最弱。这时一阴生，阳气始退，金气渐强。所以对于木实，金虚则采取泻火补水，使金旺，木减弱。但是金再强，有水通关也不能使木偏虚，可以保持五行循环。所以说子能令母实而不致于偏亢，母能令子虚也不致于偏衰，只是调节到中庸而已。经曰，不能治气虚，何问其余。此之谓也。
