本帖最后由 常其柏 于 2014-11-22 14:10 编辑
伤寒论阳明篇有得病二三日，脉弱，无太阳柴胡证，烦躁心下硬，致四五日，虽能食，以小承气汤少少与微和之，令小安。至六日，与承气汤一升。若不大便六七日，小便少者，虽不能食，但初头硬，后必溏，未定成硬，攻之必溏，须小便利，屎定硬，乃可攻之，宜大承气汤。
此得病二三日，烦躁心下硬，可知并非始得之病即如此。在本篇中有：病人烦热，汗出则解。又如疟状，日晡所发热者，属阳明也，脉实者，宜下之，脉浮虚者，宜发汗。若发汗若下后，虽无烦热而变烦躁 ，为病仍未解。胃为水谷之海。成烦躁 ，心下硬，小便利，不大便，为胃家实，阳明病。水不胜谷气可知。与承气类损谷气，谷气损，水气复。水气复，谷气得承。故得承气之名，是因此汤谷气得承也。谷气得承，阳明胃家实之病解，心下硬之病除矣。若发汗若下之，病仍不解，烦躁者，茯苓四逆汤主之者，是烦躁 ，心下硬，不大便六七日，小便少者，虽不能食，但初头硬，攻之必溏。为胃中水谷不和，与茯苓四逆汤调和阴阳，以除烦躁。。至于下之后，复发汗，，昼日烦躁不得眠，夜而安静，是因下后，损谷气而水气己得复，故夜而安静。汗者，出于阳而生于阴。平脉法有：凡病欲知何时得何时愈？假令夜半得病，明日日中愈者，以阴得阳则解也。阴不得阳而解者，是阴中之阳不足，故烦躁生，与干姜附子汤，使阳气复，谷气生，脉道行，烦躁 除。
伤寒论阳明篇有得病二三日，脉弱，无太阳柴胡证，烦躁心下硬，致四五日，虽能食，以小承气汤少少与微和之，令小安。至六日，与承气汤一升。若不大便六七日，小便少者，虽不能食，但初头硬，后必溏，未定成硬，攻之必溏，须小便利，屎定硬，乃可攻之，宜大承气汤。
此得病二三日，烦躁心下硬，可知并非始得之病即如此。在本篇中有：病人烦热，汗出则解。又如疟状，日晡所发热者，属阳明也，脉实者，宜下之，脉浮虚者，宜发汗。若发汗若下后，虽无烦热而变烦躁 ，为病仍未解。胃为水谷之海。成烦躁 ，心下硬，小便利，不大便，为胃家实，阳明病。水不胜谷气可知。与承气类损谷气，谷气损，水气复。水气复，谷气得承。故得承气之名，是因此汤谷气得承也。谷气得承，阳明胃家实之病解，心下硬之病除矣。若发汗若下之，病仍不解，烦躁者，茯苓四逆汤主之者，是烦躁 ，心下硬，不大便六七日，小便少者，虽不能食，但初头硬，攻之必溏。为胃中水谷不和，与茯苓四逆汤调和阴阳，以除烦躁。。至于下之后，复发汗，，昼日烦躁不得眠，夜而安静，是因下后，损谷气而水气己得复，故夜而安静。汗者，出于阳而生于阴。平脉法有：凡病欲知何时得何时愈？假令夜半得病，明日日中愈者，以阴得阳则解也。阴不得阳而解者，是阴中之阳不足，故烦躁生，与干姜附子汤，使阳气复，谷气生，脉道行，烦躁 除。
