首次谈理气药，我很少用理气药，以前懂的也少，现在小有感悟谈一谈

[轩辕水天]

以前不太懂得时候，买了一些理气药，用过几次，感觉燥烈太重，伤阴太重，吃了一次就不吃了。

我以前也不太懂理气，现在颇有一些感悟，所以想谈一谈。

我对理气药的感悟，不是用药之后得到的感悟，而是养了肝肾脾之后，得到的感悟。




我特别希望大家能谈一谈，对理气药的认识，然后我在谈

放心，我不会盗用你的观点的，你给我我都不能要。

大家都谈一谈，温故知新，交流才有新知。

 

[刘建立]

本帖最后由 刘建立 于 2014-12-16 08:28 编辑

您要是不太忙，就先谈谈吧。首谈理气药，总得首谈一下吧，你什么都没谈，怎么就首谈了呢？

 

[轩辕水天]

您要是不太忙，就先谈谈吧。首谈理气药，总得首谈一下吧，你什么都没谈，怎么就首谈了呢？

哈哈，我等着你们谈呢啊，既然这样，那我先谈一谈把。

 

[刘建立]

哈哈，我等着你们谈呢啊，既然这样，那我先谈一谈把。

论坛的资源是有限的，您这样兜来兜去让论坛管理员看到了不好吧。

 

[轩辕水天]

理气药，在我看来，整个这个门类，都没有治到本，都是在治标。

理气药分为两大类型，一个是肝胆脾胃类，一个是肺类。

这两者本质就很不同，我觉得只有肝胆脾胃，才是真正意义上的理气。而肺完全是另一种理气。



肝胆脾胃，大家一看就能看出来，全是消化系统，肝胆提供消化液，脾胃提供消化的场所。这个系统出现的气胀，气痛的问题，这才是真正意义上的理气药针对的内容。



肝胆和脾胃，是两大家，是儿女亲家，合起来共同完成一件事，就是消化吸收。

肝胆是公婆，脾胃是岳丈。为什么呢，因为肝胆主阳，主气，脾胃主阴，主受纳。

这两家人经常闹矛盾，但凡是做成一件事，必须要求要和，以和为贵，和气生财，和才能成事这两家和，才能把消化吸收这件事做好。

但是问题是他俩经常不合




那为什么不合呢，因为他们的爱好不同，性格不同，口味不同，所以就经常打架。

脾胃喜欢香燥，香燥者入脾，养脾，而伤肝。

肝胆喜欢苦寒，苦寒者入肝，养肝，而伤脾。

这两家这个矛盾，就是永远都不可解的矛盾。

所以医家经常进来给调节这个事，来给调解这个家庭纠纷。





但凡是一个人体质热的，或者喜欢吃性热的食物的，表面有利于脾胃，而先伤肝胆，伤了肝胆之后，导致肝胆邪盛，肝气邪盛而传胆，胆气邪盛而伤脾，伤脾之后，导致产气，进而导致气胀，气痛。

脾本身是有一定的吸收气体的能力的，胆他一旦被肝胆邪盛之气伤了之后，他不仅不能吸收气体，反而还要产气，这个气体，是真实的气体，而不是精微化气的那种虚拟的气，这个气是真实的，他堆积起来，就会造成右肋胀痛。

肝胆邪盛在先，此邪盛之气伤脾在后，导致脾不健运，不纳气反而产气，此气又上犯肝胆，导致肝胆气痛，胀痛。

这个架打起来就没完了，进入恶性循环

但凡是一个人体质凉的，或者喜欢吃性寒凉的东西的，表面有利于肝胆，而先伤脾胃。脾胃伤了之后，重复上述过程，最终还是伤肝但。但是治法上有重大差异。




治这个病的根在于什么，在于调和寒热，你调和寒热，就是在调和肝胆和脾胃。

只有治这个根，才能不产气，自然也就谈不到理气。你去理气，一点意义都么有，只是治个标，这个根还在，你理气完了，还是必犯无疑。



同时我提一个看法，食物应当以平和为主，你如果吃温热的东西，就必须配一点苦寒的东西，来纠正这个偏颇，不要留给肝胆脾胃去纠正，他们是没有能力纠正的，他们只能被遗害。

我更倾向于认为，不管你吃什么东西，都必须配寒品，尤其是解毒的寒品，这样可以避免肝胆邪盛。

同时要怎么样，要增多运动量，只有这样，才能健脾，防止脾胃被苦寒所害为什么要这样做，我告诉你人进化的过程就是这样过来的。

人进化的过程，就是有很大的运动量，同时有苦寒之品的摄入。你偏离这点，就必病无疑。




但是今天人，你跟他说，多增加点运动，这比登天都难

所以他们只能求在饮食上平和一点，不要过热，过燥，过热过燥，必伤肝胆，进而导致肝胆邪盛之气伤脾，进而气胀。

即使吃的平和一点，仍然不行，必须得运动起来，才能健运脾胃，而同时必须吃一定量的苦寒之品，否则必病于肝胆中毒，邪盛。

 

[轩辕水天]

大凡入脾胃理气之品，多辛燥，燥者制衡脾湿，辛者刺激脾胃运动起来，加强脾胃的功能。

脾胃运动起来，增强收缩能力，增强脾胃功能，这件事，必须由运动来完成，

现在人，运动比登天都难，他不运动，他靠这个辛燥之品来化脾湿，这个是很纠结，很错位的，还会带来其他的危害。




辛燥者多伤阴，尤其伤肺阴导致肺燥，肺阴不足，必然导致肺气不利，肺气主一身之气，肺气不利，将导致全身气机皆不利。

这个代价很重所以我就告诉你必须要运动起来，而不要依赖这种辛燥之品。

 

[轩辕水天]

肝胆脾胃，气机不合的病根，来源于两大类。

一类是，肝气邪盛在先。一类是脾湿不化在先

这两者都导致气胀，气痛。

治肝气邪盛在先者，必重解毒。治脾湿在先者，必重运动，对于运动比登天还难得人来说，那你就燥湿利水把，我告诉你后患无穷。

 

[轩辕水天]

但凡这些辛燥的理气之品所针对的症状，我有一个共同的治法，但是不包括理肺气，肺气的我后面再谈。

用解毒之品，加增加运动，可以通用治疗肝胆脾胃不合之症

但是这个运动，我得强调，必须要以跑步类型的为主，这个脚得运动起来，你搁手左右挠两下是没用的，因为肝胆脾胃皆走足经，你搁手挠两下有啥意思啊。根本带动不了肝胆脾胃的经络。

但凡是，这类理气之品针对的症状，皆是这个人懒，长期不动弹，他脾胃要能好，我算他能耐。

又但是，如果运动量很多，仍旧病于这种气痛的症状怎么办，我告诉你，重用解毒之品，泄肝胆之毒。

 

[轩辕水天]

理脾和胃者，多香燥辛烈。

橘皮、枳实、枳壳、木香、乌药、沉香、降香、檀香、甘松、刀豆、柿蒂、厚朴、大腹皮、路路通、天仙藤、紫苏。

病于这种的，皆是懒，纯种的懒，没有其他疑问，你懒你脾胃要能好，我算你能耐。




疏肝解郁者，多辛寒。

香附、青皮、橘核、川楝子、天仙藤、路路通。

病于这种的，皆是气滞血瘀本质还是长期不动弹的懒造成的。



疏肝和胃药，

佛手、香橼、青木香、八月札、玫瑰花、绿萼梅花、素馨花、代代花。

病于这种的，是气滞血瘀向肝气邪盛在过度，

我都讲过不知道多少遍，血瘀者必化热，尤其在肝中最为严重，你血瘀的时间过长了，就必然导致肝气邪盛。

这种类型，就是气滞血瘀在向化热转化，向肝气邪盛转化。这种是懒得出了奇了造成的。




这里为什么没有柴胡，柴胡虽然能解肝郁，但是柴胡重于升阳，多用于治气不足，现在是肝气邪盛，你就不能再柴胡了。

 

[轩辕水天]

你不明白这个理，你就整个药方往里治的，你这个药方我基本可以说，就不可能治到根上。

但凡治病，先明理，后治病您自己都糊了巴图，反正我觉得您是很危险。

 

[轩辕水天]

我在强调一边，肝胆脾胃的理气药，都是在治标，他本不在这，

你理这个气没有用，他病根在，他必然得犯的事。