从脏腑按摩感悟中医之人是一团气
一样的中医不一样的感悟
一样的按摩不一样的效果
本人从祖辈继承脏腑按摩疗法，通过多年临床实践和细心的感悟，对中医的许多理论从脏腑按摩的角度有了新的认识和理解，这些认识不但进一步完善了脏腑按摩的理论，也推动了按摩技法的更加成熟，并在临床运用中发挥巨大的作用。对于这些体悟本人不干藏于灵兰独享，今奉献给大家，一是作为拙著《段氏脏腑按摩技法》和《段氏脏腑保健按摩》的内容补充，不辜负大家对此书中技法的厚爱；二是想与各位同仁共同学习切磋，因在脏腑按摩的角度对中医理论的理解，难免有一定的局限性和片面性，而且是一家之言，其中不妥之处在所难免，希望能够给予批评指正，以便是自己在今后传道授业解惑中不至于误人子弟，愧对先祖，贻笑大方。
正文
人是一个团气。前辈在传授脏腑按摩理论精华时讲到：如果一个患者的病情比较复杂，术者在搞不清疾病的原因时，就按“气”来治疗，人实际就是一个大气包。从内容看好似有点糊涂医生治糊涂病的感觉，但仔细品味，这一句话却道出了人体构成的本质，也体现了脏腑按摩的理论精髓，并成为指导脏腑按摩疗法临床运用的总的纲领。在本人多年的临床实践中，从患者身上表现的一些现象，越来越来对这一句话感悟颇深，以至于产生“人就是一团气”的认识，治病说白了就是调理人体这个气团感觉，而且这一说法也符合中医学的“气一元论”和整体观念。
那么怎样去理解“人是一团气”这种观点呢?
我们首先就要了解一下“气”到底是个什么东西。
中国古代哲学是这样给气定义的：寰宇茫茫，生物吐纳，有一种有形无形而存在的东西，称之为气。
气的构成：气是一种极细微的物质，是构成世界万物的本原，是构成宇宙的物质基础。
气的特征：气是在不断运动变化的，这种运动变化过程称作气化。
气和形之间关系：气和形之间的变化就是气化的一种表现形式，聚而成形，散而为气，故气生形，形归气，气聚则形生，气散则形亡。形之存亡由乎气之聚散。气充塞于太虚之中，一切有形之物的生成和变化乃至消亡，无不由于气的气化作用。
可见，天地万物皆本于气，人亦因气而生。因此，中医学认为人是天地自然的产物，人体也是由气构成的，气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。人体是一个不断发生着形气转化的升降出入气化作用的运动着的有机体。故在《庄子·知北游》中有：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。……故万物一也”之说。既然气是构成天地万物以及人类生命的共同的本始物质，人就是气聚散变化的结果，所以“人是一团气”就不难理解了。
在运用脏腑按摩疗法在为患者调理疾病时，把人体看做是由一团气构成的一个有机整体，操作起来就简单多了，这也可称作“大道至简”吧。
前一段时间，在网上看到一篇“大千老师之气道中医讲座”的文章，对“气”的解释以及从气的角度对人的认识很有独到之处，余有同感，在此借用，以便有助于大家更进一步对“气”和“人是一团气”的理解，现摘录如下：
第一；气道中医包括气道学者认为万事万物都是由气组成的。组成气的包括事和物，所谓物指有形的存在，比如大到山河大地，小到细胞组织、一草一木，任何看得到的、摸得着的或者说能够感知到的叫做物；另一个叫事，就是整个事情的发展经历，不管是气还是物都是由气组成的。举个简单的例子：人是由一团气组成的，这是有生命的；花草树木也是由气组成的，这是植物；还有包括土石泥沙、河流山川也是由气组成的，这当然是非生物了。在事上比如一件事情的发生、发展到结束，这也是由气组成的，还有包括一个王朝或者一段个人经历同样是气。大家可以集思广益，大可以无穷大，小可以无穷小，其大无外其小无内嘛！所有万事万象都是由气组成的，这是气道中医的第一条原则，必须用这个认识观点来认识世上的一切万事万物。
第二；所有的气都有生老病死。不管是生物还是非生物，有机物还是无机物，所有的事和物都有它的生命历程，从生到死。这个不用所说，大家都可以很好的理解。佛教上讲“成住坏空”也是这个道理，只要存在就会灭亡，这也是气道中医的一个概念。
第三；任何气都是可分的。比如人身之气可以分为头气、胸腹之气、四肢之气；头上的气又可以分为眼气、鼻气、嘴气、口气。物质的层面可分，气道的层面也可分，比如一个历史事件的开始之气、中间之气、结束之气，这些都非常好理解，但是大家都必须牢固地树立这种观念。
第四；所有的气都是融合的。可分是气的外在表现，融合是其内在本质。这里大家一定要注意，所有的万事万物都是内在联系的嘛！气道上讲所有的气都是融合的，只不过呈现的外观、形态、性状有所区别罢了。比如人身是一个整体，头和胸腹是融合的，胸腹和四肢是融合的，眼气鼻气是融合的。这也就像一条河流一样，我们人为分成上游、中游、下游，但河流其实是一个完整的整体，大家以后要经常用融合这种观念来理解气的有机结合。再举个简单的例子，比如水，烧开了变水蒸气，凝结成冰，这三种形态是融合的，本身都是水，都具有水的某些性质，但由于处在某个状态和进程当中会表现出不同的形态。如果没有仔细研究过可能会惑于它们的形态而误以为是三样不同的东西，只有经过不断的训练、锻炼，我们用气道的融合的观点来理解，任何的事物都是融合的，所以避免了单独割裂的弊病。
第五；所有气都是吐故纳新的。气有新陈代谢谢，在任何一个时期，任何一点上都在吐故纳新。所有的生物都有呼吸，呼吸本身就是吐故纳新，新陈代谢谢比如吃东西、排泄，这在生物上表现得很明白，而在非生物上大家可能有些迷惑，但实际上所有的事物都在吐故纳新，没有吐故纳新就没有了发展的进程，也就没有了生老病死，这是一脉相承的，这是一点。
第六；所有气内部都是运动的。既然吐故纳新那就要运动，运动的实质就是升降开合，这里面没有沉浮也没有其他。所有气可升可降，在升降的过程中体现开和合，这以后是所有建模的基础，我们就是这样来理解人身。《内经》上讲“肝升于左，肺降于右，心开于表，肾至于里，脾为之使，胃为之是”，这说的就是升降开合的具体表现。
第七；所有气都是有感受的。这一点对于生物好说，植物可能就不好说了，当然现代医学在不断的发展进步，大家也看到了很多植物也是有感受的。推而广之，所有生物和非生物，所有事和所有物也都是有感受的。比如一个历史事件本身就是有感受的，可以说它是有生命的嘛，有生命就有感受、有感知。
第八；气之间都是有感应的。大到山河大地，小到细胞组织，事件与事件之间，物与物之间，不管是大是小是隐是显，所有气之间都是有感应的。
以上八点就是气道中医对于气道的基本观点和立足点。
一样的中医不一样的感悟
一样的按摩不一样的效果
本人从祖辈继承脏腑按摩疗法，通过多年临床实践和细心的感悟，对中医的许多理论从脏腑按摩的角度有了新的认识和理解，这些认识不但进一步完善了脏腑按摩的理论，也推动了按摩技法的更加成熟，并在临床运用中发挥巨大的作用。对于这些体悟本人不干藏于灵兰独享，今奉献给大家，一是作为拙著《段氏脏腑按摩技法》和《段氏脏腑保健按摩》的内容补充，不辜负大家对此书中技法的厚爱；二是想与各位同仁共同学习切磋，因在脏腑按摩的角度对中医理论的理解，难免有一定的局限性和片面性，而且是一家之言，其中不妥之处在所难免，希望能够给予批评指正，以便是自己在今后传道授业解惑中不至于误人子弟，愧对先祖，贻笑大方。
正文
人是一个团气。前辈在传授脏腑按摩理论精华时讲到：如果一个患者的病情比较复杂，术者在搞不清疾病的原因时，就按“气”来治疗，人实际就是一个大气包。从内容看好似有点糊涂医生治糊涂病的感觉，但仔细品味，这一句话却道出了人体构成的本质，也体现了脏腑按摩的理论精髓，并成为指导脏腑按摩疗法临床运用的总的纲领。在本人多年的临床实践中，从患者身上表现的一些现象，越来越来对这一句话感悟颇深，以至于产生“人就是一团气”的认识，治病说白了就是调理人体这个气团感觉，而且这一说法也符合中医学的“气一元论”和整体观念。
那么怎样去理解“人是一团气”这种观点呢?
我们首先就要了解一下“气”到底是个什么东西。
中国古代哲学是这样给气定义的：寰宇茫茫，生物吐纳，有一种有形无形而存在的东西，称之为气。
气的构成：气是一种极细微的物质，是构成世界万物的本原，是构成宇宙的物质基础。
气的特征：气是在不断运动变化的，这种运动变化过程称作气化。
气和形之间关系：气和形之间的变化就是气化的一种表现形式，聚而成形，散而为气，故气生形，形归气，气聚则形生，气散则形亡。形之存亡由乎气之聚散。气充塞于太虚之中，一切有形之物的生成和变化乃至消亡，无不由于气的气化作用。
可见，天地万物皆本于气，人亦因气而生。因此，中医学认为人是天地自然的产物，人体也是由气构成的，气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。人体是一个不断发生着形气转化的升降出入气化作用的运动着的有机体。故在《庄子·知北游》中有：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。……故万物一也”之说。既然气是构成天地万物以及人类生命的共同的本始物质，人就是气聚散变化的结果，所以“人是一团气”就不难理解了。
在运用脏腑按摩疗法在为患者调理疾病时，把人体看做是由一团气构成的一个有机整体，操作起来就简单多了，这也可称作“大道至简”吧。
前一段时间，在网上看到一篇“大千老师之气道中医讲座”的文章，对“气”的解释以及从气的角度对人的认识很有独到之处，余有同感，在此借用，以便有助于大家更进一步对“气”和“人是一团气”的理解，现摘录如下：
第一；气道中医包括气道学者认为万事万物都是由气组成的。组成气的包括事和物，所谓物指有形的存在，比如大到山河大地，小到细胞组织、一草一木，任何看得到的、摸得着的或者说能够感知到的叫做物；另一个叫事，就是整个事情的发展经历，不管是气还是物都是由气组成的。举个简单的例子：人是由一团气组成的，这是有生命的；花草树木也是由气组成的，这是植物；还有包括土石泥沙、河流山川也是由气组成的，这当然是非生物了。在事上比如一件事情的发生、发展到结束，这也是由气组成的，还有包括一个王朝或者一段个人经历同样是气。大家可以集思广益，大可以无穷大，小可以无穷小，其大无外其小无内嘛！所有万事万象都是由气组成的，这是气道中医的第一条原则，必须用这个认识观点来认识世上的一切万事万物。
第二；所有的气都有生老病死。不管是生物还是非生物，有机物还是无机物，所有的事和物都有它的生命历程，从生到死。这个不用所说，大家都可以很好的理解。佛教上讲“成住坏空”也是这个道理，只要存在就会灭亡，这也是气道中医的一个概念。
第三；任何气都是可分的。比如人身之气可以分为头气、胸腹之气、四肢之气；头上的气又可以分为眼气、鼻气、嘴气、口气。物质的层面可分，气道的层面也可分，比如一个历史事件的开始之气、中间之气、结束之气，这些都非常好理解，但是大家都必须牢固地树立这种观念。
第四；所有的气都是融合的。可分是气的外在表现，融合是其内在本质。这里大家一定要注意，所有的万事万物都是内在联系的嘛！气道上讲所有的气都是融合的，只不过呈现的外观、形态、性状有所区别罢了。比如人身是一个整体，头和胸腹是融合的，胸腹和四肢是融合的，眼气鼻气是融合的。这也就像一条河流一样，我们人为分成上游、中游、下游，但河流其实是一个完整的整体，大家以后要经常用融合这种观念来理解气的有机结合。再举个简单的例子，比如水，烧开了变水蒸气，凝结成冰，这三种形态是融合的，本身都是水，都具有水的某些性质，但由于处在某个状态和进程当中会表现出不同的形态。如果没有仔细研究过可能会惑于它们的形态而误以为是三样不同的东西，只有经过不断的训练、锻炼，我们用气道的融合的观点来理解，任何的事物都是融合的，所以避免了单独割裂的弊病。
第五；所有气都是吐故纳新的。气有新陈代谢谢，在任何一个时期，任何一点上都在吐故纳新。所有的生物都有呼吸，呼吸本身就是吐故纳新，新陈代谢谢比如吃东西、排泄，这在生物上表现得很明白，而在非生物上大家可能有些迷惑，但实际上所有的事物都在吐故纳新，没有吐故纳新就没有了发展的进程，也就没有了生老病死，这是一脉相承的，这是一点。
第六；所有气内部都是运动的。既然吐故纳新那就要运动，运动的实质就是升降开合，这里面没有沉浮也没有其他。所有气可升可降，在升降的过程中体现开和合，这以后是所有建模的基础，我们就是这样来理解人身。《内经》上讲“肝升于左，肺降于右，心开于表，肾至于里，脾为之使，胃为之是”，这说的就是升降开合的具体表现。
第七；所有气都是有感受的。这一点对于生物好说，植物可能就不好说了，当然现代医学在不断的发展进步，大家也看到了很多植物也是有感受的。推而广之，所有生物和非生物，所有事和所有物也都是有感受的。比如一个历史事件本身就是有感受的，可以说它是有生命的嘛，有生命就有感受、有感知。
第八；气之间都是有感应的。大到山河大地，小到细胞组织，事件与事件之间，物与物之间，不管是大是小是隐是显，所有气之间都是有感应的。
以上八点就是气道中医对于气道的基本观点和立足点。
