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- 2014/10/18
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我傻啊。。,。
我都没看见病,我治什么玩意,我都没看见病,我上你那去治什么玩意去
病吗,总得像个病样,总得吱牙咧嘴才是病,才需要花这个钱,治这个玩意
但是,中医的长处是治未病,还没见病,就先把他治回去了
那这个问题就来了,那我也没看见病,我也没吱牙咧嘴,我为什么要花这个钱治这个玩意呢我有钱闲的闹心啊
连古人齐桓公都说的清楚,医生这群人,就好没病说你有病,然后给你治一下,好显示出自己的本事,看我给你治好了。
连齐恒公都恨这个事,你说老百姓能不恨这个事吗
我心脏病犯了,动个大手术,花个十万二十万,他值得啊,物有所值啊,换个肾换个肝,二三十万,我认啊,他值啊
你中医治些个小毛病,你还想跟我要多钱啊,呵呵。
天下人的愚昧就跃然纸上了,提前把病治回去,他一万个不愿意,满腹牢骚,后面花个二三十万动个刀,伤精耗气,他认为值。
那你说到这种程度了,还能说点啥,他随便呗
其实吧,稍微有点智慧的人,他还是能理解明白这个事的小的不妨,等大的动刀,你这是傻逼还是怎么地
这个矛盾历来如此,齐桓公是代表,他说医之好治不病以为功但是问题是,也真有人是这么干的啊,中医也有,西医也有
人活着就有矛盾,除非不活,而中医确实是璞玉,但是外面包有石皮普通人都认为他是石头,其实他是玉,
天下的人,永远都不能一样,永远都有长短愚智,每个人都有他各自的命,这玩意真不是能告诉得了的,
我觉得中医最适合智者养生,爱不释手,并不那么太适合卖钱养家,因为你总要面对一些愚昧百姓。
诶,大家各得其所吧。
最后,其实民国时期的一些大名医还是很有钱的,比如北京的施今墨,
金元时期的罗知悌,其他也很多,只是我未必知道而已。
天下万般,各有命数,天下万物,各有理法,物有其性,君子人深思慎取,而已。
我都没看见病,我治什么玩意,我都没看见病,我上你那去治什么玩意去
病吗,总得像个病样,总得吱牙咧嘴才是病,才需要花这个钱,治这个玩意
但是,中医的长处是治未病,还没见病,就先把他治回去了
那这个问题就来了,那我也没看见病,我也没吱牙咧嘴,我为什么要花这个钱治这个玩意呢我有钱闲的闹心啊
连古人齐桓公都说的清楚,医生这群人,就好没病说你有病,然后给你治一下,好显示出自己的本事,看我给你治好了。
连齐恒公都恨这个事,你说老百姓能不恨这个事吗
我心脏病犯了,动个大手术,花个十万二十万,他值得啊,物有所值啊,换个肾换个肝,二三十万,我认啊,他值啊
你中医治些个小毛病,你还想跟我要多钱啊,呵呵。
天下人的愚昧就跃然纸上了,提前把病治回去,他一万个不愿意,满腹牢骚,后面花个二三十万动个刀,伤精耗气,他认为值。
那你说到这种程度了,还能说点啥,他随便呗
其实吧,稍微有点智慧的人,他还是能理解明白这个事的小的不妨,等大的动刀,你这是傻逼还是怎么地
这个矛盾历来如此,齐桓公是代表,他说医之好治不病以为功但是问题是,也真有人是这么干的啊,中医也有,西医也有
人活着就有矛盾,除非不活,而中医确实是璞玉,但是外面包有石皮普通人都认为他是石头,其实他是玉,
天下的人,永远都不能一样,永远都有长短愚智,每个人都有他各自的命,这玩意真不是能告诉得了的,
我觉得中医最适合智者养生,爱不释手,并不那么太适合卖钱养家,因为你总要面对一些愚昧百姓。
诶,大家各得其所吧。
最后,其实民国时期的一些大名医还是很有钱的,比如北京的施今墨,
金元时期的罗知悌,其他也很多,只是我未必知道而已。
天下万般,各有命数,天下万物,各有理法,物有其性,君子人深思慎取,而已。