五行的玄疑！谁人能解？

[河间金栋]

 

[无方]

只能边学边领悟

 

[活人活]

本帖最后由 活人活 于 2015-5-2 18:31 编辑

的漏洞，自古以来，

举个比喻吧，就象最早的文字一样，开始应该是画象，到象形文字的产生，比如要表达太阳，就画个类似太阳样子的图象，或做个圆圆的手势并指指真实的太阳，人类就可以作简单直接的沟通，到了文字演变后，“日”变成了方形，在表象上已远离太阳那个圆形象形，从表象转向表义，象传意成了义传意，从会意传递到可逻辑猜测，慢慢从象向理数转变，也慢慢把简单的东西转向繁细复杂，随着字义的细化，同一类现象可以出现多种字义上的解释，原来的望图生义与后来的望字生义的意思出入变大，象学象述的东西一旦用义理表述或用数理测度，必然要花无数的角度来概述一个人类心中会意的东西，并作一个标准化的统一，但偏偏每个人心领神会的意思仅大致接近而难以一致，就算同样表达，有的人必然会想得不一样。所以数理注解象是强而为之，属不得已而为之，是无规矩难定方圆一类入学方法，而真正的本质却是：书不尽言，言不达意。又或：道可道，非常道；名可名，非常名，的一种本质状态。
阴阳五行学说本质是建立在解说宇宙象性规律(含数理)的一种方法，包括着理、数，无法单独脱开而设标准化，一旦脱出一种，即不能概全。

 

[揭秘中医]

本来我这么说应该能看懂.
心.火也.心出营气.大部分供给中焦.中焦脾胃始终被营气浸泡着.此火生土也.

谢谢解答！高深。不过心火不可能直接温中，否则为什么都用温肾暖脾法？此条放下了，其它两条还有兴趣解答吗？

 

[揭秘中医]

再次摘引赵洪钧先生《内经时代》对相生、相克说的见解：

第四节 《内经》和《内经》时代的阴阳五行学说

先谢谢金栋老师捧场！
真正的五行家在民间，故名见经传的人物不可追捧。比如命理中的五行可与人的生命信息相符！风水中的五行可与宇宙生物场相符等等。而名见经传的人物则对此一无所知。

 

[揭秘中医]

举个比喻吧，就象最早的文字一样，开始应该是画象，到象形文字的产生，比如要表达太阳，就画个类似太阳

谢谢解答！能参与问题就是宝贵的热情！能解答问题就更值得尊重！
鉴于您的解答，我提供有关信息供参考：
在八卦派阳宅风水学中，八卦的阴阳·五行对应着人的男女老幼，当五行生克为凶时，相对应的人会出灾病！这是为什么？希望解答好吗？

 

[活人活]

本帖最后由 活人活 于 2015-5-3 18:39 编辑

解答，我提供有关信息供

在八卦派阳宅风水学中，八卦的阴阳·五行对应着人的男女老幼，当五行生克为凶时，相对应的人会出灾病！这是为什么？--这个是伪命题，非必然。天人合一现象不但在风水术适合，在这个宇宙一切事物都适合。在一定的条件下，五行生克与世间事物总会保持一致性，即天人合一现象，但必须强调是有条件的情况下的规律现象，不在这条件中，则此类现象不成立，也是说吉人住吉地的现象也很普遍，并不遵从那个五行生克规律，这是本质。

 

[揭秘中医]

在八卦派阳宅风水学中，八卦的阴阳·五行对应着人的男女老幼，当五行生克为凶时，相对应的人会出灾病

谢谢回复！
希望您知道：人的认识是有限的，而科学真理是无限的。
鉴于您对自己的见解非常自信，我们的探讨到此为止吧。谢谢您的关注！

 

[揭秘中医]

五行生克的玄疑是古代先贤留下的漏洞！这不是先贤不谨慎，而是受历史文化的影响造成的。对此，我们现代人不能对先贤的宝贵资料求全责备，也不能泥古不化不越雷池半步。而应以科学的目光有所发现、有所进步！这样才能把我们先祖的宝贵遗产发扬光大。希望愿参与讨论的中医同道继续发表高见！

 

[江海余生]

都是可以从直观的自然现象来解释的：
1、火是怎样生土的？--柴草燃烧之后所余的灰烬不仅有土的性质，还能够使土地更加肥沃，所以火生土。
2、金是怎样生水的？--凡是光滑的金属在空气湿度较大的时候或者昼夜温差较大的低温时，其表面就会聚集水滴，就像是金所生出来的水一样，而且金属是水的良好容器。
3、木是怎样克土的？--这个更加简单，现在我们国家在西部所做的一项大工程---植树造林，防止水土流失，也能防风沙，以及土地沙漠化。也就是说树木能拿捏住泥土。
这个是不是科学？

 

[无方]

先谢谢金栋老师捧场！
真正的五行家在民间，故名见经传的人物不可追捧。比如命理中的五行可与人的生命信

的确如先生所言，五行确有其玄妙之处

 

[西医眼中的中医]

五行生克的玄疑是古代先贤留下的漏洞！这不是先贤不谨慎，而是受历史文化的影响造成的。对此，我们现代人不

老师的认识是符合客观规律的，我比较赞同。这让我想起取象比类，有人提出来，取象比类到底科学不科学？有无科学依据？思维模式不同，我百度了，无解，不要被洗脑！只能说实验室验证不了的东西就不代表不正确！实验室验证的东西也不见得都正确！

 

[揭秘中医]

都是可以从直观的自然现象来解释的：
1、火是怎样生土的？--柴草燃烧之后所余的灰烬不仅有土的性质，还

精彩！谢谢参与解答！
最后一个完全正确，而切是真正的科学！只是前两个与传统的解释相同，不够科学。任何草木燃烧都有灰烬，灰烬如何算土？金属之金如何生水？既使能有冷凝之水，点滴之水如何生木？
不过，能够直解五行生克，答随所问。不掩饰、不否认，不自满、不骄傲。赞赏！尊重！

 

[揭秘中医]

的确如先生所言，五行确有其玄妙之处

谢谢捧场！真知灼见！不为虚名者所迷惑，不为假经传所倾倒。赞赏！

 

[揭秘中医]

老师的认识是符合客观规律的，我比较赞同。这让我想起取象比类，有人提出来，取象比类到底科学不科学？有

首先谢谢支持！其次赞赏高见！
五行在古代中医学家看来，是取象比类。古代先贤认为人体上的五行特性只能用取象比类的方法进行解释。实际上这是古代先贤对天人相应模糊的认识，因为古代先贤毕竟对天地自然的科学真相不能完全了解。然而尽管如此，古代先贤的认识基本上完全正确！因为人体生命是天地自然所生，天地自然就是人的生命体的‘父母’。人的生命模式必然要承袭‘父母’的模式。而这种奇妙的自然现象非是人工物理学所能比及的，因而用人工物理学的机械唯物论观点是不能研究透人体生命的，更不能研究透破天机的中医学理论。
以上啰嗦了很多，水平所限、词不达意。还望再发高见、批评指导才是。

 

[江海余生]

精彩！谢谢参与解答！
最后一个完全正确，而切是真正的科学！只是前两个与传统的解释相同，不够科学。任

先说金生水，然后是水生木；生木之水不在多，而在持续的有，所以先生说的点滴之水是如何生木的？请看沙漠里面，按照先生的说法，那里只有点滴之水，可是沙漠里面还是会有仙人掌等植物生长，这不就是水生木的典型代表吗？
而且有植物的地方，就会将地下的溶解于水中的物质，靠着植物根系的吸收，从地底吸纳到枝梢，就像有风吹动湖面一样，水面会朝着一个方向起波纹，是不是木生风？

 

[江海余生]

任何草木燃烧都有灰烬，灰烬如何算土？---干燥的泥土再经过碾压会变成灰土或土灰，那草木灰是不是也是此种形状呢？去类比象。

 

[周永红]

本帖最后由 秦岭游民 于 2015-5-5 21:28 编辑

观天地之象：春木-夏火-长夏土-秋金-冬寒水。
一年有四季顺序是春夏秋冬，土居中间。太阳热气辐射大地春温夏热为土地之上，此时地下为凉为寒，秋冬热气入土，大气为凉为寒人土下为温为热，此温此热为第二年木气生发的能量来源。
金木水火土应为金气、木气、水气、土气、火气。
天地之间为一气混元，世界万物只是某一气或数气偏盛偏衰相聚而成。人秉一气生，而为世间五气相对最谐调之生物o。
金不能生水但金气可以生水气，因为秋金气之后才是冬水气，后人简称金生水。
金在人体为肺辛金大肠为庚金，水在人体为肾癸水膀脱壬水；肺气以下降为顺(秋天金气下降继续变成更深一个层次的冬天的水气)，降至肾气化作肾的水气，在神火温煦之下再次潜伏，伺机随着肝木之气上升形成人的身体的又一次循环，所以叫金生水。


以上内容非本人所创，详细请参照(《圆运动的中医学》)！！！

 

[揭秘中医]

任何草木燃烧都有灰烬，灰烬如何算土？---干燥的泥土再经过碾压会变成灰土或土灰，那草木灰是不是也是此

谢谢解答！能找到如此理由，也费了不少心思，特此致谢谢吧！

 

[揭秘中医]

观天地之象：春木-夏火-长夏土-秋金-冬寒水。
一年有四季顺序是春夏秋冬，土居中间。太阳热气辐射大地

谢谢参与问题，尊重您的见解！
五行生克的漏洞，在学术界是个难题。难就难在生克要符合自然现实，如果不符，就无法显示五行理论的科学性。