内难探讨 正说《内经》——《<内经>时代》补注 即将出版

[河间金栋]

历时几载，《<内经时代>补注》即将由中医古籍出版社出版!《<内经>时代》 是一本旷世之作。 赵先生在此书中提出了很多划时代的创见。本书对 《<内经>时代》做了全面补注, 重点是对赵先生的学术创见提供充分的文献依据, 力求做到读过本书后不但真正读懂 《内经》, 对全面认识有关中国传统文化也提高一大步。

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[ymy111]

<内经>时代
很多观点是错误的，尤其是对五运六气的认识。不建议出版，误导后学

赵洪钧：“因为运气学说将医学造成了“完全是一个先验的、机械的封闭体系。”“‘七篇大论’基本不讲望、闻、问、切。论治病之道而基本不靠感官收集资料，这种体系再庞大，再严密，终究是空中楼阁，沙上之塔。”

 

[河间金栋]

新书已出版。

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[shenyvf]

看来，金栋先生你行呵！曾得到赵洪钧前辈的赠书！我看了他的书，是一位认真研究《内经》，在中医理论上寻求真解的学者！却不知您有他的地址么？我很想赠一本我的书给他，不知是否冒昧。

 

[shenyvf]

《内经时代》能让人知道，《内经》并不是一本至高无上的中医”经典”，反而自相矛盾甚多，处处皆有漏洞，其中阐述的基础理论始终需要不断深化，始终需要继续完善。而这，才是真正的科学态度！

 

[河间金栋]

看来，金栋先生你行呵！曾得到赵洪钧前辈的赠书！我看了他的书，是一位认真研究《内经》，在中医理论上寻求真解的学者！却不知您有他的地址么？我很想赠一本我的书给他，不知是否冒昧。

我是在河北中医学院见的赵先生，他在威县行医。没有赵先生的具体地址。

 

[tungchan]

很多观点是错误的，尤其是对五运六气的认识。不建议出版，误导后学

赵洪钧：“因为运气学说将医学造成了“完全是一个先验的、机械的封闭体系。”“‘七篇大论’基本不讲望、闻、问、切。论治病之道而基本不靠感官收集资料，这种体系再庞大，再严密，终究是空中楼阁，沙上之塔。”

赵先生说的这一项，那裡錯了？
难道撥乱返正是錯？

 

[sxwqn888]

五运六气是古人认识天地之道的客观规律总结出来的理论，人的生命运动必须遵循时间运动规律，以太阳作为参考系认识掌握的时间运动规律，是生命运动规律的标准。

 

[tungchan]

五运六气是古人认识天地之道的客观规律总结出来的理论，人的生命运动必须遵循时间运动规律，以太阳作为参考系认识掌握的时间运动规律，是生命运动规律的标准。

五运者十日历法也。其以[己甲乙丙丁]为上半岁，[戊辛庚癸壬]为下半岁。十日各有卅六天。
六气者十二月历法也。其以[丑寅]为初气，[卯辰]为二气，[巳午]为三气，[未申]为四气，[酉戌]为五气，[亥子]为终气。 十二月各有卅天。
两历皆以[天上太阳]为參照物的纯阳历法(三百六十日之原始历法)。

而六气历以冬至後三十日为始(大寒)，但以冬至後四十五日後为春始(立春)。
五运历以冬至为始，但以冬至後三十六日为春始(甲日稱二月，己日稱正月)。
两历之春始，相差九日，显示两历为緯度不同之两地，分別所使用。
且两历所使用之节气，根本就不相同。

十天干与十二地支相合，本为一百二十，为何今五运与六气相合，而成的[六十花甲]，却只剩一半的呢？
兩历[或简或繁]之合參，如何能预测未来六十年之气象变化呢？
这焉能成为什么标准呢？

 

[nanpanda]

赵先生的内经时代拜读过了，他对内经的理解比较偏颇。