《入世中医学》第三章第三节 盛衰

[勇仔]

第三节 盛衰
综上所述，气、血、精、髓、脑、神，既是脏腑功能进行各种生理活动的物质基础，又是个体生命活动的具体表现。从唯物主义辩证法看问题，气血精髓脑神作为构成人体的基本物质，作为脏腑生理活动的物质基础，它们之间同样具有物质与物质之间的活动功能。如气化、精化、神化等。所以它们既是物质，又是物质的功能作用。有的是有形物质，有的是无形的而客观又存在的精微。有形归其舍，无形附与体，各司其职，互相依赖，互相作用，互相存在，构成和维持人体生命的正常活动。
因此，个体生命的生死过程，包含着脏腑功能与物质之间的盛衰与否。
本节将人体的盛衰过程划分为以下几个阶段讨论：
一、青春期：通常指十三至十八周岁。
此期又称“生命二期”，指个体生命已进入第二次高峰期。精气血的大量储存，达到了一定量的盈满状态，通过脏腑的调节，经脉的运行，输送到胞中贮存起来，并不断地扩充，逐渐打通任、督两经。任、督两经同起于胞中，出会阴，任走于腹，督走于背。主负着全身经脉的气血流注和储蓄。当两脉盈满，则每月当溢精于体外。男性以督脉为用，盈精气泻则为“梦遗”；女性以任脉为用，盈精血泻则为“月水”。具体表现为生殖组织器官功能已趋向成熟，出现了“第二性征”。有余则生火，火性炎上，发于头面如“痘”。故男性气用性刚喜动，腰粗背宽力大，生须发，声吭；女性血用性柔喜静，胸肥臀大力小，声啼。
此期在社会和自然环境中无忧无虑，除了学习，一般环境因素不会给其造成极大影响。但随着时代的进步、科技的发展、生活条件的优越，相对导致此期生理功能早熟状态。
二、壮年期：指十九周岁指三十五周岁。
此期又称“生命鼎盛”期。随着二次生命高峰期的到来，机体的一切功能活动都进入最佳状态。由物质到功能，又功能到升华，升华的气、血、精在使机体功能更加旺盛的同时，也使髓、脑、神的功能再一次质的飞跃。如此良性循环，良性补偿，则生化有源，温养有泉。
此期个体生命正式进入社会活动，出入于交际场所。食、色，既是个体生命的生理和心理需求，又是“精神充沛”的具体发泄。“人道不可废”。“**”是个体进入社交的一种本能反应，“情志”是个体进入社交的一种反应变化。因此，中医学认为，**的本能和情志的变化又是生命衰退的阶梯。

 

[勇仔]

三、衰退期：通常指三十六周岁至四十五周岁。
此期限是“物极必返”的不可抗拒的自然现象。当机体功能达到了一定的极限，组织器官就会产生相对的衰退反应。所谓“衰退”既是气、血、精、髓、脑、神等到物质与功能耗损程度的具体表现，又是脏腑功能质的变态反应。气、血、精的生化不足，必然无法保障脏腑功能的正常发挥，恶性地带来脏腑功能的调节进入自我减弱。而且，脏腑功能的自然退化，又导致气血生化无源，精化无源。精不足养髓，则骨衰质化。脑海空虚，则脑神松懈，眼糊、耳背，行动受阻，已不灵活。正如经云：久立伤骨，久思伤脑，久劳伤血，房事过度则伤精。所以衰退的具体表现在于髓、脑、神的不足程度。分自行性衰退和病理性衰退。后者包括创伤、疾病、纵欲、失养等。
第四节 老死
从衰到老，从老到死亡的过程，是个体生命的自然进展。所以老是衰的进一步退化，直至死亡。死亡是生命的终结，是神亡形化的结果。
组织器官的进一步衰退，气、血、精、髓、脑、神等物质的生化功能愈显虚弱。特别是精与神的反应更为突出。气血不充，则皮皱肉坠；精不足则育无子，齿更发落；髓干则骨直体硬，力小无劲，行动缓慢；脑空则神散，耳聋眼花，失忆昏沉。继之，气血运行无力 ，气滞血凝，渐进性地导致气闭血枯，呼吸停止，心跳停止，体温冰冷，脑竭神离，称为“死亡”。

 

[痛来痛去]

谢谢分享