疑问求解 反侮/反克的时后, 其它三形状态為何?

[stock2022]

直接用个例子说吧. 反侮的时候, 比如火本克金, 但是金过强, 所以金反侮火. 那这个时候, 木、水、土, 分别发生了什么变化?
此时金还会克木吗? 如果不, 那水有什么影响? 火被金反侮了,火还会生土吗? 如果不, 这时的土会比没有反侮时候的土来的少吗?

希望懂的前辈能指点一二.

 

[夜视仪]

这个东西是个象形比喻，折腾起来还是很麻烦的，研究了很久，反正没有能够融会贯通。
不过单独的一个还是可以解释一下，金克木，本身金是收敛，金首先过旺，那么木是被过克，木少了火就小，火小想要克金，是克不动的，就像正常炼铁用的炉子你换个蜡烛过来烧，那肯定烧不动了，其实也没有那么极端，就是多一点少一点的关系，火平衡着金的收敛，现在平衡不了了，过度的收敛，水会多，比如天冷了尿多。

如果从土生金看，其实是生不动了，金已经过多，火生土，火本身也不足，土也不多，不可能由一个不多的土来生更多的金。

土这个如果从土枢四象看，土变湿土，土的变化不大，但是性质变了，本身应该是不湿不燥，不寒不热，但是现在偏寒湿了

 

[kastin]

金气盛则需木气承之，木承以生火，自然能恢复到动态平衡状态——这是正常情况。五行中任意一个多或者少，都能在生克链中得到快速平衡，除非其中一个出现问题。比如木不能承金气，此时不能补充火来，于是金反侮火。此时，火不生土，木乃乘之，土败则水以无制，此时火气衰故水之余无以承，则木旺。然后如此循环。根结就在木不成承接金，治法只要解决木承金的问题，木旺则承接金之余，则其他各行最终都能平衡。

体现在身体上就是脾土运化不利，肾水泛滥，下湿，上燥。

 

[stock2022]

因为弱木导致的弱火, 有了正常的金, 反侮弱火. 那有没有过强的金, 反侮正常的火的情况? 会有什麽不同吗?

另外, 反侮的病, 是否也会依照正常五行相剋的路线前进(木土水火金), 还是它会反过来走(木金火水土)??

 

[夜视仪]

因为弱木导致的弱火, 有了正常的金, 反侮弱火. 那有没有过强的金, 反侮正常的火的情况? 会有什麽不同吗?

另外, 反侮的病, 是否也会依照正常五行相剋的路线前进(木土水火金), 还是它会反过来走(木金火水土)??

通常不会这样，反侮就是过剩，金正常的时候，火不足不能叫反侮，金气旺盛的情况是有的，外气影响就会出现，秋天的时候，过度的收敛，使得木的升发之力受损

生克的关系，实际上生就是顺，火旺，土就旺，土旺金就旺，一个螺旋型上升结构。如果你要看火旺，金怎么还能旺，应该弱呀，这么看就出问题。
实际上还有逆生关系，比如火弱，反过来木也弱，木弱水也弱，是螺旋线下降关系。

其实生命的发展从一开始就是螺旋型上升，然后到达顶点，再后来就是螺旋型下降，只是每天的变化很细微，除非有个外力的介入，使得某天出现断崖式下跌，这个外力的介入就需要有生克关系来重新平衡

而克的问题是内部需要有一个抑制系统，不然系统会崩溃，而正常情况下是不会用到的，用到的时候就是已经出问题的时候，比如金克木，金正常，那么木不会越来越弱，在重新平衡的过程中，木会被补齐，只有金不正常的时候，忽然出现金过盛，木才会受影响变弱，从而使得火变弱，出现反侮。因为火的来源受损。

这个时候金过旺，那么直接补火肯定是补不起来的，只能补木，或者补木的同时加点火，要么就是泻金，泻金用金生水的办法，让水变多，转化过多的金，水又来生木，木又生火，然后重新回到平衡，关键是平衡，也就是把出偏的某一项重新调整，使得他不出现运转问题

 

[stock2022]

通常不会这样，反侮就是过剩，金正常的时候，火不足不能叫反侮，金气旺盛的情况是有的，外气影响就会出现，秋天的时候，过度的收敛，使得木的升发之力受损

换句话说, 要构成反侮, 不但克方要弱(比如火), 连带它的母也要弱(即木也弱小). 这样, 才能达成反克的情况. 是吗?

体现在身体上就是脾土运化不利，肾水泛滥，下湿，上燥。

出现这个症状之后. 如果放著让它恶化, 接下来会怎样病变呢?

 

[夜视仪]

换句话说, 要构成反侮, 不但克方要弱(比如火), 连带它的母也要弱(即木也弱小). 这样, 才能达成反克的情况. 是吗?



出现这个症状之后. 如果放著让它恶化, 接下来会怎样病变呢?

其实要联系实际来看，来理解。比如木乘土，是过克，木亢极，一直从土中抽调东西，导致脾受不了了。而金克木，木亢极，而不受克，出现反侮，木性升发，升发太过，金性收敛，木生火导致火旺克金，现在金被冲，收敛不了了，出现的症状就是一直燃烧，什么都拿来烧了，脾胃吸收的不够烧，就开始烧肌肉，烧自己。风木之气本身就是流通，现在是过度的流通，相当于气血空转，推动人体出现过度消耗。

从木治就是镇肝熄风，钩藤，代赭石，从火治就是用滋阴壮水，水虽然生木，但是水也克火，所以水要足，比如炙甘草汤，不然小剂量的反而更糟，从金治就是加强收敛，用酸收法，比如乌梅白糖汤，黄芩汤，重新建立平衡。

 

[kastin]

出现这个症状之后. 如果放著让它恶化, 接下来会怎样病变呢?

具体表现可能是口渴怕冷背冷腿肿便秘(但好不容易拉出来，却是不成形的)，嗓子不舒服痰多但大多是白泡沫，也许还有胃口不好容易打嗝等症状。继续下去，最终就是阴阳离绝。

五行生克本来就是一种稳定系统，用以保障生命对外界微小扰动仍能保持平衡，而不至于失衡愈演愈烈而危及生命。所以说生命智能，就体现在这种稳定性。当然，这种稳定性也不是无限的，当身体无法自主恢复失衡，不用药纠正，那么必然是越来越失衡，最终阴阳离绝，生命危险了。

 

[stock2022]

五行生克本来就是一种稳定系统，用以保障生命对外界微小扰动仍能保持平衡，而不至于失衡愈演愈烈而危及生命。所以说生命智能，就体现在这种稳定性。当然，这种稳定性也不是无限的，当身体无法自主恢复失衡，不用药纠正，那么必然是越来越失衡，最终阴阳离绝，生命危险了。

這個我可以理解. 五行這系統, 可以用來形容病的走向, 也可用來形體內平衡的走向。因為, 以內臟視角來說, 沒有病與健康的問題. 它們只看見勢力的作用與反作用.對它們來說, 醫生眼中的病, 也是一種它們會去走的方向, 但是結果不好, 所以醫生們會給另外一股勢力干預,不讓它們往陰陽隔離走.

 

[南齐云]

五行生克的本质

相生——是五脏功能互相支持的生理顺序。

相克——是五脏功能互相制约的生理顺序。

相乘——是某脏制约他脏功能太过的病理状况。

相侮——是某脏功能被他脏功能反制的病理状况。

 

[文子医生]

金如果过强，一定会伐木的，其实表现的反侮，不过是伐木太过，木弱不能生火的情况。五行是顺序行进的，相生和相克，是正常的顺序，不会逆转，如果逆转，就是神机要灭了。

 

[stock2022]

金如果过强，一定会伐木的，其实表现的反侮，不过是伐木太过，木弱不能生火的情况。五行是顺序行进的，相生和相克，是正常的顺序，不会逆转，如果逆转，就是神机要灭了。

我看了灵枢的本神篇, 感觉好像五行并不适用于神??(比如: 肾盛怒而不止则伤志. 本来肝和怒有关, 但是讨论神的时候就得连带肾一起考虑)

是否五行适合形容物理现象, 不适合用于形容,眼睛看不见的无形物? (比如神).

 

[文子医生]

精神气血，全都在五行的框架中