tungchan 声名鹊起 金标会员🌹 注册 2022/02/09 帖子 930 获得点赞 168 声望 43 年龄 59 所在地 香港 2024/02/09 #1 请问在《内经》里,解说五行生克之理的是那一篇文章呢?
星 星月追珩 声名鹊起 金标会员🌹 注册 2023/11/23 帖子 326 获得点赞 89 声望 28 年龄 51 所在地 加拿大蒙特利尔 2024/02/09 #2 《素问》六十六—七十篇都有论述,五运六气。
tungchan 声名鹊起 金标会员🌹 注册 2022/02/09 帖子 930 获得点赞 168 声望 43 年龄 59 所在地 香港 2024/02/16 #3 初之氣厥陰風木金气承之二之氣少陰君火阴精承之三之氣少陽相火水气承之四之氣太陰濕土风气承之五之氣陽明燥金火气承之終之氣太陽寒水土气承之 原来承之就是克之,所以根据《六微旨大论》可制成上表,而根据上表,又可作图如下: 。。。。。。少阳相火。。。。。。 。。。。。。。[水]。。。。。。。 少阴君火[阴]。。。。[水]太阴湿土。 。。。↑。。。。。。。↓。。。。 厥阴风木[金]。。。。[火]阳明燥金。 。。。。。。。[土]。。。。。。。 。。。。。。太阳寒水。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。 地理之应六节气位图。。。。。。。 此图可谓是不可卒读,然而它却是[五行邪说] 之根源也。可见此时[三阴三阳] 早已名存实亡矣。 真不知道它是如何可以瞒天过海,并成为金科玉律的? 如果没有它,古中医学传承至今,又会是什么的模样呢?
初之氣厥陰風木金气承之二之氣少陰君火阴精承之三之氣少陽相火水气承之四之氣太陰濕土风气承之五之氣陽明燥金火气承之終之氣太陽寒水土气承之 原来承之就是克之,所以根据《六微旨大论》可制成上表,而根据上表,又可作图如下: 。。。。。。少阳相火。。。。。。 。。。。。。。[水]。。。。。。。 少阴君火[阴]。。。。[水]太阴湿土。 。。。↑。。。。。。。↓。。。。 厥阴风木[金]。。。。[火]阳明燥金。 。。。。。。。[土]。。。。。。。 。。。。。。太阳寒水。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。 地理之应六节气位图。。。。。。。 此图可谓是不可卒读,然而它却是[五行邪说] 之根源也。可见此时[三阴三阳] 早已名存实亡矣。 真不知道它是如何可以瞒天过海,并成为金科玉律的? 如果没有它,古中医学传承至今,又会是什么的模样呢?
tungchan 声名鹊起 金标会员🌹 注册 2022/02/09 帖子 930 获得点赞 168 声望 43 年龄 59 所在地 香港 2024/02/17 #4 《金匱真言論》 所以欲知陰中之陰,陽中之陽者何也? 為冬病在陰,夏病在陽,春病在陰,秋病在陽,皆視其所在,為施鍼石也。 点击展开... 阴。。。。阳。。阴。。。。阳。 。。。。。。。。。。。。。。。 。。某病。。。。。。某脏。。。 秋病。。夏病。。肺金。。心火。(阳) 。。。。↑。。。。。。。↑。。 冬病。。春病。。肾水。。肝木。(阴) 。。某病。。。。。。脾土。。。 据此,则冬春病为阴,夏秋病为阳,审矣。 故背為陽,陽中之陽,心也; 背為陽,陽中之陰,肺也; 腹為陰,陰中之陰,腎也; 腹為陰,陰中之陽,肝也; 腹為陰,陰中之至陰,脾也。 点击展开... 这里很明显欠了一个阳中之至阳,先撇开不论,若左图配上五脏,则成右图矣。 据此,则肾脾肝为阴,心肺为阳,审矣。在此图里,至阴之脾与至阳之某脏皆为[半阴半阳之脏] 也。 是故六微旨大论的传统之说,肝木心火脾土肺金肾水,必错。 因其将原属于至阴的脾土,错误地置放于阳之那一边。 。。。火心。。。。 。。↗。。↘土脾。(昼) 木肝。。。。。。。。。。。 。。↖。。↙金肺。(夜) 。。。水腎。。。。 如上图,肝木乃半阴半阳之平旦,心火乃日中,脾土乃黄昏,肺金乃合夜,肾水乃夜半。 所以顺气一日分为四时,则肺金该为晚秋,肾水为冬,肝木为春,心火为夏,但脾土却绝不可能成为长夏,而该为初秋。 而中秋因其半阴半阳之关系,已被舍弃掉了。 整天在说什么阴阳五行,但仅仅在阴阳这个基础上面,就已经自语相违,且持续这么多年,这中医学,还教人怎么学得下去呢? 六微旨大论与金匮真言论,我们到底该对那一篇文论说不呢? 最后编辑: 2024/02/17
《金匱真言論》 所以欲知陰中之陰,陽中之陽者何也? 為冬病在陰,夏病在陽,春病在陰,秋病在陽,皆視其所在,為施鍼石也。 点击展开... 阴。。。。阳。。阴。。。。阳。 。。。。。。。。。。。。。。。 。。某病。。。。。。某脏。。。 秋病。。夏病。。肺金。。心火。(阳) 。。。。↑。。。。。。。↑。。 冬病。。春病。。肾水。。肝木。(阴) 。。某病。。。。。。脾土。。。 据此,则冬春病为阴,夏秋病为阳,审矣。 故背為陽,陽中之陽,心也; 背為陽,陽中之陰,肺也; 腹為陰,陰中之陰,腎也; 腹為陰,陰中之陽,肝也; 腹為陰,陰中之至陰,脾也。 点击展开... 这里很明显欠了一个阳中之至阳,先撇开不论,若左图配上五脏,则成右图矣。 据此,则肾脾肝为阴,心肺为阳,审矣。在此图里,至阴之脾与至阳之某脏皆为[半阴半阳之脏] 也。 是故六微旨大论的传统之说,肝木心火脾土肺金肾水,必错。 因其将原属于至阴的脾土,错误地置放于阳之那一边。 。。。火心。。。。 。。↗。。↘土脾。(昼) 木肝。。。。。。。。。。。 。。↖。。↙金肺。(夜) 。。。水腎。。。。 如上图,肝木乃半阴半阳之平旦,心火乃日中,脾土乃黄昏,肺金乃合夜,肾水乃夜半。 所以顺气一日分为四时,则肺金该为晚秋,肾水为冬,肝木为春,心火为夏,但脾土却绝不可能成为长夏,而该为初秋。 而中秋因其半阴半阳之关系,已被舍弃掉了。 整天在说什么阴阳五行,但仅仅在阴阳这个基础上面,就已经自语相违,且持续这么多年,这中医学,还教人怎么学得下去呢? 六微旨大论与金匮真言论,我们到底该对那一篇文论说不呢?