经筋疗法是通过松解筋结、解除粘连、疏通气血、缓解疼痛，恢复人体的动态平衡。因经筋劳损、外伤或风湿等因素出现的增生、筋节，导致气滞血瘀，引发疼痛或活动受限等症，经筋疗法侧重筋肉、关节的生理功能。正如《素问·痿论》所说：“宗筋主束骨而利机关也”，经筋病多为转筋、筋痛、痹证等。
确定病因。
疼痛点可发生在四肢、前胸后背、腹腔、腰椎、臀肌等全身骨骼肌的各个方面，以筋肉疼痛为重点，通过在肌肤上面的触诊，查找产生疼痛的直接病因，确定阴阳失衡点辨证论治。
治疗原则。
《素问·五常政大论》提出“气反者，病在上，取之下；病在下，取之上：病在中，傍取之”。
《素问·阴阳应象大论》中说，“故善用针者，从因引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆”。
这些治疗原则做如下排列：
上病下治、下病上治；
左病右治、右病左治；
前病后治、后病前治；
中间病临近治。
《内经》确立的治疗原则，后世的医学大家根据临床实践，又逐渐细化这些原则，提出更加简洁、更加形象的方法。例如，人体站立叉腿形成一个大字，这样观察上下肢体是相对应的。大臂对应大腿、小臂对应小腿、手对应脚、头对应尾椎等，相对比《内经》治则有了进一步的改善，为治疗筋肉疾病开辟一个新的思路。
古人对经筋疾病确立的治疗原则全面而透彻，简单易懂，只要我们遵循古人明示的路径去做无不灵验。
我几十年临床，发现这些治则仍有探讨的空间，又提出了新的思路。例如，腹腔痛病因在前胸；臀肌痛病因在肩胛骨；髂骨痛病因在三角肌；关节痛病因在膝盖骨；牙痛病因在颧骨弓；腰痛病因在背大肌；富贵包病因在嗓子窝；下牙不正病因在下颌骨；榻鼻子病因在鼻两侧肌。这些治则的发现，使病因更明晰，方法更简单，为治疗筋肉疾病，增添了新的内容。
医学史纵观数千年，是一部由蒙昧走向科学、从经验积累到系统整合的螺旋式发展史，人们对人体的认知是无限没有穷尽的，如同电话发展到手机一样，不可想像的东西变成了事实。仅筋肉疾病的治疗过程上看，病因判断一定会越来越简单，治疗方法一定会越来越便捷，这已经是不争的现实，但在于吾辈之努力。
筋肉疾病能做出正确的判断，应该是医疗史上的一大进步，但如何对症治疗仍然是众说纷纭，存在很多的未解之谜，至现在乃是难中之难，怎样解决好筋肉疾病的“桥河船”，是关系到国人健康的大事，我认为：围绕脊柱、经筋、肌肉等组织，在其功能的认知上存在误区，需要从医者的再认识。
脊柱。
“肾主骨”，脊柱疾病包括颈椎、胸椎、腰椎、骶椎、尾椎，是常见病、多发病。出现脊柱病首先到医院做CT检查，检查后一般做出骨质增生、椎间盘突出等之类的结论，医院无法治疗，最后只能说严重者手术，把治疗脊柱疾病推向社会。
脊柱疾病出现的椎体增生、间盘突出，是椎体的自我保护，完全可以通过调整筋肉，恢复脊柱的健康，但医院不懂这个道理。从医理上看，脊柱只是骨性的骨头，骨头内没有神经、血管的，即使骨折也不会产生疼痛，脊柱疼痛的本因是周围韧带、肌腱拉伤引起的，所以，把脊柱疼痛归结为骨病是错误的。
经筋。
这些治疗原则做如下排列：
上病下治、下病上治；
左病右治、右病左治；
前病后治、后病前治；
中间病临近治。
《内经》确立的治疗原则，后世的医学大家根据临床实践，又逐渐细化这些原则，提出更加简洁、更加形象的方法。例如，人体站立叉腿形成一个大字，这样观察上下肢体是相对应的。大臂对应大腿、小臂对应小腿、手对应脚、头对应尾椎等，相对比《内经》治则有了进一步的改善，为治疗筋肉疾病开辟一个新的思路。
古人对经筋疾病确立的治疗原则全面而透彻，简单易懂，只要我们遵循古人明示的路径去做无不灵验。
我几十年临床，发现这些治则仍有探讨的空间，又提出了新的思路。例如，腹腔痛病因在前胸；臀肌痛病因在肩胛骨；髂骨痛病因在三角肌；关节痛病因在膝盖骨；牙痛病因在颧骨弓；腰痛病因在背大肌；富贵包病因在嗓子窝；下牙不正病因在下颌骨；榻鼻子病因在鼻两侧肌。这些治则的发现，使病因更明晰，方法更简单，为治疗筋肉疾病，增添了新的内容。
医学史纵观数千年，是一部由蒙昧走向科学、从经验积累到系统整合的螺旋式发展史，人们对人体的认知是无限没有穷尽的，如同电话发展到手机一样，不可想像的东西变成了事实。仅筋肉疾病的治疗过程上看，病因判断一定会越来越简单，治疗方法一定会越来越便捷，这已经是不争的现实，但在于吾辈之努力。
筋肉疾病能做出正确的判断，应该是医疗史上的一大进步，但如何对症治疗仍然是众说纷纭，存在很多的未解之谜，至现在乃是难中之难，怎样解决好筋肉疾病的“桥河船”，是关系到国人健康的大事，我认为：围绕脊柱、经筋、肌肉等组织，在其功能的认知上存在误区，需要从医者的再认识。
脊柱。
“肾主骨”，脊柱疾病包括颈椎、胸椎、腰椎、骶椎、尾椎，是常见病、多发病。出现脊柱病首先到医院做CT检查，检查后一般做出骨质增生、椎间盘突出等之类的结论，医院无法治疗，最后只能说严重者手术，把治疗脊柱疾病推向社会。
脊柱疾病出现的椎体增生、间盘突出，是椎体的自我保护，完全可以通过调整筋肉，恢复脊柱的健康，但医院不懂这个道理。从医理上看，脊柱只是骨性的骨头，骨头内没有神经、血管的，即使骨折也不会产生疼痛，脊柱疼痛的本因是周围韧带、肌腱拉伤引起的，所以，把脊柱疼痛归结为骨病是错误的。
经筋。
“肝主筋”，经筋泛指肌腱、韧带、筋膜，筋质地坚韧、赋予弹性，连接全身肌肉和骨骼，调整骨架的阴阳平衡，包括固定五脏之间的位置，以及负责传递力量的组织。根据在人体当中的不同作用，筋可分为钢筋和柔筋。
不论内伤和外患，首先受到伤害的是总是筋，使筋变硬、变粗、变短，失去固有的弹性使牵拉失衡，如，肩部一高一低、一前一后；腰大肌一粗一细；两肩胛骨距离一宽一窄；两跨骨一高一低；两腿一长一短等等，由于这些变化导致人体供血系统失调，身体形态发生变化。
经筋发生病变是导致脊柱病变的主因，如果患病的经筋气血充盈，废物的代谢加快，牵拉的组织平衡，不会再出现骨质增生，不会再出现结节、不会再出现肿块，这是人体的运行规律决定的。
肌肉。
“脾主肌肉”，肌肉包括骨骼肌、心肌、平滑肌。人体的脊柱、筋肉等组织均被肌肉包裹，即防止外伤的侵入，又为椎骨、筋肉提供气血保证，以维持其生理功能。
我们常说的筋骨筋骨，是筋离不开骨，筋肉筋肉，是筋离不开肌肉，骨和筋都与肌肉有关。脾主肌肉，“脾为后天之本”，又为气血生化之源，肌肉是储藏气血的仓库，是一切组织运行的载体，所以，肌肉是治骨、理筋之根，一昧的调整脊柱，在脊柱上下功夫，以及伸筋拉筋的方法是不科学的。
调整筋肉疾病的方法，既然要远离脊柱、经筋（韧带、肌腱），哪么治疗点应放在哪里昵？疼痛点只是患病的标，相对应的点才是疼痛之本，如何理解筋肉疾病的标与本？
例如，臀部出现疼痛，根据“下病上治的原则”，臀部对应的点是肩胛骨，通过触诊在两侧肩胛骨上面找到失衡点，重点是用手指触摸同一个点，无论是上下，还是左右，不能离开同一个点。这个失衡点是指高的点，或者是筋节，然后，在失衡点上反复揉按促始气血平衡，病症也随之发生变化，疼痛感也随之减轻，如果病症没有减轻，说明选择的治疗点不正确。
例如，腰椎出现的疼痛的操作方法同上，手指放在腰椎两侧的同一个部位，查找高或者硬的不平衡点，在不平衡点上揉按即可。
因腰椎疾病存在特殊性，在调整腰椎疾病时要坚持“整体观”，我总结出来一套方法，叫做“四看一揉”。
一看两侧肩胛骨是否平衡；
二看两侧肩胛骨是否居中；
二看腰椎是否垂直臀沟；
三看两侧髋骨是否平衡；
四看两侧骶骨是否居中；
在骨与肌、筋与肌的间隙上轻揉。
“脾主肌肉”，肌肉包括骨骼肌、心肌、平滑肌。人体的脊柱、筋肉等组织均被肌肉包裹，即防止外伤的侵入，又为椎骨、筋肉提供气血保证，以维持其生理功能。
我们常说的筋骨筋骨，是筋离不开骨，筋肉筋肉，是筋离不开肌肉，骨和筋都与肌肉有关。脾主肌肉，“脾为后天之本”，又为气血生化之源，肌肉是储藏气血的仓库，是一切组织运行的载体，所以，肌肉是治骨、理筋之根，一昧的调整脊柱，在脊柱上下功夫，以及伸筋拉筋的方法是不科学的。
调整筋肉疾病的方法，既然要远离脊柱、经筋（韧带、肌腱），哪么治疗点应放在哪里昵？疼痛点只是患病的标，相对应的点才是疼痛之本，如何理解筋肉疾病的标与本？
例如，臀部出现疼痛，根据“下病上治的原则”，臀部对应的点是肩胛骨，通过触诊在两侧肩胛骨上面找到失衡点，重点是用手指触摸同一个点，无论是上下，还是左右，不能离开同一个点。这个失衡点是指高的点，或者是筋节，然后，在失衡点上反复揉按促始气血平衡，病症也随之发生变化，疼痛感也随之减轻，如果病症没有减轻，说明选择的治疗点不正确。
例如，腰椎出现的疼痛的操作方法同上，手指放在腰椎两侧的同一个部位，查找高或者硬的不平衡点，在不平衡点上揉按即可。
因腰椎疾病存在特殊性，在调整腰椎疾病时要坚持“整体观”，我总结出来一套方法，叫做“四看一揉”。
一看两侧肩胛骨是否平衡；
二看两侧肩胛骨是否居中；
二看腰椎是否垂直臀沟；
三看两侧髋骨是否平衡；
四看两侧骶骨是否居中；
在骨与肌、筋与肌的间隙上轻揉。