其他 巫医是咋回事儿？

[风韵79]

准提咒
“稽首皈依苏悉帝，
头面顶礼七俱胝，
我今称赞大准提，
唯愿慈悲垂加护。
南无飒哆喃(nā mó sà duō nán)，三藐三菩陀(sān miǎo sān pú tuó)，俱胝喃(jù zhī nán)，怛侄他(dá zhí tuō)，唵，折戾主戾(ōng, zhé lì zhǔ lì)，准提娑婆诃(zhǔn tí suō pó hē)。
准提功德聚，寂静心常诵，

一切诸大难，无能侵是人，

天上及人间，受福如佛等，

遇此如意珠，定获无等等！

 

[风韵79]

胡言弯语
民间巫是个大杂烩，不象宗教搞一神论，陇断经营。巫为了应用，凡有用的神都会拉进去。有的实用主义的势利眼。
因为民间巫可能忘了巫祖九天玄女…有奶都是娘，有用就上香…25-7-17

 

[风韵79]

胡言鸾语
巫最忌玩心眼。
心局限住了，就成了心眼。想多了，叫心眼多。想少了，叫缺心眼。总那么想叫死心眼子。想不到叫缺心眼。不想吧又成了没心眼儿。

心放开了，叫天地眼，叫千里眼，才叫手眼通天，就不再是玩心眼了。风韵25-7-18

 

[风韵79]

巫门
茶伴忙人好宁神
酒醉闲人多乱心
欲知广寒无事端
吴刚伐桂献月娘25-7-18

 

[风韵79]

胡言鸾语
巫必须IP通灵通神…万般神通皆小术，唯有空空是大道。但是，若无七十二变，又如何度过九九八十一难去西天？
空是无为无用的，一有为一有用即不空了。只要是个大活人，就得有为有用。擦屁股纸没用了，抛弃了…25-7-18

 

[风韵79]

胡言鸾语：如镜观
庄子曾说，用心若镜！即佛家讲的如镜观：物来则应，物去即空。
民间巫查病看事或行观虚空法界，若不能如镜观，思维成像，则容易看到自己心意识幻化出来种种像，而非虚空真实显现。即自己作戏自己看，深陷其中成迷。此为第一病态。25-7-18

 

[风韵79]

民间巫最多见的是：大仙上身了。
沿海一带信妈祖，三太子的多…
妈祖一般不上身的。上身的是信奉妈祖的大仙多。
人世上，不少人爱奉天子以令诸候。文人也爱孔子云，借大人物的名号，说自己的话。虚空与现实有很多人情世故是相通的：打造人设，便于行事。
或可以这样理解：借假秀真。

寺院里的种种像，哪个不是泥塑木雕的？当真了，便是真。当假了，就当欣赏一下艺术品了。25-7-19

 

[风韵79]

有朋友来约：一起深山老林中，种菜，打坐…可能忘记看西游记了：哪儿遇上的妖魔鬼怪多？
要么秀行不入门，反应迟钝。住山遇不上小鬼，只防野猪，防狼，防蛇。
如果反应敏感些的人，或多少有些秀行了，可能会如西游记…一路上能否降妖伏魔？25-7-19

 

[风韵79]

胡言鸾语
巫门根本：东方三圣（九天玄女，西王母，碧霞元君即泰山娘娘，具光佛母。其天王身份即摩利支天。上古时代，东方三圣分别是火凤凰，金凤凰，黑凤凰）黄帝出自火凤凰。炎帝出自金凤凰。东夷即沿海簇群皆为黑凤凰，传说中的后羿，伏義氏皆为东夷部落大酋长。孔圣也出自东夷。25-7-20

 

[风韵79]

胡言鸾语
梦中摩利支天王飞来…爬起来写下巫门根源是东方三圣！终于为断联的巫家人又找回源头，找到了根。没有根的叶子只有漂零…让那些流落民间的小巫及隐于市井的大巫们，寻根觅祖，正本清源！
嗡一代天尊九天玄女！
嗡万山之祖西王圣姆！
嗡统率北斗七星天罡地煞摩利支天！（嗡司掌天地诸神碧霞元君！）
前面零零碎碎啰嗦一堆，今天算是搂出个头绪来了。风韵25-7-20
那么，张仲景先师的根在哪儿？
传说仲景先师是南阳人。民间传说他出生地在现今南阳西方或西南一带。即与姜子牙百里溪所在的古吕国一带。那应该是炎帝的地盘了。如此推之，仲景当属金凤凰西王母那一脉的人。25-7-20

 

[风韵79]

胡言鸾语
东方三圣有无历史来历？早年网上报道，有人捡到个文物，专家考证是东方三圣…今天是初伏第一天，七月流火…25-7-20

 

[风韵79]

今天是初伏第一天。开门浇菜时，见门口的朱顶红二度花开。她一般是五一放假前后开几天。
一共三朵，二朵大花，中间夹个小蓓蕾。

 

[风韵79]

江河自度流千古
日月无声照万年
苍海浮云多变幻
唯有虚空任天然25-7-24风韵

 

[风韵79]

何为修养？阅已。悦已。越已。而后，与人为善，两情相悦，合作共赢。
何为修行？静心。观心。明心见性。与人方便，随缘了缘，尽人事而听天命。风韵25-7-24

 

[风韵79]

胡言鸾语：天灵地巫
如何知道自己是天上下来的天灵？还是某洞中秀成仙来人间济世救人的地巫？（出古洞四海扬名）
最权威的标志是：天线。那根游丝一样的天线，上系天，下系人。。。
类似的说法儿，西藏古苯教有个传说，赞普是天神，顺着天绳飘落下来成人，当了赞普。天绳一直系着他。。。25-7-26