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- 2009/11/09
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养生防病、延年益寿是人类共同的美好愿望，也是历代中医极力推崇的治病方法，所谓“上工治未病”即是此意。《黄帝内经》作为最早的中医巨著，在养生方法上承先人之所长，启后人之智慧，在先秦诸子百家养生之道的基础上，加以医学分析，创造了很多流传至今的养生方法和理论。
自然观
《黄帝内经》有云：“天人合一……故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则疴疾不起……”。也就是说，人们应该顺应自然界的四时变化，如春生、夏长、秋收、冬藏等，以自然的方法进行养生防病，做到人与自然的整体统一。
防治观
《黄帝内经》有云：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。大病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎……虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来……”。人们只要注意未病先防，外避六淫之邪，内免七情变动，就可以达到少生病甚至不生病的效果。
意志观
《黄帝内经》有云：“意志者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也……春三月，此谓发陈，以使志生……夏三月，此谓蕃秀，使志无怒……秋三月，此谓容平，使志安宁……冬三月，此谓闭藏，使志若伏若匿……”。即是说，人的精神意志，春应舒畅，夏当充实，秋要安定，冬宜伏藏，才能保持心身健康。
精气观
《黄帝内经》有云：“嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营泣卫除，故神去之而病不愈也……邪气盛则实，精气夺则虚……”。因此，日常生活中，我们要注意养护精气，慎房事、养形神，抵御疾病，延缓衰老。
食疗观
《黄帝内经》有云：“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气味合而服之，以补精益气……是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密。如是则骨气以精，谨道如法，长有天命……”。民以食为天，如能注重饮食调理，慎食五味，以资气血，实乃防病祛病、延年益寿上上之策。
《黄帝内经》的养生智慧博大精深，受篇幅和能力所限，不能一一详加论述，还有待读者去体会和探索，寻找出适合于自己的一套养生方
自然观
《黄帝内经》有云：“天人合一……故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则疴疾不起……”。也就是说，人们应该顺应自然界的四时变化，如春生、夏长、秋收、冬藏等，以自然的方法进行养生防病，做到人与自然的整体统一。
防治观
《黄帝内经》有云：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。大病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎……虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来……”。人们只要注意未病先防，外避六淫之邪，内免七情变动，就可以达到少生病甚至不生病的效果。
意志观
《黄帝内经》有云：“意志者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也……春三月，此谓发陈，以使志生……夏三月，此谓蕃秀，使志无怒……秋三月，此谓容平，使志安宁……冬三月，此谓闭藏，使志若伏若匿……”。即是说，人的精神意志，春应舒畅，夏当充实，秋要安定，冬宜伏藏，才能保持心身健康。
精气观
《黄帝内经》有云：“嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营泣卫除，故神去之而病不愈也……邪气盛则实，精气夺则虚……”。因此，日常生活中，我们要注意养护精气，慎房事、养形神，抵御疾病，延缓衰老。
食疗观
《黄帝内经》有云：“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气味合而服之，以补精益气……是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密。如是则骨气以精，谨道如法，长有天命……”。民以食为天，如能注重饮食调理，慎食五味，以资气血，实乃防病祛病、延年益寿上上之策。
《黄帝内经》的养生智慧博大精深，受篇幅和能力所限，不能一一详加论述，还有待读者去体会和探索，寻找出适合于自己的一套养生方
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