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精校本草新编 完整版本

感谢分享!

书是好书,可惜繁体字,看的头晕。

要是再添加〈水〉、〈火〉二则,就更完美了。
 
感谢分享!

书是好书,可惜繁体字,看的头晕。

要是再添加〈水〉、〈火〉二则,就更完美了。
前面有简体字版,水,火二篇本来就是残篇,刻本里,也就是说正规出版时没有,是谁加进去的还很难说呢。
 
我觉得陈士铎传下来的这些书,也不是傅山写的,傅山也只是承传者,应该是道教内部秘传的医术,传到傅山手上,再传给陈士铎,于此公开梓行,可惜散逸甚多。
这些都是神传方,别不信,另成一个理论体系,陈的书理法方药都有,傅青主才是盗版
 
这肯定是傅山的书,什么道教秘传,根本不可能的事情,这些都是传统的中医理法方药,傅山有些发挥而已,傅山的书也没有想象的多,主要的就是4本:《傅青主女科》、《石室秘录》、《辨证录》、《本草新编》。《洞天奥旨》这些完全就是陈士铎晚年自行编纂的了,那种文字水平,比起傅山这种文豪差了好多,简直读不下去。
 
这些都是神传方,别不信,另成一个理论体系,陈的书理法方药都有,傅青主才是盗版
傅山传的,傅山除还阳真人郭静中外,还师从丹亭真人卢丹亭,传有丹书四种,以前内地人不知,藏于台湾,两岸交好后我们才得见,其中有本专论医理,可见其医学传承。
傅山的近年研究已在其手稿中发现关于女科的全部,还有其它一些方剂手稿。此事已无疑了。
另外近年还刊发了傅山批注的黄帝内经手稿,我花大价钱买过。
 
这肯定是傅山的书,什么道教秘传,根本不可能的事情,这些都是传统的中医理法方药,傅山有些发挥而已,傅山的书也没有想象的多,主要的就是4本:《傅青主女科》、《石室秘录》、《辨证录》、《本草新编》。《洞天奥旨》这些完全就是陈士铎晚年自行编纂的了,那种文字水平,比起傅山这种文豪差了好多,简直读不下去。
是傅山的书,也是道门秘传。
傅山除还阳真人郭静中外,还师从丹亭真人卢丹亭,传有丹书四种,以前内地人不知,藏于台湾,两岸交好后我们才得见,其中有本专论医理,可见其医学传承。(道藏精华中收录两本)我四种皆收集了。其中部分文字在《万病回春》中也有,据当代丹道大师张义尚所讲,龚廷贤也算丹亭真人一脉所传,但他所得明显不全。
外经历代都传在道家龙门派传承,傅山得传后传陈士铎。
洞天奥旨也是傅山的,傅山研究已发现其手书的外科“广告”及药方,证据确凿。
另外上世纪五六十年代,曾有陈士铎一脉的传人携《鬼真君脉诀》(脉诀阐微)拜入峨眉临剂医学一派周潜川门下,曾向周提过本派传承。
 
是傅山的书,也是道门秘传。
傅山除还阳真人郭静中外,还师从丹亭真人卢丹亭,传有丹书四种,以前内地人不知,藏于台湾,两岸交好后我们才得见,其中有本专论医理,可见其医学传承。(道藏精华中收录两本)我四种皆收集了。其中部分文字在《万病回春》中也有,据当代丹道大师张义尚所讲,龚廷贤也算丹亭真人一脉所传,但他所得明显不全。
外经历代都传在道家龙门派传承,傅山得传后传陈士铎。
洞天奥旨也是傅山的,傅山研究已发现其手书的外科“广告”及药方,证据确凿。
另外上世纪五六十年代,曾有陈士铎一脉的传人携《鬼真君脉诀》(脉诀阐微)拜入峨眉临剂医学一派周潜川门下,曾向周提过本派传承。
好的,感谢大佬分享不为人知的信息。
 
是傅山的书,也是道门秘传。
傅山除还阳真人郭静中外,还师从丹亭真人卢丹亭,传有丹书四种,以前内地人不知,藏于台湾,两岸交好后我们才得见,其中有本专论医理,可见其医学传承。(道藏精华中收录两本)我四种皆收集了。其中部分文字在《万病回春》中也有,据当代丹道大师张义尚所讲,龚廷贤也算丹亭真人一脉所传,但他所得明显不全。
外经历代都传在道家龙门派传承,傅山得传后传陈士铎。
洞天奥旨也是傅山的,傅山研究已发现其手书的外科“广告”及药方,证据确凿。
另外上世纪五六十年代,曾有陈士铎一脉的传人携《鬼真君脉诀》(脉诀阐微)拜入峨眉临剂医学一派周潜川门下,曾向周提过本派传承。

能否讲一讲,丹书四种都有啥呢。。。
 
读过 最印象深刻的就是 那一句 自尔快乐····
 
根据刻本补充的眉批似乎有误,刻本眉批中的文字应该是:“七年之疾,求三年之艾,大抵即野艾,非有取乎蕲也,但蕲实妙。余弱冠两肩膀患风痛,偶得蕲艾,和绵褁之,不数月即愈。同里傅汝伟精于灸,来舍征蕲艾,取向褁者,倾与之,日灸亲友十数辈,无不愈者。今言蕲艾虽香而功劣,恐未有所试也。总之,真蕲艾难觅,不如用野艾之便。金孝芑”。

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10年前我校正《本草校编》时,日本人可没放出这么多的高清数字化中医古籍,当时我能见到的刻本是收录于《珍版海外回归中医古籍丛书第九册》里的《本草新编》影印本,说实话,当时那些眉批是令我相当头痛的内容,因为影印扫描后,许多字漫漶不清,极难辨认,在辨识过程中,出错是难免的,欢迎大家根据新面世的高清数字化文件,予以修正,给大家提供更好的学习研究资源,谢谢。
 
我有一个重大发现!根据柳本的脚注,北京军事科学院图书馆藏清抄本(仅存卷五,柳本称清抄丙本),内容和稿本(柳本称清抄乙本)完全一致。日刻本后抄配的部分(柳本称清抄甲本),一些文字和刻本有别,但是和稿本完全重合!日钞本和军科院图书馆钞本应该属于稿本系统,而不是根据刻本抄写的!
 
我有一个重大发现!根据柳本的脚注,北京军事科学院图书馆藏清抄本(仅存卷五,柳本称清抄丙本),内容和稿本(柳本称清抄乙本)完全一致。日刻本后抄配的部分(柳本称清抄甲本),一些文字和刻本有别,但是和稿本完全重合!日钞本和军科院图书馆钞本应该属于稿本系统,而不是根据刻本抄写的!
版本能否提供一下何高民老师校的《本草秘录》,让我进一步对比一下何本?
 
这本书过了很多年了,有些事情我都忘了,当时我在校对的时候,我就发现这个稿本其实就是陈士铎的原本,然后经过金以谋修改删除的版本,只是这个稿本残缺了一半。
 
这本书过了很多年了,有些事情我都忘了,当时我在校对的时候,我就发现这个稿本其实就是陈士铎的原本,然后经过金以谋修改删除的版本,只是这个稿本残缺了一半。
仔细对比了一下,发现是柳本在脚注中将“清抄乙本”误作为“清抄甲本”,因为根据校注说明中所言:“日刻本后抄配之第二卷(称为清抄甲本)”,而“清抄甲本”在脚注中出现的位置都是卷一,卷一能依据的抄本只有乙本,而且脚注的内容也和乙本相符。而真正的“清抄甲本”在脚注中作“清抄本”。柳本校注不严谨可见一斑。至于清抄丙本(仅存卷五),仔细脚注中出现的卷五鳖甲前的内容,确实和乙本(稿本)完全一致!而且柳本鳖甲之后很有很多段落也是根据丙本补全的,据此可以判断北京军事科学院所藏的此抄本与乙本属于同一系统,即稿本!通过这一发现,至少可以将稿本的第五卷彻底补全。只可惜无法看到丙本的真面目,只能通过柳本的脚注窥见一二。
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