说文解字：喜、怒、悲、思、忧、恐、惊

[焦三仙]

喜、怒、悲、思、忧、恐、惊，这就是我们通常所说的“七情”。今天，我们就来说说这“七情”和人体健康的关系。

确切地说，人的七情可以归纳成五情，因为中医讲究一一对应，五情对应的脏器则是五脏，七情中，其中有“两情”与另外的两情合并，合并后的对应关系即：喜-心，怒-肝、思-脾、忧和悲-肺，恐和惊-肾。

我们发现，这七个字，除了”喜“字之外，有6个都有“心”和“忄”，因而七情都代表着与人的思维、心理活动有关。而“喜”，则是心理活动的外在表现。因此，七情与心理活动有关，就很好理解了。现代社会，由于竞争激烈，人们的压力通常很大，因而，七情的表现也更广泛和全面。通常来说，情绪的波动一般不会危害人的健康。但强烈的情绪波动，或长期消极情绪，则使人的健康受到影响，并可引发一些疾病。

中医认为：正常情况下，人体的五脏阴阳处于平衡状态，保证机体的各项生理功能的正常。剧烈的情志变化，可以使阴阳平衡失调，影响人的气血正常运行，导致气血功能紊乱。比如，林黛玉，长期的情绪就是忧和悲主导，中医认为，忧和悲都伤肺。没错，她有肺结核，肺弱的人，通常会有这种情志。很难说，是肺结核影响到了她的情志，还是她的情志反过来影响了她的肺功能，或者二者相互影响吧。因为林黛玉自幼丧母，长期寄人篱下，就容易产生这种悲忧的情绪来。正如《素问·举痛论》指出的：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下…… 惊则气乱……思则气结。”

 

[焦三仙]

1、喜


从字结构上看。甲骨文上面是“鼓”本字,下面是“口”。“鼓”表示欢乐,“口”是发出欢声。本义:快乐;高兴。


其实，我们仔细看一下，喜字分成了三部分，上面是一个“士”，相当于人的额头和皱纹，第一个“口”，相当于人的眼睛，中间的草字头“艹 ”，就好比人的鼻子，而下边的“口”，就相当于人的嘴，而喜字上面的口小，下面的口大，刚好说明你在喜的时候，一定会发笑，而通常人笑的时候，眼睛会变小，而嘴会变大，额头还会出皱纹。明白了这个道理，就一定知道如何写“喜”字了。

喜为心志，心能表达人的喜悦之情。心主血脉，喜悦时，人体气血运行加速，面色红润，御寒能力。抗病能力提高，罹患心脑血管病的可能下降；心主神明，愉悦时，思维敏捷，想象力丰富，创造力增强，考试时也能有超常发挥，运动员易破纪录；心其华在面，喜悦时会神采飞扬，面带笑容，喜形于色，热恋中的情侣越发娇美动人或潇洒英俊等；心开窍于舌，高兴时能口若悬河，滔滔不绝，语言流畅动听等。由于心与小肠相表里，故人在高兴时也胃口大开，久则心宽体胖等等。



但凡事都有两面，过喜则伤心，这也就是乐极生悲一词的由来。过喜的异常情志可损伤心，常出现心慌，心悸，失眠，多梦，健忘，多汗出，胸闷，头晕，头痛，心前区疼痛，甚至神志错乱，喜笑不休，悲伤欲哭，多疑善虑，惊恐不安等症状，可导致一些精神、心血管方面的疾病发生，严重者还可危及人的生命，如大喜时造成中风或突然死亡，中医称之为“喜中”。比如，像《岳飞传》里的牛皋，就因为抓住了金兀术，大笑而死。还有很多人，在看球时，一高兴，也会过去，有的人中了大奖也会过度兴奋而死，这种例子举不胜举。

 

[焦三仙]

2、怒 nù



从字的结构来看，怒属于上下结构，上面是一个奴隶的“奴”，下边是一个“心”。



“奴”字在字典的解释为：(1)受人役使，没有人身自由。(2)心甘情愿供人驱使。这是“奴”最初最原本的含义。现如今，奴隶社会早已离我们远去，奴隶制度也早就废弃消失，但是“奴”字却未因此消声隐匿，反倒愈加的“大放异彩”起来。在教育部颁布的171个新词中，“房奴”、“车奴”、“卡奴”、“白奴”等一大批缀以“奴”字的词汇赫然位列其中。这个时代的人们似乎正在被一种有形或无形的力量折磨着肉体和精神，成了不同角色的“奴隶”。



从怒字这个结构看，我个人理解如果一个人，身上被奴隶所压着，你肯定会不高兴，会生气，会怒了，因而就有了怒的意思。

中医认为，怒为肝志，肝能表达人的愤怒之情志活动。怒是个人的意志和活动遭到挫折或某些目的不能达到时，所表现的以紧张情绪为主的一种情志活动。



怒既有积极的一面，即指对个人和社会产生积极的作用，战前动员要鼓舞战士的士气，包括激起战士对敌人的仇恨和愤怒，使之在战斗时化为巨大的战斗力；怒又有消极的一面，即指对个人和社会产生消极和不良的影响。暂时而轻度的发怒，能使压抑的情绪得到发泄，从而缓解紧张的精神状态，有助于人体气机的疏泄条达，以维持体内环境的平衡。



大怒伤肝。大怒、过怒易伤肝，表现为肝失疏泄，肝气郁积，肝血瘀阻，肝阳上亢等病证。出现胸胁胀痛，烦躁不安，头昏目眩，面红目赤，有的则会出现闷闷不乐，喜太息，暧气，呢逆等症状。人体发怒时可引起唾液减少，食欲下降，胃肠痉挛，心跳加快，呼吸急促，血压上升，血中红细胞数量增加，血液黏滞度增高，交感神经兴奋。长此以往，会使人患上高血压等心脑血管疾病。对患有心脑血管病者，可导致病情加重，诱发中风、心肌梗死等，危及性命。还是指前面的例子，牛皋是被笑死的，而坐在他屁股底下的金兀术则是气死的，按现代观点看，就有可能是一生气，导致血压升高，中风而死。

 

[焦三仙]

3、悲

从字的结构来看，也属于上下结构。上面是一个“非”字，下面是一个“心”字。“非”的本意，就是“否定”的意思，就是“不”的意思。如果从字形来看，“非”字，又很像人的胸腔，像人的左右两肺。因此，当这个“非”(肺)，处于“不”、“打不开”的状态时，人就会产生悲的情绪。

我们都有一种体会，当野外郊游时，海边、森林、山野、草原，我们会感觉空气清心，神清气爽，为什么呢？因为空气中，负氧离子增加使然。如果我们天天在室内憋着，再加上工作压力增大，人往往就会产生悲观的情绪。所以，为什么很多人失恋了，落榜了，失去亲人了，产生了悲观情绪上，我们都会劝他去外面散散心，这个散心的过程，实际上就是增加肺活量的过程。



悲和忧的情志类似，只是程度不同而已。悲表现的更强烈和短暂，而忧表现的更缓和持久。过度的悲，会影响人的肺功能。具体的，我们将在后面讨论“忧”时，详细说明。

 

[焦三仙]

4、思


从字的结构看，思也来上下结构，上面一个“田”，下面一个“心”。我个人理解，在农业社会，人们想的最多的一件事，就是土地、田地，因为只要有了土地，人们就可以有饭吃。它压在人们的心上，使人们长期围绕着它思考问题。


中医认为，思为脾志，人思虑的情志活动，主要是通过脾来表达的。思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。当人在思考或焦虑时，往往会出现饮食无味，食欲下降；有的妇女可以因为工作紧张，思想高度集中导致月经量少，经期紊乱等，这与脾主统血的功能相一致。


思伤脾。思为脾志，因而过思则易伤脾。伤牌可以表现为气血不足所致的乏力，出现头昏，心慌，贫血等症状。有的还可出现暧气，恶心，呕吐，腹胀，腹泻等消化道疾病所表现出的一系列症状。


中医认为，脾主肌肉。因此，我们可以看到，很多领导、老板，肚子都会比较大，都会有将军肚，这和他们过度的思虑有关。想的事多了，脾的运化功能就会受影响，导致气血运行变慢，人的肚子就会变大。现代社会，人们的肥胖率增加，和人们过度地思考票子、车子、房子、妻子、孩子有很大关系。

 

[焦三仙]

5、忧


从字的结构来看，忧为左右结构。左侧为“忄”，右边为“尤”。“忧”，本字古作上为“页”(xie)下“心”。会意。心中有了忧愁，必然在脸上(用“页”即人头代表)反映出来。后加“攵”( suī 表示行走),形成“憂”字。“忧”是形声字。本义:担忧;发愁。同本义。


中医把忧和悲，统归为肺志。古代医家对忧愁的患者仔细观察分析后发现，肺是表达人的忧愁、悲伤的情志活动的主要器官。当人因忧愁而哭泣时，会痛哭流涕，这主要是因为肺开窍于鼻，肺主气，为声音之总司。忧愁悲伤哭泣过多会导致声音嘶哑，呼吸急促等。肺主皮毛，故忧愁会使人的面部皱纹增多。



忧(悲)伤肺。人在悲伤忧愁时，可使肺气抑郁，耗散气阴，出现感冒、咳嗽等症状。中医认为肺主皮毛，所以悲忧伤肺，还可表现在某些精神因素所致的皮肤病上。情绪抑郁，忧愁悲伤可以导致荨麻疹、斑秃、牛皮癣等。



前面在谈到“悲”时，我们已经提到了悲和忧，代表着程度的不同。悲，短暂，剧烈；而忧，持续时间长，较为和缓。前面我们提到了林黛玉，就是长期悲忧，而导致肺结核不愈。同样，鲁迅也属于这种情况，忧国忧民，积劳成疾，最终也是因肺结核而死。

 

[焦三仙]

6、恐



从字的结构上来看，恐也是属于上下结构。上面一个“巩”，下面一个“心”。“巩”字的意思为：形声。从革,巩声。从“革”,表示与皮革有关。本义:用皮革捆东西。我个人理解，如果用皮革的东西，把人给捆紧，必定会导致人内心的恐惧。


恐和惊，均为肾志，肾是人们表达惊恐之志的主要脏器。惊恐是人对外界突发刺激的应急反应。人在受到剧烈惊恐之时，会出现大小便失禁，这与肾主前后二阴，肾主两便的功能相符。肾藏精，生髓充脑，人受到惊吓后，会突然昏厥，不省人事，与肾藏精，生髓充脑有关系。惊恐在正常情况下对机体是有一定的益处的，可以引起警觉，避免机体遭到危害。



恐伤肾。惊恐过度会耗伤肾气，使得肾气下陷，二便失禁，遗精滑泄，严重的惊恐，还会导致人的死亡，这方面的例子并不鲜见。很多死囚犯被押上刑场执行枪决时，都会大小便失禁，这都是人极度恐惧的一种表现。

 

[焦三仙]

7、惊

从字的结构来看，惊也为左右结构，左边一个竖心“忄”，右边是一个“京”。“京”，本义是京都的意思。换言之，我个人理解，“惊”的意思，是心灵受到强烈的震动，已经触及一人体的最重要的地方(京城)。惊和恐，在情志上属于一类，但是，在程度上有所不同。惊为短暂的恐，而恐则为持续的惊。惊的本义：害怕，精神受了突然刺激而紧张不安。

由于惊要比恐的程度低，持续的时间要短，因此，也很容易过去。在文学作品中，我们可以经常地看到这样的情节，客人在受到惊吓时，主人往往都要为摆上一桌酒席，为其接风洗尘，压压惊。根据五行的理论，土克水。补足了脾土，就能克制肾水的泛滥。



喜、怒、悲、思、忧、恐、惊这七情，到这里就说完了，对不对，您自己琢磨，反正是个人理解。由于七情(五情)对应了五脏，因而当七情各方面出现失衡时，我们的五脏就会受到伤害。学会五行理论，就知道相应相克的道理。



五行对应的理论为，金克木，故，悲胜怒；木克土，故，怒胜思；木克水，故，思胜恐；火克金，故，喜胜悲；水克火，故，恐胜喜。比如，恐胜喜。在《儒林外史》里，范进中举之后，疯了，结果被其老丈人一巴掌给打过来了，这就是恐胜喜的例子。因而，如果你或者身边的亲人，七情出现问题时，你就一定要学会用五行的方法给他们解决困扰，这也是笔者写此文的目的。

 

[刘军]

肝心脾肺肾，怒喜思忧恐，青黄赤白黑，东南中西北，筋脉肉皮骨。

 

[不言]

说的好，有道理……

 

[bollmani]

你这一方法确实值得中医初学者学习借鉴,应该将中医里深奥理论简单化去理解，使大家容易接受进而推进中医的普及和发展。