寓言中的中西医对话

[神机定通]

寓言中的中西医对话


大在约五千年前的一个晚上，有一位中国古时的行路人，要去找旅痁投宿，结果因道路不熟，迷路误入一山林之中，行走间见到有一独轮车放于山道旁，于是便想到，莫非这山中也有人家，便推车向前找寻去，所行不远却见到有一山洞，洞前是两扇石门，这个行路人，入得门去，在月光下，看到堆放了很多物品，这时想起曾听人言说一些山洞中常存有宝物，自思何不用车推走一些去换成线财用度，于是就搬了一些到独轮车上，在这当中是按一定次序去搬的否则是不能搬动的，然后又寻下山之路而行，行到山脚之下恰遇一收宝物的商人，按价收了去，行路人得了钱财欢喜而别，可竟不知都是什么宝物，回到家中，将所遇尽告众人，众人纷纷去山中寻宝物，且听说是要从山的东面入山方能见到独轮车以运送宝物，並且要在夜晚之行方可有验，果不其然众人也皆有所得而归，这种寻宝又一代代被延续下来並信守规矩，总是有些效验，可终不清楚到底是些什么宝物，因能得钱财，也就不去探究了，当然这其中有的人不能完全按次序搬运，次序后来以阴阳风湿燥寒分类，因较难记数，(数是混乱编序的如1和8，8又和5，5与3等)，不是顺序而排的，也常无功而返，独轮车上有些机关，后来逐渐被发现使用，可以可搬运更多宝物且省力气。

在几千年之后又有一西洋人在一个阳光灿烂的日间里去山中游玩，行走间也发现了石门山洞，只见里面诸多宝物，可这洋人是从西门方向而入的，没看到独轮车，眼见有这许多数不过来的宝物，是搬不走了于是画草图，带下山来按图仿制了一些宝物，却也换了些钱财，只是比真宝物所得要少些。

又有一日寻宝物的中国人与得宝物草图的洋人见面了，说起了宝物之事，洋人说所见金银玉器码脑珍珠等宝物，而中国人因不知宝物是什么，只得按祖宗所说的阴阳风湿燥寒等代替宝物之说，並指洋人所称金银等並不是宝物，阴阳等才是宝物，还说你们洋人真有宝物怎么没见换得大财回来，洋人自然也不服气称你们中国人称的阴阳之类的山洞里根本没有，就是能换得钱财也说明不了问题，于是洋人与中国人为这些一直争论不休，当然中国人也没告诉洋人是用独轮车推宝物下山换钱财的。

另又有中国人偏不听什么要夜晚才能入山之说，是在一个阳光明媚之日入得山来，而路还是从东门方向入得也见到了独轮车，因是天亮之时在洞中所见与洋人所见是一样的，这才发现中国人与洋人所寻到的都是相同的宝物，只是洋人因从西门而进的没有看到独轮车，无法搬宝物下山，而中国人因总是月夜上山，看不到宝物为何物，东西方是误会在这里了，便也推了一车宝物下山换了钱财，也相信了自古所说的宝物换钱之说是真实不虚的。

注
1独轮车喻中医的经络和经气物质.
2独轮车的的机关喩经气对生理功能的作用。
3宝物喻人体众多代谢谢物激素，蛋白质等。
4钱财喩治疗疾病的效果。

 

[神机定通]

中医是宏观系统理论，有冲突是正常的，世界上 没有任何一种理论和实验是完善的。

所谓宏观是一种权宜的做法，主要是搭了经气能量的顺风车，(比如中国人发明了指南针和火药，但是对这些的化学物理的原理是基本毫无了解的，与科学相比是非常浅薄的了解，但是却不影响对相关能量的很有限的应用，磁能化学能)，否则像中医这种对人体代谢谢具体过程(微观方面，也抱括经气物质本身，结构形态)及物质近乎无知的情况，是根本无法治病的，中医成也在于这种无知，败也在于这种无知。