采芝 声名鹊起 正式会员 注册 2010/06/03 帖子 445 获得点赞 3 声望 0 年龄 44 2011/03/17 #42 回复 20# 一脑门官司 张仲景传人众多，凡志在活人者皆为门徒，医门妙法，个悟不一，重在救人尔
孙洪彪 闻名全坛 核心会员 注册 2009/04/10 帖子 11227 获得点赞 89 声望 38 年龄 55 2011/03/17 #43 回复 39# 王家祥 常态的克是制约之意，不使之过极.五脏六腑乃至整个人身，才能在各种层次上保持相对的平衡.. 而‘壮水之主以制阳光’，‘益火之源以消阴翳’那已经是这种平衡被打破，出现病态后，拨乱反正的办法了 常与变分清楚了，也许这个讨论更容易深入进去.
回复 39# 王家祥 常态的克是制约之意，不使之过极.五脏六腑乃至整个人身，才能在各种层次上保持相对的平衡.. 而‘壮水之主以制阳光’，‘益火之源以消阴翳’那已经是这种平衡被打破，出现病态后，拨乱反正的办法了 常与变分清楚了，也许这个讨论更容易深入进去.
一脑门官司 声名鹊起 正式会员 注册 2010/10/01 帖子 241 获得点赞 1 声望 0 年龄 43 2011/03/17 #44 回复 39# 王家祥 有克也有制,关键在于一个度,以及父和母是否常态,如果父和母不是常态,就要追到爷爷和奶奶了.哈哈
一脑门官司 声名鹊起 正式会员 注册 2010/10/01 帖子 241 获得点赞 1 声望 0 年龄 43 2011/03/17 #45 回复 40# 采芝 只先谈其一,一次扩展,便乱了.对不? 而且人多知克,而不明其克之理同可用于制.补法当中不少此理.所以才提及克者相生,似父之教.
一脑门官司 声名鹊起 正式会员 注册 2010/10/01 帖子 241 获得点赞 1 声望 0 年龄 43 2011/03/17 #46 回复 43# 采芝 不必这么博大,黄元御确为张机心法传人,历史有考,这么提对学习<<伤寒>>的人有很大帮助.至于其他者高低不必评论,而学张机<<伤寒>>,<<四圣心源>>确实是一本指导书.
一脑门官司 声名鹊起 正式会员 注册 2010/10/01 帖子 241 获得点赞 1 声望 0 年龄 43 2011/03/17 #47 回复 39# 王家祥 我是这样推这个关系的 木生火为母生,水生火为父生,单有木生之火,不得水制必妄,得水制而为常火.并不论及于土. 而常火转生土为母,转煅金而为父,为母生土需木为伴,煅金为父又靠土母所生.以此而推.
回复 39# 王家祥 我是这样推这个关系的 木生火为母生,水生火为父生,单有木生之火,不得水制必妄,得水制而为常火.并不论及于土. 而常火转生土为母,转煅金而为父,为母生土需木为伴,煅金为父又靠土母所生.以此而推.
王家祥 闻名全坛 正式会员 注册 2010/07/07 帖子 18223 获得点赞 387 声望 113 年龄 47 2011/03/17 #48 万事万物均有“度”。越过其“度”即为异、为变。父母不正常则生克制化的关系就打破常态。而夫妻关系则为克制(乘)反克(侮)。母子关系则母病及子，子盗母气亦来也。
采芝 声名鹊起 正式会员 注册 2010/06/03 帖子 445 获得点赞 3 声望 0 年龄 44 2011/03/17 #49 回复 47# 一脑门官司 历代注家极多，医理均有阐释，不知道先生的考证依据是什么呢？
采芝 声名鹊起 正式会员 注册 2010/06/03 帖子 445 获得点赞 3 声望 0 年龄 44 2011/03/17 #50 回复 46# 一脑门官司 不错，今人却有多忘克道，先生此言也属真知灼见
一脑门官司 声名鹊起 正式会员 注册 2010/10/01 帖子 241 获得点赞 1 声望 0 年龄 43 2011/03/17 #51 回复 50# 采芝 张机弟子很多,如卫泛考等人.但黄元御所习颇多议论.但有一点可以肯定,黄元御所长为术数之理.而与仲景之学,亦侧重于此.虽一汉,虽一清,但黄元御尊四圣之意,以尊古之法,述阴阳五行变化,再阐六经之理,实为严谨,切可研可读可通.如丹溪之著亦被傅清主所批,切傅所尊用药之法也是多以此论为基,其柴胡与升麻两味之讲,便提及左右之别.无论何人之著,后人拾得,但务得其道,以道御法,方得施展.故我讲黄元御为仲景为一心法传人,实非排斥其正门.而是黄元御布其道,讲宗法,使人不惑.能做到这个程度,其心法之强,以非一般.
回复 50# 采芝 张机弟子很多,如卫泛考等人.但黄元御所习颇多议论.但有一点可以肯定,黄元御所长为术数之理.而与仲景之学,亦侧重于此.虽一汉,虽一清,但黄元御尊四圣之意,以尊古之法,述阴阳五行变化,再阐六经之理,实为严谨,切可研可读可通.如丹溪之著亦被傅清主所批,切傅所尊用药之法也是多以此论为基,其柴胡与升麻两味之讲,便提及左右之别.无论何人之著,后人拾得,但务得其道,以道御法,方得施展.故我讲黄元御为仲景为一心法传人,实非排斥其正门.而是黄元御布其道,讲宗法,使人不惑.能做到这个程度,其心法之强,以非一般.
丌山乙丁 声名远扬 正式会员 注册 2011/02/14 帖子 1147 获得点赞 49 声望 48 2011/03/17 #53 五行术 医和易 都一样用来作为工具。 “生我者为父母， 我生者为子孙， 克我者为官鬼， 我克者为妻财， 比合者为兄弟。 兄弟劫财盗气”
一脑门官司 声名鹊起 正式会员 注册 2010/10/01 帖子 241 获得点赞 1 声望 0 年龄 43 2011/03/17 #54 回复 53# 采芝 小小之论,不足为道.望先生也能不吝赐教,触类旁诉.
肖志恩 声名鹊起 正式会员 注册 2010/02/07 帖子 309 获得点赞 2 声望 18 年龄 52 2011/03/19 #58 生克承制本是五行道理，不如讲一讲你是怎样把这些道理用于临床治病的，承蒙指教。
一脑门官司 声名鹊起 正式会员 注册 2010/10/01 帖子 241 获得点赞 1 声望 0 年龄 43 2011/03/19 #59 回复 59# 肖志恩 这事太多了,写一夜都写不完,也说明不了什么.大纲已经给了,自己悟吧.
