胡思乱想之--有感中医考古，西医发现

[想一想]

我摘录一篇东西大家看看

历史上的的中医是辉煌的，现实中的中医却是令人忧虑的。

从新文化运动至今，批判、抛弃、告别中医的声音连绵不断。产生这种声音的原因有三：

一是没有阅读过《黄帝内经》。可以这么说，批判、抛弃、告别者之中，没有几个真正接触过《黄帝内经》的。《黄帝内经》语言是精美的，道理是深邃的。真正读懂了《黄帝内经》，从政者可以治国，从医者可以治病，莘莘学子可以写出精美的文章。笔者因受鲁迅先生影响，从青年时代就歧视中医，但认真读完《黄帝内经》的前五篇文章，马上被其中的文辞、哲理所吸引。“啊！中医原来是这样的。”精美精致、深邃平实，这就是笔者读完《黄帝内经》的前五篇文章后的第一感觉。

二是把庸医当成了中医。中医医生队伍中有不少庸医。众所周知，鲁迅先生多次挖苦过的庸医。日常生活中，不可能要求每一个人都去阅读《黄帝内经》，要认识中医，要通过一个个具体的医生。如果遇到的具体医生是庸医，很容易让人产生“中医等于骗子”的错误结论。

三是由于西医西药的传入。西医的听诊器、手术刀、显微镜，这些器具明显使中医的工具相形见拙。西药道的药片、针剂，其标准性、定量准确性明显使树根、树叶这类柴柴草草的中药相形见拙。


本文来自: 华夏中医论坛(https://www.tcmbe.com/) 详细文章参考：https://www.tcmbe.com/threads/81415

 

[想一想]

所以，不能一味地责难批判、抛弃、告别者。中医也应该从本身存在的问题中去问一问“为什么会产生这样的声音”。

中医令人忧虑的原因何在？笔者冒昧谈几点看法：

其一，中医失传了根本。水有根，树有源。这是人人都知道的普通常识。那么，中医的根，根于何处？前面已经谈过，中医之根根于文化。细而言之，中医之根根于阴阳之道，根于五行，根于天人合一的系统论，根于时空物人四位一体的时空观。中医不知道，不知阴阳，不知五行，不知五运六气，不知天人合一的哲理，不知历法，不可能成为一名合格的中医医生。《黄帝内经》认为，历法、运气这是为医者应知应会的两项基本功。《黄帝内经·素问·六节藏象论》曰“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。”年之所加即历法之推演，气之盛衰即五运六气的变化，虚实之所起即疾病之演化，工即中医医生。不知历法、运气，是不能为工的。仅以此而论，中医的现状不令人忧虑吗？进而言之，道为何物？阴阳为何物？五行为何物？《易》与医的关系为何物？有多少中医医生能够说出个一二三呢？打个不恰当的比喻，和尚不懂佛教之根之源，能叫和尚吗？

 

[想一想]

《周礼·天官》中的有疡医一职。疡医是外科医生。治疗的对象是肿疡、溃疡、金疡、折疡，治疗的方法一是药，二是劀(“橘”左去木右加竖刀)，三是杀。劀与杀，显然是外科手术。

《史记》中的扁鹊会手术，其水平已经达到了“浣洗肠胃”的高度。

《后汉书》中的华佗会手术，其水平已经达到了开腹、洗肠子、剐骨疗毒的高度。

解剖之术在清代王清任这里得到了继承与发展，之后失传了，今天也没有捡回来。外科之术失传了，今天也没有捡回来。《汉书·艺文志》中说，当时的中华大地上，有《黄帝内经》，也有《黄帝外经》；有《扁鹊内经》，也有《扁鹊外经》。后来，两部《外经》都失传了。西汉至今，两千年过去了，中医界并没有创造出一部新的《外经》。

不会解剖，不会做大手术，如何与西医相比？又如何超越西医呢？

 

[想一想]

学中医不学《周易》，是孙思邈、张介宾错了，还是今天的教育错了？学中医不学天文，是《黄帝内经》错了，还是今天的教育错了？

中医大学里的学生不通读《黄帝内经》，中医研究生选修《黄帝内经》，这实在令人难以理解。如果西方神学院里的学生选修《圣经》，西方会容忍这样的神学院吗？

产生了一批又一批的大学生、研究生，但为什么生产不了出类拔萃的名医，这是不是中医教育应该反思的问题？

其三，中医管理的缺陷。中医如何继承，又如何发展？中医的短处到底在哪里？中医的长处、优秀之处到底又在哪里？西医解答不了的问题，中医能不能解答？西医治不了的病，中医能不能医治？西医能做的手术，中医为什么不能做？这些是不是中医管理者应该思考的问题？

具有普遍意义的新创举该不该总结？该不该推广？例如《张山雷医集·中风斠诠》指出，中药治疗大厥即肝风所引起的脑血管疾病，能够达到“覆杯得安”的效果。如果中药治疗脑血管疾病的确能达如此效果，该不该组织验证，应不应该推广？例如山西灵石县中医院长李可先生著书，说有附子之毒恰恰是治疗心脏病的灵丹妙药。李可院长以附子为君药，创立破格救心汤，医治了“千余名心衰重症”，其中多名是西医放弃治疗的病人。破格救心汤优秀之处有三：一是能治病，二是见效快，三是价格低廉。《药典》中的附子的最大使用量是15克，而李可院长的最大使用量是500克。李可院长的经验有没有普遍意义？附子的使用量该不该突破？《药典》附子条该不该修改？这些是不是中医管理者的责任？

诸如此类的经验还有没有？如何发现诸如此类的经验？这些是不是中医管理者的责任？

有成绩就归功于管理者，这是目前行文的一般规矩。那么，告别中医的悲哀，责任应该归于谁呢？

其四，中药令人忧虑的两大问题。一是质量失真问题，二是中成药的国际市场问题。

中药药材一讲究时间，二讲究空间。讲究时间，讲究的是采集时令。讲究空间，讲究的是药产某省某地。“三月仙草四月蒿，五月的茵陈当柴烧”讲究的就是时间，茵陈在三月采集，才能保证质量。所谓“川黄连，杭白菊”讲究的就是空间。地道或道地，是药材的时间性与空间性。按照现代地球化学的观点，不同区域的地壳之中，微量元素的含量是不同的。现代地球化学中的观点，证明了中华先贤的卓越远见。可是，现在的中药，还讲究严格的时间性与空间性吗？人工的培植，农药的介入，也是中药药材质量问题之一。

中药，一直是中华民族的骄傲。可是，在今天的国际市场上，日本生产的中成药几乎取代了中药。中药快变成了日药，中华民族还如何骄傲呢？

 

[想一想]

其五，医疗器械有退无进。中医是讲究器具的，出土文物与经典记载都能够证明这一点。史前的出土文物中已经有了石针、骨针，《黄帝内经·灵枢》的开篇之作《九针十二原》已经记载了九种针。上下几千年过去了，中医器械进步了吗？针刺医生手中还有九种针吗？扁鹊的手术器具为何？华佗的手术器具为何？中医医疗器械不要说发展，连保留、延续都谈不上。医疗器械远不如人，这是事实。要想振兴中医，不创造中医所使用的医疗器械，行吗？

 

[想一想]

中医与西医，形成于两种文化的背景之下，两者有着完全不同的认识论与方法论。

西医把人放在手术刀下来认识，把人放在显微镜下来认识，人在手术刀、显微镜下是一个个零件的组合体而不是活体。

人有病就在人体之内找原因，显微镜只能认识有形之物，根本无法认识无形之气与无形之情绪。例如范进因中举疯癫的疾病之因，是手术刀、显微镜根本无法发现的。如此认识论一割裂了人体内部的联系，二割裂了形体与精气神的联系，三割裂了人体与外部世界的联系。

中医人放在天体中来认识，把人放在时间空间中的来认识，人体与天体之间有着息息相关的联系，人体本身是表里相连、内外一致的有机体。病在人体之内，病因一可能在人体之内，二可能在无形的精神之中，在三可以在人体之外的时空之中——四时有四时之病，四方有四方之病。如此系统认识论一是把人的五脏六腑联系在了一起，二是将形体与精神联系在了一起，三是将人与外部世界紧密地联系在了一起。面对疾病，西医的目标是消灭病菌，中医的目标是追求平衡，这是两者在目标上的差异。治疗疾病，西医主张此处有病就在此处下手即头痛医头，脚痛医脚，中医主张左有病治于右，上有病治于下，见头痛可能医脚，见肝病可以治脾，这是两者在方法上的差异。长期以来，中医一直背着“不科学”的指责。实际上，如同筷子与刀叉，馒头与面包，秦腔与歌剧，汉语与英语在诞生时就有着先天性差别一样，中医与西医在诞生时就有着完全不同的差别。中医与西医，各自有各自的智慧，各自有各自的标准，根本不能用一个标准来衡量。无理的指责并不可怕，可怕的是面对无理的指责，中医本身说不出自己的所以然。天下兴亡，匹夫有责。同理，中医兴亡，匹夫也有责。没有中华文化，肯定不会有中华民族这个民族；没有中医文化，中华民族肯定跨越不了上下五千年。为报答几千年来中医对整个民族的呵护之恩，为了回答那些自觉臣服于西方文化、肆意糟蹋中医的数典忘祖者以及不数典又忘祖者，笔者以中华文化为背景，对中医源流进行一下梳理，力图说明中医的伟大意义与长青意义。抗生素本身与背后的哲理跨越不了时间，源于自然的中医与中药永远没有时间上的局限性。振兴中医，中医本身一应该树立起文化自信心，二应该知道中医博大精深的所以然。不当与错误之处，敬请方家批评。

 

[想一想]

本文的链接
https://www.tcmbe.com/threads/81415

 

[小小草]

哈哈!就是嘛 看问题不但要有正确的角度 而且还要具备一定的高度才会看到一定的深度呵呵

 

[牙混混]

单就草药来说，不能说草药就是中医

人类从起源时候就知道使用草药，无论哪个民族都是的

可是，草药的成系统组方应用，中医！针灸，中医！

近代就研究药方，我们跟日本相比，差距巨大~！

通过日本的研究，我们才知道张仲景药方里面草药的比例，是最佳药效比例~！！

哎呀，堂堂中医发源地，现在还需要引用日本药方的研究结果，啧啧~！

这，这，这，这，，，，急得我话都不知道该咋说了~~

 

[龍泉馬亮]

都有道理。都有道理很

 

[上交所股东]

春秋战国时期是我们汉文化的巅峰，再也没有逾越过。
可悲啊，什么都认为老的好，越老越好。最后就没有发展了，因为没有自己的东西。

 

[上交所股东]

100个西医医生会出1个精英
1000个中医医生也未必出一个精英
原因很简单，保守
不光是思想上保守、观念上保守，更可恶的是有那么一点秘方、经验还不传给后人。
中医祖传十八代的秘方也顶多是18个人的经验，因为他不外传。

 

[杏林观海]

保守导致失传。

 

[牙混混]

牙混混绝不会听现任中医的教导，无论他是任何级别的中医

因为，只要一听这些老前辈的，立刻就会变成和尚，立刻会形成和尚思维~

这是不可以哒

看待中医，必须站在中医以外的角度去观察，去思考，去探索`

这是必须哒~！

否则就无法真正找到一个中医改革的途径，或者方向

大群的中医因为自己饿得骨瘦如柴，看西医肥头大耳才思考改革

这咋可以呢？

 

[牙混混]

从中西医的发展机制看

中医是一种文化

西医是一种技术

文化，是以保守，传统，顽固，封闭为特征的

技术，是以探索，创新，革命，开放为特征的

完全是两种带有根本性不同的东西~~

 

[骑驴看股]

 

[厚朴2000]

太精辟了，牙版主思维方式的确不同一般人等，是非常有高度的人。

 

[牙混混]

甭管中医多高级

说不出一个二混子能说的箴言来~~

 

[富贵黄连]

牙师不是跟中医在争论
而是跟这个群体的腐朽观念在争论~~
看看
只要是提出一些反对意见
这个群体中的许多人的第一反应，是反对
然后拼凑反对理由~~

 

[牙混混]

你仔细看看

[乌合之众]里面提出的原理可以很清晰地揭示中医论坛的各种现象~

说明，中医的本身，是一种具有民族性，群体性，传统性的一种文化~！

而且，积淀了几千年

其中沉淀的桎梏力量超级巨大~！