句逗释疑

[kabasky]

本帖最后由 kabasky 于 2014-1-17 23:00 编辑

余在句逗古籍中遇到几处困惑，还请各位高人解答释疑：
1. 吾友叔问以治经大例博考其原流精别其真赝六师九师斥王勃序之诞语外实内实证华佗传之伪文房家原于礼经博极郑注石针废于季汉说本服虔
2. 医贱道畏贵利人金多贫贱有疾或朝廷而夕不至至亦未遽能起之也
3. 而一二良工取遗颇偏恃其一得之效昧夫渊原尽以意增损其故方妄易名例以为和缓不传之秘至于拙者失理缘其术以夭枉生命甚可悲也
4. 仓公传又称元里公乘阳庆年七十余无子使意尽去其故方更悉以禁方予之传黄帝扁鹊之脉书五色诊病知人死生决嫌疑定可治及药论甚精
5. 余少迎遘风痺娄造医门颇好经方尟所裁度忽觌高制信鸿术之足徵敬析古言冀神匠之复出
想获知更多内容，详见《点校探讨》一帖：
https://www.tcmbe.com/threads/361006

 

[三先生]

句读之学，要有很好的古文功底。

中医古籍，还要对中医有很深刻的认识才可

很难

 

[刘国栋]

本帖最后由 刘国栋 于 2014-1-15 10:04 编辑

. 1，吾友叔问，以治经大例，博考其原流，精别 其真赝。六师九师斥王勃序之诞，语外实内 实，证华佗传之伪，文房家原，于礼经博，极郑 注石针废于季汉说，本服虔 。2. 医，贱道，畏贵利，人金多。贫贱有疾，或朝廷(应是延) 而夕不至，至亦未遽能起之也。 3. 而一二良工，取遗颇偏，恃其一得之效。昧 夫渊原，尽以意增损，其故方妄易名例，以为 和缓，不传之秘。至于拙者失理，缘其术以夭 枉生命，甚可悲也。 4. 仓公传，又称元里公。乘阳庆，年七十余无 子，使意尽去，其故方更悉。以禁方予之，传黄 帝扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑 ，定可治，及药论甚精。
我对句读，仅止于此。

 

[李荣伟]

咱妄加一回试试：
1. 吾友叔，问：以治经大例，博考其原流，精别其真赝，六师九师斥王勃序之诞语，外实内实证，华佗传之伪文，房家原于礼经，博极。郑注：石针废，于季汉，说本服虔。
2. 《医贱》道：畏贵利人金多，贫贱有疾，或朝廷(延)，而夕不至，至亦未遽能起之也。
3. 而一二良工，取遗，颇偏。恃其一得之效，昧夫渊原。尽以意增，损其故方。妄易名，例以为和缓不传之秘。至于拙者，失理缘其术，以夭枉生命，甚可悲也。
4. 仓公传，又称元里公乘阳庆，年七十余，无子。使意尽去其故方，更悉以禁方，予之。传黄帝扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治，及药论甚精。
咱古文功底有限，胡乱加的，更是解释不了。就当是一笑话吧。

 

[三先生]

1. 吾友叔问，以治经大例，博考其原流，精别其真赝，六师九师斥王勃序之诞，语外实内实证华佗传之伪。文房家原于《礼经》，博极《郑注》，石针废于季汉，说本服虔

2. 医，贱道畏贵，利人金多，贫贱有疾，或朝廷而夕不至，至亦未遽能起之也。

3. 而一二良工，取遗颇偏，恃其一得之效，昧夫渊原尽以意。增损其故方，妄易名例，以为和缓不传之秘。至于拙者，失理缘其术，以夭枉生命甚可悲也。

4. 仓公，传又称元里公。乘阳庆，年七十余无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之。传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病知人死生，决嫌疑定可治，及药论甚精。


粗略句读，未必尽然，精细校对，须通篇琢磨

 

[李荣伟]

1. 吾友叔问，以治经大例，博考其原流，精别其真赝，六师九师斥王勃序之诞，语外实内实证华佗传之伪。文房家

三先生的句读咱都十分赞成支持，唯“仓公，传又称元里公。乘阳庆，”，咱不敢苟同。因公乘是复姓，阳庆是名，故全名是公乘阳庆，不能分隔开来。

 

[飞翔的鹰]

1. 吾友叔，问：以治经大例，博考其原流，精别其真赝。六师、九师，斥王勃序之诞语，外实、内实，证华佗传之伪文。房家原于《礼经》，博极郑注，石针废于季汉，说本服虔。
2. 医，贱道畏贵，利人金多，贫贱有疾，或朝廷而夕不至，至亦未遽能起之也。
3. 而一二良工取遗颇偏，恃其一得之效，昧夫渊原。尽以意增损，其故方妄易名例，以为和缓不传之秘。至于拙者失理，缘其术以夭枉生命，甚可悲也。
4. 仓公传又称：元里公乘阳庆，年七十余无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生、决嫌疑、定可治，及药论甚精。

 

[kabasky]

. 1，吾友叔问，以治经大例，博考其原流，精别 其真赝。六师九师斥王勃序之诞，语外实内 实，证华佗传之伪，

感谢参与讨论

 

[kabasky]

咱妄加一回试试：
1. 吾友叔，问：以治经大例，博考其原流，精别其真赝，六师九师斥王勃序之诞语，外实内实

赞！ 李老师以“《医贱》”用书名号，我不太好理解诶。

 

[kabasky]

1. 吾友叔问，以治经大例，博考其原流，精别其真赝，六师九师斥王勃序之诞，语外实内实证华佗传之伪。文房家

 

[kabasky]

1. 吾友叔，问：以治经大例，博考其原流，精别其真赝。六师、九师，斥王勃序之诞语，外实、内实，证华佗传

哈哈，谢谢指教

 

[kabasky]

本帖最后由 kabasky 于 2014-1-15 10:56 编辑

我是这样认为的：
1. 吾友叔问(郑文焯号)，以治经大例，博考其原流，精别其真赝。六师、九师斥王勃《序》(王勃曾为《难经》作序)之诞语，外实内实，证《华佗传》之伪。文房家原于《礼经》博极，郑注“石针废于季汉说”本服虔(人名)。

2. 医，贱道。畏贵利人金多，贫贱有疾或朝廷(这疑是字讹)而夕不至，至亦未遽能起之也。

3. 而一二良工取遗颇偏，恃其一得之效昧夫渊原，尽以意增损其故，方妄易名例以为和缓不传之秘。至于拙者，失理缘其术以夭枉生命，甚可悲也！

4. 《仓公传》又称：“元里公乘阳庆(人名)年七十余，无子，使意(淳于意)尽去其故方，更悉以禁方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治及药论甚精。

还请各位指正

 

[李荣伟]

赞！ 李老师以“《医贱》”用书名号，我不太好理解诶。

我也不理解，胡乱加的，看到三先生的，感觉我的真的错了，不好意思哦。

 

[kabasky]

我也不理解，胡乱加的，看到三先生的，感觉我的真的错了，不好意思哦。

李老师过谦了！ 我读了好几遍也没发觉“朝廷(延)”可能是字讹，呵呵

 

[李荣伟]

我是这样认为的：
1. 吾友叔问(郑文焯号)，以治经大例，博考其原流，精别其真赝。六师、九师斥王勃《序》

我指出了“廷”是“延”，也不错吧？

 

[李荣伟]

李老师过谦了！ 我读了好几遍也没发觉“朝廷(延)”可能是字讹，呵呵

众人拾柴火焰高呀！你的虚心精神更让咱敬佩。 我就记得康巴斯石英钟了。

 

[飞翔的鹰]

或朝廷而夕不至

延，可乎？


早上都请了，到傍晚还木去。

 

[平桥细雨]

本帖最后由 平桥细雨 于 2014-1-15 11:55 编辑

1. 吾友叔问,以治经大例,博考其原流,精别其真赝,六师九师斥王勃序之诞,语外实内实,证华佗传之伪.文房家原于礼经,博极郑注.石针废于季汉说,本服虔.
2. 医贱道,畏(惟)贵利人金多.贫贱有疾,或朝廷(延)而夕不至至.亦未遽能起之也
3. 而一二良工取遗颇偏,恃其一得之效,昧夫渊原,尽以意增损其故方,妄易名例,以为和缓不传之秘,至于拙者失理,缘其术以夭枉生命,甚可悲也,
4. 仓公传又称,元里公乘阳庆年七十余无子,使意尽去其故方,更悉以禁方予之.传黄帝扁鹊之脉书,五色诊病,知人死生,决嫌疑,定可治及药论甚精


医贱道,畏(惟)贵利人金多；
应这样翻译：医生是一个低贱的行业，只看重得到人家的钱多。利，利益。好处，此处用如动词，可译：得到

 

[kabasky]

飞翔的鹰 发表于 2014-1-15 11:18
或朝廷而夕不至

延，可乎？

现在读起来可能是有点问题。若以朝廷而夕不至解释，此处少了个动词，况朝廷有太医，即使召之，也不至于有不到之理。 故 廷，疑是延字之讹。

 

[kabasky]

平桥细雨 发表于 2014-1-15 11:34
1. 吾友叔问,以治经大例,博考其原流,精别其真赝,六师九师斥王勃序之诞,语外实内实,证华佗传之伪.文房家原于

此句的确令人费解，若照你这样理解不是一棒子打死所以中医了吗？贱道故而恃财，此为中医的解释欠妥。