经络是人们想象出来的气血通道

[世事难料]

刚才和朋友在QQ上聊天时谈到诊断，跟着谈到经络，他说：“经络是人们想象出来的气血通道”，我当时不理解，经络怎么会是想象出来的呢？虽然人们无法看到摸到，但古人早已证实了它是存在的呀？接着他又举例说：“就像星座是人们想象出来的一样，站在月球、站在火星、站在太阳的位置上看都是不一样的”。我又纳闷了，星座不是科学家用天文望远镜拍下了的吗？
后来一想，星座是一些星星组成的图案，星星还是那些星星，站在不同的天体看星星，角度位置不一样，那么看到的星星就不一样，那么还有地球上所看到的那些星星组成的图案形状吗？
再回过头来看经络，经络是气血的通道那是肯定的，中国人和印度人看的角度不一样，那么经络走向肯定不一样了。
不仅感慨： 听君一席话，胜读十年书啊！还有一点：我怎么这么笨呢？简直笨死了。此刻心里既开心又郁闷，开心的是懂得看问题要站在不同的角度，郁闷的是，我原来这么笨！哎，今天的中午饭不知道会怎么吃了，是高兴吃了两碗呢？还是郁闷不想吃呢？感觉还是郁闷的成分多。

 

[李荣伟]

知道自己笨的人一般都不笨，真正笨的人根本就不知道自己笨，比如咱就很聪明。哎，今天的中午饭高兴吃了两碗，郁闷了就吃两大碗，要不我再替你吃两碗，怎么样？
感觉还是幸福的成分多。

 

[慧然独悟]

知道自己笨的人一般都不笨，真正笨的人根本就不知道自己笨，比如咱就很聪明。哎，今天的中午饭高兴

高兴的时候喝二杯(因为懂得控制)，不高兴的时候喝三杯(酒入愁肠愁更愁)，又高兴又不高兴的时候喝到醉，您懂的。

 

[天外蝉音]

经络和星星一样，实实在在，不是你在哪个角度看的问题，“聪明人”也往往被傻瓜骗。

 

[风袭寒]

楼主的朋友真是个大忽悠。

 

[世事难料]

楼主的朋友真是个大忽悠。

反对无效，请说出理由。呵呵

 

[世事难料]

经络和星星一样，实实在在，不是你在哪个角度看的问题，“聪明人”也往往被傻瓜骗。

朋友犯的错误和我一开始听到我那朋友时的反应是一样的。我这样解释吧：我们把星空看出一个广场，广场里面的那些形形色色的人呢我们把他们看成一颗颗星，我们站在广场的东北角看到那些三五成群组成的人群就像是一座座星座。我们再假设他们是静止的或者你在一秒钟内由东北角移动到东南角或者到广场中央，你看到的画面还和之前的一样吗？呵呵
关于，经络，上午他说：“气是无处不入，无处不出的。印度的中脉理论就没有十四脉，一样也能达到调动气血的目的”。我自己觉得也不算笨，看来我和我的这位朋友足足相差一个等级，汗颜！

 

[世事难料]

知道自己笨的人一般都不笨，真正笨的人根本就不知道自己笨，比如咱就很聪明。哎，今天的中午饭高兴

帮主啊，我们听人说话，听的是说出来的话的背后的话，这小子说“感觉郁闷的成分多”，他为什么会郁闷啊？他觉得自己一下子变笨了，可见的这小子以前一定是狂妄自大，桀骜不驯的家伙。

 

[刘国栋]

问题最后都会指向最大或者最小的层面。其实归根结底都是一样的本质。月球绕地球轨道存在，和太阳的相对位置呢？和银心的相对位置呢？所以，经络存在也不存在。
不可能踏入同一条河流。这说下去就成了不可知论了。哪治病时候的依据就没有了。于是我们只能找相对固定的原则来分析问题。
大概就这么个意思。得较真，但方法论这东西，根本不是哲学的，哲学解决不了问题。

 

[天外蝉音]

朋友犯的错误和我一开始听到我那朋友时的反应是一样的。我这样解释吧：我们把星空看出一个广场，广

我们周围附近就有一个太阳，一个月亮，怎么看，在那里看，真实的物体都是一样，即使这样那样的原因，你一时看不见，他一样存在。真实的经络人体相同，中国人印度人也一样，不是印度人有中脉，中国人就没有，也不是中国人讲奇经八脉，十二正经，印度人就没有，中国人切脉对印度人，各国人都好用，相对和绝对有时应该统一起来。

 

[风袭寒]

世事难料 发表于 2014-5-30 18:38
反对无效，请说出理由。呵呵

请试言之。角度不同，只是呈现的象不同，本体的东西就在那儿，实实在在。就像我给你一只鸡，让你从上下左右高低前后不同的角度去画它，那画出的自然是不同的，就因为这些不同，然后我抽出来其中一个角度的画告诉你，你这画的是想象出来的，你承认吗？你会说这就是我在那个角度实实在在看到的啊。老子言道可道非常道，已经点出了象之无常，但无常的是可道之道，道却是实实在在存在的。再说经络，每个民族都有大圣人，他们对人体的理解是殊途同归的，正所谓条条大路通罗马，你有你的路，我有我的路，就因为咱们没走一条路，你就说我的路是想象出来的，根本不存在，你说我会承认吗？言语表达或有不妥处，望批评指正。

 

[苍山老酒]

朋友犯的错误和我一开始听到我那朋友时的反应是一样的。我这样解释吧：我们把星空看出一个广场，广

经络存在与否，不以我们的意志为转移

 

[世事难料]

问题最后都会指向最大或者最小的层面。其实归根结底都是一样的本质。月球绕地球轨道存在，和太阳的相对位置

我这个人老爱激动是不是有病啊？看了先生的这段话我不禁又要有一番感慨了。第一：我真是位爱学习的好同学，呵呵，我粗略阅读先生的话语时不太懂，直觉告诉我有些深奥，但本能的感觉深奥的东西一定有分量或者说某种机关，当你打开这机关时你一定会得到意想不到的宝藏，所以我就会本能的想弄懂它，当我再次沉心静气仔细阅，读懂得先生所说的基本意思后，心里感到无比的喜悦。第二个感慨也是基于懂得先生的话的意思后产生的：今天真的没有虚度，太有收获了。
先生说的第一句：“问题最后都会指向最大或者最小的层面。”我本能的想到那三个问题：我是谁？我从哪里来？到哪里去？
第二句：“其实归根结底都是一样的本质。”是第一句的补充。
第三句：“月球绕地球轨道存在，和太阳的相对位置呢？和银心的相对位置呢？所以，经络存在也不存在。”这句话跟我的朋友——李拙远先生说的“经络是人想象出来的气血通道是一致的。”
第四句话：“不可能踏入同一条河流。”这句话，我以前听说过，但不懂，刚才读第一遍的时候还是不懂，后来我明白了，我们中医学理论体系的四个基本特点中的其中有一个“恒动观”，说的就是这个意思。
第五句：“这说下去就成了不可知论了。哪治病时候的依据就没有了。于是我们只能找相对固定的原则来分析问题。”是对第四句的补充。
第六句：“大概就这么个意思。得较真，但方法论这东西，根本不是哲学的，哲学解决不了问题”，就不太明白了还望先生指教。我以前理解的“哲学”就是“世界观”，刚才百度了一下，有的说：“哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。方法论，就是人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。概括地说，世界观主要解决世界‘是什么’的问题，方法论主要解决‘怎么办’的问题。”

 

[世事难料]

请试言之。角度不同，只是呈现的象不同，本体的东西就在那儿，实实在在。就像我给你一只鸡，让你从上下左

呵呵呵，你说的我懂了，呵呵。我想一下该怎么说。

 

[刘国栋]

我这个人老爱激动是不是有病啊？看了先生的这段话我不禁又要有一番感慨了。第一：我真是位爱学习的

竟然能这么分析我的话，我还是第一次看到，至少说明我们的某类思想有类似的地方。
关于哲学是不是能拯救世界或者具体分析时是不是完全用哲学思维来解决，我认为落实到中医上，是这样的，阴阳要分清，但具体到解决的时候，动药和静药是都需要用的，阴药和阳药都必须用。经络也是如此，既要通畅，又要提供足够的物质来“充实阻碍”经络。
世界观是直接认识本质，但具体到方法的时候，你不能用原子夸克层面来考虑手段，还是得从更粗略的方法中找。

 

[世事难料]

请试言之。角度不同，只是呈现的象不同，本体的东西就在那儿，实实在在。就像我给你一只鸡，让你从上下左

你看我用鲁迅先生说的一句来回答你，你看是否合适，或者说能否把我们的观点兼容？鲁迅说：“世上本没有路，走的人多了，变成了路。”，就像刘国栋先生说的“经络存在也不存在”，中国人和印度人走出了两条路，或许还有很多路，【看来李挫远用星座来形容是何等的恰当，他是怎么想到的呢？】就像你说的本来鸡是三维立体的，你从不同的角度画出了两张平面图。
呵呵呵，有意思，太有意思了。
还值得更进一步的思考。比如“阿是穴”怎么就在经络之外呢？说明什么呢？

 

[ctcmy101]

应用，观察，联想，修正。。

 

[风袭寒]

世事难料 发表于 2014-5-30 22:30
你看我用鲁迅先生说的一句来回答你，你看是否合适，或者说能否把我们的观点兼容？鲁迅说：“世上本

阿是穴应该就是人体还未被发现的一些气血通道的奥秘吧。人身体有很多气血通道，中国人发现了一些，把他们叫做十四经，印度人发现了一些，把他们叫做什么别的名字，但无论你叫什么，这个东西就是客观存在的，他绝对不是人的想象。他还不同鲁迅先生那句话，如果这里本就不通，我想走的人再多，他也成不了路，也不会有这些经络了。

 

[世事难料]

阿是穴应该就是人体还未被发现的一些气血通道的奥秘吧。人身体有很多气血通道，中国人发现了一些，把他们

嗯，非常有见解。你说的意思是说路是原本就存在的，中国人和印度人找到了他们各自的路，并且路还有，但是不是随便怎么走都走的通的。似乎很有道理。那我们用围棋来比喻怎么样呢？
哎！厉害，厉害。越来越感觉自己渺小了，脑子不够用了。呵呵

 

[世事难料]

竟然能这么分析我的话，我还是第一次看到，至少说明我们的某类思想有类似的地方。
关于哲学是不是能拯救

哎！对于一个小学文化的人来说谈哲学真的有点像“老鼠生水牛”一样的难啊，呵呵。对于中医，我就更像只井底之蛙。对先生的话只能留着以后慢慢体会了。