中医来说。在生理上精，血。津液。汗是同源的。在病理上又是相互补充相互影响的，所以有“夺血者无汗。夺汗者无血。衄家不可发汗。下之后伤津者不可发汗”等等之说。
在临床急性疾病中，有得血而解之说。如高热患者，出现流鼻血而大热退的现象。急性肿痛或局部疼痛也可点刺出血而解就很多了。还有更多不论慢性或急性疼痛经点刺出血症状缓解或消失。
西域有一种马匹。出汗不是汗是血。也叫汗血宝马，，，，，
或许解释有点牵强，但也说明一个问题。我们读书思维切忌死在字面上。要在字里行间走出来。引申去发挥。
总之上述。邪气得以从血出而解。是一种另类汗法。在中医书籍有很多这类例案。汗法不独内科可用。针灸然是可运用的。中医书籍是中医各科共有的。就拿《伤寒论》为例。书中经文最多。发汗后。下之后等等伤津失血之后条文。那我们怎样理解或运用于临床针灸。就需要用所学到的知识加以引申发挥了。
如{ 1}“发汗后。身疼痛。脉沉迟者。桂枝加芍药生姜各一两人参新加汤。｛62条｝
{2}“伤寒吐下后。发汗。虚烦，脉甚微。八九日。心下痞硬。肋下痛。气上冲咽喉。眩冒。经脉动惕者。久成萎。｛165条｝
而在临床患者绝大部分没有经过汗。下之后出现疼痛的。我们就当失治之后。误补泻之后。或身体偏差等之后产生疼痛现象来理解。我们就应该触类旁通。举一反三理解。
例。{1}“发汗后。身疼痛。脉沉迟者。桂枝加芍药生姜各一两人参新加汤|”。
变成。 误治之后。身体变差。身疼痛。脉沉迟者。桂枝加芍药生姜各一两人参新加汤|。
不论汤药或针灸。这样思维理解和使用范围就非常广泛了。所以不能有刻舟求剑或守株待兔只守着一条处方或某个经验学位。治疗某个疾病。更要明白用于同病异治。异病同治方法。这样处于方或穴位不在多。在于精。万变不离其宗。以不变应万变，。
以上解释对于内科来说是不成问题的。但对于针灸领域很多人还没有掌握到的。
在临床急性疾病中，有得血而解之说。如高热患者，出现流鼻血而大热退的现象。急性肿痛或局部疼痛也可点刺出血而解就很多了。还有更多不论慢性或急性疼痛经点刺出血症状缓解或消失。
西域有一种马匹。出汗不是汗是血。也叫汗血宝马，，，，，
或许解释有点牵强，但也说明一个问题。我们读书思维切忌死在字面上。要在字里行间走出来。引申去发挥。
总之上述。邪气得以从血出而解。是一种另类汗法。在中医书籍有很多这类例案。汗法不独内科可用。针灸然是可运用的。中医书籍是中医各科共有的。就拿《伤寒论》为例。书中经文最多。发汗后。下之后等等伤津失血之后条文。那我们怎样理解或运用于临床针灸。就需要用所学到的知识加以引申发挥了。
如{ 1}“发汗后。身疼痛。脉沉迟者。桂枝加芍药生姜各一两人参新加汤。｛62条｝
{2}“伤寒吐下后。发汗。虚烦，脉甚微。八九日。心下痞硬。肋下痛。气上冲咽喉。眩冒。经脉动惕者。久成萎。｛165条｝
而在临床患者绝大部分没有经过汗。下之后出现疼痛的。我们就当失治之后。误补泻之后。或身体偏差等之后产生疼痛现象来理解。我们就应该触类旁通。举一反三理解。
例。{1}“发汗后。身疼痛。脉沉迟者。桂枝加芍药生姜各一两人参新加汤|”。
变成。 误治之后。身体变差。身疼痛。脉沉迟者。桂枝加芍药生姜各一两人参新加汤|。
不论汤药或针灸。这样思维理解和使用范围就非常广泛了。所以不能有刻舟求剑或守株待兔只守着一条处方或某个经验学位。治疗某个疾病。更要明白用于同病异治。异病同治方法。这样处于方或穴位不在多。在于精。万变不离其宗。以不变应万变，。
以上解释对于内科来说是不成问题的。但对于针灸领域很多人还没有掌握到的。
