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1、太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
注：此条乃太阳表病之提纲。营卫受邪，邪正抗争于体表，故脉浮也。手足两太阳经皆过头项，故头项强痛。恶寒者，恶风寒也，其机理后面有具体介绍。
2、太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
注：此条乃太阳中风之提纲。太阳中风，此风乃寒风，非温风也，吴瑭《温病条辨》对此有清楚论述，可参看。旧论此风为阳邪，阳邪伤阳，故伤卫气之论余不敢苟同。太阳中风之邪，风多寒少，乃阴邪，非不伤营。寒风之邪侵袭人体，首先犯人体表卫、营，因寒少，不足为患，故卫少伤，风邪客卫，卫气能够即可奋起抗邪，邪正相争，故先发热也。风邪开泄，袭卫则卫失固摄，侵营则扰动营阴，故自汗出也。恶风者，伤风而恶风也，但未尝不恶寒，恶风多而恶寒少也。脉缓者，脉浮缓也，当如郝万山之解：浮者，邪在表也；缓者，与紧脉相对而言，指脉体松弛、迟缓而言，非从容和缓之缓脉也，乃营阴外泄损伤而然也。
3、太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。
注：此条乃太阳伤寒之提纲也。太阳伤寒之邪，寒多风少，更属阴邪，非不伤卫。风寒之邪侵袭体表，因风少，不足为患，故寒邪首伤卫气，寒邪最易伤阳，卫气被伤，若能及时与寒邪抗争者，则发热；若卫伤太重，无力及时与寒邪抗争者，则不发热，后则未必不发热也。然或已发热，或未发热，卫气皆被伤，失其温煦之能也，故必恶寒。寒邪收引，凝滞营卫，气血不畅，是以体痛。正气抗邪于表，不能顾护于里，里气升降失常，是以呕逆也。脉阴阳俱紧者，脉浮为阳，沉为阴，寸为阳，尺为阴，这里指寸尺言，即寸尺皆浮紧也。紧脉主痛、主寒、主实，仲景谓如牵绳转索者也。
4、伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传；颇欲吐，若燥烦，脉数急者，为传也。
注：此条论风寒伤及太阳后之传经与不传经也。伤寒，指太阳中风、伤寒之总称也，也即风、寒侵袭太阳之经。脉静者，为脉没有发生变化，即中风之脉还是中风之脉，伤寒之脉还是伤寒之脉。颇欲吐，呕吐，少阳证也，为邪入少阳，胆热犯胃，胃气上逆。若燥烦，此燥烦，当为烦躁也，乃表邪入里化热，传入阳明，热扰心神所致。脉数急者，与脉静相比较而言也。
5、伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不传也。
注：此条所论同上。风、寒之邪侵袭太阳二三日，阳明烦躁少阳喜呕之证不见者，脉不数急而静者，即不传也。
注：此条乃太阳表病之提纲。营卫受邪，邪正抗争于体表，故脉浮也。手足两太阳经皆过头项，故头项强痛。恶寒者，恶风寒也，其机理后面有具体介绍。
2、太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
注：此条乃太阳中风之提纲。太阳中风，此风乃寒风，非温风也，吴瑭《温病条辨》对此有清楚论述，可参看。旧论此风为阳邪，阳邪伤阳，故伤卫气之论余不敢苟同。太阳中风之邪，风多寒少，乃阴邪，非不伤营。寒风之邪侵袭人体，首先犯人体表卫、营，因寒少，不足为患，故卫少伤，风邪客卫，卫气能够即可奋起抗邪，邪正相争，故先发热也。风邪开泄，袭卫则卫失固摄，侵营则扰动营阴，故自汗出也。恶风者，伤风而恶风也，但未尝不恶寒，恶风多而恶寒少也。脉缓者，脉浮缓也，当如郝万山之解：浮者，邪在表也；缓者，与紧脉相对而言，指脉体松弛、迟缓而言，非从容和缓之缓脉也，乃营阴外泄损伤而然也。
3、太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。
注：此条乃太阳伤寒之提纲也。太阳伤寒之邪，寒多风少，更属阴邪，非不伤卫。风寒之邪侵袭体表，因风少，不足为患，故寒邪首伤卫气，寒邪最易伤阳，卫气被伤，若能及时与寒邪抗争者，则发热；若卫伤太重，无力及时与寒邪抗争者，则不发热，后则未必不发热也。然或已发热，或未发热，卫气皆被伤，失其温煦之能也，故必恶寒。寒邪收引，凝滞营卫，气血不畅，是以体痛。正气抗邪于表，不能顾护于里，里气升降失常，是以呕逆也。脉阴阳俱紧者，脉浮为阳，沉为阴，寸为阳，尺为阴，这里指寸尺言，即寸尺皆浮紧也。紧脉主痛、主寒、主实，仲景谓如牵绳转索者也。
4、伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传；颇欲吐，若燥烦，脉数急者，为传也。
注：此条论风寒伤及太阳后之传经与不传经也。伤寒，指太阳中风、伤寒之总称也，也即风、寒侵袭太阳之经。脉静者，为脉没有发生变化，即中风之脉还是中风之脉，伤寒之脉还是伤寒之脉。颇欲吐，呕吐，少阳证也，为邪入少阳，胆热犯胃，胃气上逆。若燥烦，此燥烦，当为烦躁也，乃表邪入里化热，传入阳明，热扰心神所致。脉数急者，与脉静相比较而言也。
5、伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不传也。
注：此条所论同上。风、寒之邪侵袭太阳二三日，阳明烦躁少阳喜呕之证不见者，脉不数急而静者，即不传也。
