很详细的问诊单，求分析救治。

[迷惑]

走极端的二者，都有其力量上的限制。


而中医的药理学……不，不只药理，根本在哲学上，就不是「心物」二元相对论，而是「心、气、物」三层统一论，练功的人会晓得「精气神」三宝，说白话就是「体、气、心」，这三样东西，虽然处在不同的次元，却是可以互相转换、不断交流的。(「炼精化气」、「炼气化神」、「炼神还虚合道」三阶段修炼，丹道家称之为「三花聚顶」)「炼精化气」是把肉体的「质」转化成能量介体的「气」，「炼气化神」是把「气」能转化成「灵」能，而「炼神还虚」的「合道」状态，则是脱去一个灵魂「自我执着」的壳子，而变成宇宙法则(道)的一部分……。

中医的领域，不是直接针对修行，而是把「病人」拉拔成「平人」的状态，不要被病苦拖住，这样才能够往「真人」的方向去进步、修行。所以敦煌遗书中的《汤液经法》才又被叫做《辅行诀》。

 

[迷惑]

如果一个人身上没有压抑的情绪，他一吸气，全身的肉都是活生生有感觉的，所以会觉得全身都随着呼吸在流动，庄子说：「真人之息以踵，众人之息以喉」，如果不论练内功练通了，真的气会通到脚底的那种典型范例，在此也是颇具像征意义的。如果是有压抑的人，因为他有很多肉都僵死、麻木了，所以他本人感觉到的呼吸一定会比较「浅」。

 

[龙三]

你还没好呀。确定好方向，再慎重用药，药吃杂了也伤气呀。滋阴会加重湿热，为什么不选用滋阴又平和的桑寄生之类呀。“肾为先天之本，脾为后天之本”“积热在肝肾”“肝肾同源”你抓住这几点，别老往肾虚那钻，真按中医的整体理论，五行相生相克，只要病了就跑不掉肾气不足，脾胃不好，肺失萧降等等。
活学活用是好，以身试药不可取。有效的方剂通常是一，两剂可见效果，否则你就不要再试下去了。无效的方剂带来的危害可就是要以后才能显现

 

[凉亭]

感觉很奇怪，第一个回复你的孙洪彪版主的封髓丹合潜阳丹就是治你病的第一好方，为什么偏偏错过不理呢？难道这就是医缘！第二好方恐怕就是张锡纯的既济汤了。症状虽现百般，其根本无非虚阳上浮。

 

[迷惑]

龙三 发表于 2012-3-8 17:17
你还没好呀。确定好方向，再慎重用药，药吃杂了也伤气呀。滋阴会加重湿热，为什么不选用滋阴又平和的桑寄生

谢谢你，现在方案为先治上焦湿热，下焦湿寒，舌前部的白苔明显减少，但舌根白苔与红点十分顽固，上二个星期跟贴上了舌照，请看看

 

[迷惑]

凉亭 发表于 2012-3-9 21:11
感觉很奇怪，第一个回复你的孙洪彪版主的封髓丹合潜阳丹就是治你病的第一好方，为什么偏偏错过不理呢？难道

十分同意，阳实，阴虚，阳虚，阴实，现处于阴阳两虚，有网友建议大补阳气，浓阳补阴，是这样吗？

 

[bigcatcat]

补阴药太多数寒凉伤阳，寒则血气凝滞不行，脾阳过亏也没法消化食物，药物。脾胃好比锅，锅要有火，有电。这火、电来源于肾阳、命门火。因此肾阳药是不可缺少的。乃至肉桂、附子类。

 

[迷惑]

bigcatcat 发表于 2012-3-10 10:50
补阴药太多数寒凉伤阳，寒则血气凝滞不行，脾阳过亏也没法消化食物，药物。脾胃好比锅，锅要有火，有电。这

龟甲，熟地，女贞子，杜仲，菟丝子加车前子，墨旱莲，鸡血藤，泽泻，五爪龙，丹皮，甘草，郁金。

这个方子怎样呢？之前试过加肉桂的方子，感觉口渴，后改为吃粥时加少许內桂粉

 

[bigcatcat]

我的看法，其实可以尝试加些补中，补脾胃的药，如人参、白术、茯苓类。还可以加些收敛药，如山萸肉，龙骨、牡蛎，收敛浮阳，游离之正气，逐步积累正气。

 

[bigcatcat]

人体生病，千差万别。但归纳起来却大体上分为两条：
1，虚；
2，堵塞；包括痰、积食、寒、热、水、淤等等。

越虚越堵，越堵越虚，所谓虚不受补，就是因为堵塞，药力不能有效运行。如果不堵塞，气血流利，直补即可中病，补药不缺，多的是。但因为堵塞的存在，堵塞和虚弱的相互关系，而导致病情纷繁复杂，往往非好手老手难办。

治病之难，也就往往在堵塞之上。犹如大禹治水，疏导有方，很快病去人好。
但中国老祖宗们在解决堵塞的问题上，除了药物之外，另外开辟了新的路径，就是各种导引、保健功法。而相对多的功法也简单易行，效果也极大。

 

[迷惑]

今日偶得，宇宙如生命体，黑洞是胃。其它在哪？

 

[迷惑]

bigcatcat 发表于 2012-3-10 13:07
人体生病，千差万别。但归纳起来却大体上分为两条：
1，虚；
2，堵塞；包括痰、积食、寒、热、水、淤等等

谢谢，现越辩越明，不懂中医前，肓目，恐惧，浮燥，现在有希望，有信心，有耐心。学而习，乐于生活。

之前有观点是收敛助寒邪，故未用龙骨，牡蛎，乌梅丸，潜阳丹

 

[龙三]

谢谢你，现在方案为先治上焦湿热，下焦湿寒，舌前部的白苔明显减少，但舌根白苔与红点十分顽固，上二个

在几楼呀，贴子好长，不好找。湿寒，湿热，都是因湿而起，所以你第一步是治湿。不要老是去补这补那的，如果方向对了，就算方子不沾边，也多少有点效果，我觉得是你整个方向不对。

 

[迷惑]

bigcatcat 发表于 2012-3-10 13:07
人体生病，千差万别。但归纳起来却大体上分为两条：
1，虚；
2，堵塞；包括痰、积食、寒、热、水、淤等等

这个堵的问题，中西医的处理方法截然不同，一个用刀枪，另一个用大规模杀伤武器。但下手前都意图精确定位，定位准确与否造成疗效差别巨大，定位属于技的范畴，可以较快习得。然而，定位后应对方案的设定，则属术的层面，可无限接近完美，却永不达到。即使中医也不可避免后遗症。

 

[迷惑]

龙三 发表于 2012-3-11 11:23
在几楼呀，贴子好长，不好找。湿寒，湿热，都是因湿而起，所以你第一步是治湿。不要老是去补这补那的，如

舌照有126楼，
方案参照如下。

 

[迷惑]

三阶段是：一、清利湿热，二、攻补兼施，三、以补为主。特别需要指出的是在清利湿热时补脾胃具有极其重要的意义。现详细的讨论一下这个问题。 一、 脾胃的正常生理功能和对水液代谢谢重要地位。 《素问.经脉别论》：“食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛……饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行”。脾主运化，在人体水液代谢谢过程中，发挥着重要作用。运化水液的含义是很广泛的，包括“脾气散精，上归于肺”，以及水液在体内各脏腑组织器官的转输、布散、排泄等升降出入过程。脾居中焦，为全身气机升降、水液代谢谢的枢纽。水液在体内由肺而下降于肾，或由肾蒸腾气化而上升于肺，均需靠脾的转输作用，方能维持正常。脾气充足，运化水液功能健旺，人体水液代谢谢才能协调平衡。 二、 下焦湿热的产生的机理 首先湿热的产生，无非外感和内生而来，但临床上内生湿热是较为常见的，膏梁厚味，嗜酒无度，饮食不节都易生湿热，而脾主远化，水湿在正常的运化过程中消除，然而脾虚不运，则水湿内停，如再感外邪，则为湿热症，多数肾虚湿热症的患者，多是先有脾虚不运的基础，肾为水脏，最易受湿邪所困，久则生热，生为湿热之症。在脾虚失运内有蕴湿的情况下，外感风热与内蕴温气，分别方可成为湿热，如薛生的所言“太阳内伤，肺为水之上源，外邪客肺，易致气机失常，即可伤及虚弱之脾胃，进而使湿邪内生，久而化热即为湿热。 思伤脾，过度思虑、焦虑，情志不畅，即为影响肝脾的正常协作关系，使脾的健运功能受到伤害，使水湿运化失常，聚而为湿，久则化热，又可产生湿热。 若脾虚失运，则水液难于转输排泄，导致水湿内停，产生多种病症。故《素问·至真要大论》说：“诸湿肿满，皆属于脾。”即是强调了脾在水液代谢谢过程中的重要作用。 临床上我们常见的肾虚症，常挟为湿热下注之症，为什么湿热易于下注而难以清利呢？首先是脾肾相互的关系，无任何种原因导致的肾虚或脾虚，都会造成后天的精血减少而难以补充肾中之精，或者先精 损之精难以濡养脾胃，从而形成恶性循环，肾虚脾亦虚，脾愈虚则肾愈虚，肾虚则水湿更亦内停，加之脾运化水湿之权，则易引起湿热下注。肾为先天之本，濡养全身各脏，是全身经脉汇聚之处，湿热之邪最易流注与此，但此症须在肾虚的基础上才能形成，所以湿热下注非一蹴而就。病程相对是较长的，因为此湿热已涉及到先天之本，病以达至里，故而难以清利。 三、清利下焦湿热重在健脾胃 清利湿热的过程中易伤及正气，利湿易伤阴，清热则易伤阳，滋阴则易助温，温阳则热易生，所以说临床要仔细把握这对矛盾的相互性，合理地分析湿热和正虚的关系，制订下科学的治疗法则，才能聚集较好的疗效。 脾胃的正常功能的发挥，不仅能源源不断地提供后天之精，而且重要的运化水湿，疏通经脉， 脾健则湿无所生，湿无生则热无以合，故湿热难成，故在清利湿热，尤其是在清利下焦湿热之症时，健脾是非常重要的，同时还需要提及一点，脾易受肝之所制，故少佐调肝之药，效更佳。

 

[迷惑]

动功，静功，，，，，

 

[迷惑]

今日得，相对于大宇宙，地球属于阴浊，那么阳清就是看不见的暗能量(非西方所指的暗物质)

 

[迷惑]

老母亲牙龈炎，牙松动，无奈昨天去牙科脱了一只，西医说会遗传，不能吃太硬，过热食品。突然想起，难道与晚上睡前热水泡脚有关吗？中医对此认为与肾虚有关。

 

[迷惑]

三阶段是：一、清利湿热，二、攻补兼施，三、以补为主。特别需要指出的是在清利湿热时补脾胃具有极其重要的意义。现详细的讨论一下这个问题。 一、 脾胃的正常生理功能和对水液代谢谢重要地位。 《素问.经脉别论》：“食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛……饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行”。脾主运化，在人体水液代谢谢过程中，发挥着重要作用。运化水液的含义是很广泛的，包括“脾气散精，上归于肺”，以及水液在体内各脏腑组织器官的转输、布散、排泄等升降出入过程。脾居中焦，为全身气机升降、水液代谢谢的枢纽。水液在体内由肺而下降于肾，或由肾蒸腾气化而上升于肺，均需靠脾的转输作用，方能维持正常。脾气充足，运化水液功能健旺，人体水液代谢谢才能协调平衡。 二、 下焦湿热的产生的机理 首先湿热的产生，无非外感和内生而来，但临床上内生湿热是较为常见的，膏梁厚味，嗜酒无度，饮食不节都易生湿热，而脾主远化，水湿在正常的运化过程中消除，然而脾虚不运，则水湿内停，如再感外邪，则为湿热症，多数肾虚湿热症的患者，多是先有脾虚不运的基础，肾为水脏，最易受湿邪所困，久则生热，生为湿热之症。在脾虚失运内有蕴湿的情况下，外感风热与内蕴温气，分别方可成为湿热，如薛生的所言“太阳内伤，肺为水之上源，外邪客肺，易致气机失常，即可伤及虚弱之脾胃，进而使湿邪内生，久而化热即为湿热。 思伤脾，过度思虑、焦虑，情志不畅，即为影响肝脾的正常协作关系，使脾的健运功能受到伤害，使水湿运化失常，聚而为湿，久则化热，又可产生湿热。 若脾虚失运，则水液难于转输排泄，导致水湿内停，产生多种病症。故《素问·至真要大论》说：“诸湿肿满，皆属于脾。”即是强调了脾在水液代谢谢过程中的重要作用。 临床上我们常见的肾虚症，常挟为湿热下注之症，为什么湿热易于下注而难以清利呢？首先是脾肾相互的关系，无任何种原因导致的肾虚或脾虚，都会造成后天的精血减少而难以补充肾中之精，或者先精 损之精难以濡养脾胃，从而形成恶性循环，肾虚脾亦虚，脾愈虚则肾愈虚，肾虚则水湿更亦内停，加之脾运化水湿之权，则易引起湿热下注。肾为先天之本，濡养全身各脏，是全身经脉汇聚之处，湿热之邪最易流注与此，但此症须在肾虚的基础上才能形成，所以湿热下注非一蹴而就。病程相对是较长的，因为此湿热已涉及到先天之本，病以达至里，故而难以清利。 三、清利下焦湿热重在健脾胃 清利湿热的过程中易伤及正气，利湿易伤阴，清热则易伤阳，滋阴则易助温，温阳则热易生，所以说临床要仔细把握这对矛盾的相互性，合理地分析湿热和正虚的关系，制订下科学的治疗法则，才能聚集较好的疗效。 脾胃的正常功能的发挥，不仅能源源不断地提供后天之精，而且重要的运化水湿，疏通经脉， 脾健则湿无所生，湿无生则热无以合，故湿热难成，故在清利湿热，尤其是在清利下焦湿热之症时，健脾是非常重要的，同时还需要提及一点，脾易受肝之所制，故少佐调肝之药，效更佳。