很详细的问诊单，求分析救治。

[迷惑]

腠理概念在这些场合运用，还仅仅是东方传统文化上对腠理最低限度的认识与运用。而像道家的胎息内丹术，佛家禅定“初禅念住，二禅息住，三禅脉住，四禅灭尽定”，印度瑜伽师能埋入地下几年出土后，醒来后一切生理功能正常。这些则是腠理功能的高级运用。这些修炼者都必须得进入到口鼻呼吸停止，毛孔(腠理)呼吸启动的状态。这才是腠理功能的高级开发与运用，这才叫做真正的“浅显中的深刻、平凡中的不凡”！

 

[迷惑]

人一身之气机，唯“升降开阖”四字而已。

腠理”与“营卫”，实际上是自始至终贯穿《黄帝内经》的一组极重要主题，也是人体防御外邪入侵的第一道防线。

 

[迷惑]

龟甲，熟地，女贞子，杜仲，菟丝子加车前子，墨旱莲，鸡血藤，泽泻，五爪龙，丹皮，甘草，郁金。

这个方子怎解？

 

[迷惑]

參禪這一法，本來無可分別，但做起功夫來，初參有初參的難易，老參有老參的難易。初參的難處在什麼地方呢？身心不純熟，門路找不清，功夫用不上，不是心中著急，即是打盹度日，結果成為「頭年初參，二年老參，三年不參」。易的地方是什麼呢？只要具足一個信心，長永心和無心。所謂信心者，第一信我此心、本來是佛，與十方三世諸佛無異；第二信釋迎牟尼佛說的法，法法都可以了生死，成佛道。所謂長永心者，就是選定一法，終生行之，乃至來生又來生，都如此行持，參禪的總是如此參去，念佛的總是如此念去，持咒的總是如此持去，學教的總是從聞思修行去。任修何種法門，總要以戒為本。果能如是做去，將來沒有不成的。溈山老人說：(若有人能行此法)，「生生若能不退，佛階決定可期」。又永嘉老人說：「若將妄語誑眾生，永墮拔舌塵沙劫」。所謂無心者，就是放下一切，如死人一般，終日隨眾起倒，不再起一點分別執著，成為一個無心道人。初發心人具足了這三心，若是參禪看話頭，就看「念佛是誰」，你自己默念幾聲「阿彌陀佛」，看這念佛的是誰？這一念從何處起的？當知這一念不是從我口中起的，也不是從我肉身起的。若是從我身或口起的，我若死了，我的身口猶在，何以不能念了呢？當知這一念是從我心起的，即從心念起處，一覷覷定，驀直看去，如貓捕鼠，全副精神集中於此，沒有二念。但要緩急適度，不可操之太急，發生病障。行住坐臥，都是如此，日久功深，瓜熟蒂落，因緣時至，觸著碰著，忽然大悟。此時如人飲水，冷暖自知，直至無疑之地，如十字街頭見親爺，得大安樂。
老參的難易如何呢？所謂老參，是指親近過善知識，用功多年，經過一番鍛煉，身心純熟，理路清楚，自在用功，不感辛苦。老參上座的難處，就是在此自在明白當中停住了，中止化城，不到寶所。能靜不能動，不能得真實受用，甚至觸境生情，取捨如故，欣厭宛然，粗細妄想，依然牢固。所用功夫，如冷水泡石頭，不起作用。久之也就疲懈下去，終於不能得果起用。老參上座，知道這個困難，立即提起本參話頭，抖擻精神，於百尺竿頭，再行邁進，直到高高峰頂立，深深海底行，撒手縱橫去，與佛祖覿體相見，困難安在？不亦易乎。
話頭即是一心。你我此一念心，不在中間內外，亦在中間內外，如虛空的不動而遍一切處。所以話頭不要向上提，也不要向下壓；提上則引起掉舉，壓下則落於昏沈，違本心性，皆非中道。大家怕妄想，以降伏妄想為極難。我告訴諸位，不要怕妄想，亦不要費力去降伏他，你只要認得妄想，不執著他，不隨逐他，也不要排遣他，只不相續，則妄想自離。所謂「妄起即覺，覺即離妄」。若能利用妄想做功夫，看此妄想從何處起。妄想無性，當體立空，即復我本無的心性，自性清淨法身佛，即此現前。究實言之，真妄一體，生佛不二，生死涅槃，菩提煩惱，都是本心本性，不必分別，不必欣厭，不必取捨，此心清淨，本來是佛，不需一法，哪里有許多囉嗦—參！

 

[迷惑]

每天压腿中…………

 

[迷惑]

近曰无所得，…………

 

[迷惑]

龟甲，熟地，女贞子，杜仲，菟丝子加车前子，墨旱莲，鸡血藤，泽泻，五爪龙，丹皮，甘草，郁金。

这个方子怎解？

 

[迷惑]

“歧伯曰：根于中者，命曰神机。神去则机息。根于外者，命曰气立，气止则化绝。故各有制、各有胜、各有生、各有成！故曰：不知年之所加，气之同异，不足以言生化，此之谓也。
帝曰：气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。

 

[迷惑]

每天压腿中

 

[迷惑]

继续..

 

[瀚霆]

楼主，你从1月整到4月还没好，我把帖子看了一遍，心理面真的想说，你怎么还没有死。

自己的回复比别人的建议还多，东抄一段理论，西弄一段案例，你搞什么名堂，想死直接去啊。

尽管这个帖子里面的回复，有些也有明显抄书本的嫌疑，但你作为病人，总是以自己半拉子理解去改动治疗方案，有意思嘛，显得你智商很高啊，阳痿早泄又不是个难症，但正邪相争有个过程，什么药都吃7剂再说行不行。
，
帖子里面有人说先调理脾胃是有道理
还有一个叫龙三的说先祛湿也是有道理的
其实他们说的是一回事，健脾的很多药同时是祛湿的。 芡实、白术

还有一些纯属扯淡，血府逐瘀汤的组方构成都组不全，川芎、当归都不放进去，还多了2位杂药
血府逐瘀汤是四逆散+桃红四物汤+桔梗+牛膝
患者你看似医理精通，其实就是个半拉子货，你硬还要说别人给你开方有道理，有个球！


治病要有轻重缓急，一组一组方剂协同

你大便粘腻，经常粘大便池，水冲不掉，手纸用很多张，就是有湿，管你寒湿、湿热。
你自己忽左忽右干嘛，立场不坚定

看着你自己回复那么多，真想一枪崩了你，我没这里的大夫那么有涵养，也没有乱支招的兴趣。


阳痿那么久，必定肝气郁结，因痿生郁也好，因郁生痿也罢。

现给你治疗方案如下：

1.有湿之人，先祛湿健脾，用柴胡疏肝散 加减+芡实+白术+薏米+肉桂+升麻+黄芪+
服用7剂
如果你真的是郁结、脾湿，服药2小时后，你可能觉得膈肌的位置温温麻麻的感觉、这是药效发挥，瘀滞的血开始流动了
湿气越重反应越强烈，这个时候不要大惊小怪，这个是属于排病反应。

2.温补肾阳、行气活血、固肾涩精
楼主你喜欢抄方子，自己去抄个补肾阳的，记得每剂药加黄芪70克+党参70克+川芎25+当归25
以气驭血，用回升的阳气驱邪于体外
病的重这个过程也是有排病反应的，意思是身体得到阳气后，将疾病从来路逼会，从脏腑到经脉的过程会产生的反应
准确的说是康复过程的正性反应。

别说什么自己容易上火，上火了不起啊。
你要治病还是要上火啊，娇气矫情。

没给你用100克附子算是照顾你的了，拍吓着你，热证照样可i以用附子
这里不用附子的原因，1是知道你没那个胆，2是现在制附片的炮制很偷工减料，
附子药效在降低、炮制不彻底，副作用在增加
不熟悉附子的人，用起来很麻烦

(其他大夫你也别在这里打岔，你们是学院派，书本就是教你们热证不能用，温性的药，但是国内编写教科书大纲的人，是金元派的，中医一源多流)

3.滋阴
方子你还是自己抄吧，反正你喜欢抄
此时阳气充足，滋阴得阳气运化，效果好。

当然前面你最好借你的手淫毛病

 

[qycqyc110]

此病关键：
1.明确自己体质：肝强，脾胃气虚，肾阳虚。
2.良好生活习惯：饮食规律多食熟、热、生姜、大料花椒、土豆地瓜扁豆等；拒绝生冷寒凉烟酒辣椒；补气血的食物比较适合。
3.坚持锻炼身体，尤其是手臂太阴肺和腿部阳明胃少阴肾厥阴肝。
4.远离手淫房室。
5.方剂,建议十全大补汤。
6.症状不解释：耳鸣眼部症状和肝肾有关；怕冷肾阳亏虚；食少便溏消瘦过敏鼻炎脾胃欠佳；脾气不好肝强肝郁；腰痛分叉和肾相关等等。。
7.希望你可以早日康复。

 

[qycqyc110]

见很多人从湿治，我意湿是标，本在脾胃和肾阳。参术苓草健脾去湿；桂芪达表；附补肾阳；芍归补血柔肝；龙骨牡蛎固涩收敛，如此可收全功劳。

 

[sj10917217]

瀚霆 发表于 2012-6-15 01:33 楼主，你从1月整到4月还没好，我把帖子看了一遍，心理面真的想说，你怎么还没有死。 自己的回复比别人的

先生性情中人啊！哈哈哈

 

[闻草堂主人]

此病人不可治也--

 

[kkkfeihong]

这帖子看的有意思, 楼主现在状况如何? 这方案太多，听谁的啊?

 

[迷惑]

qycqyc110 发表于 2012-6-15 06:14
见很多人从湿治，我意湿是标，本在脾胃和肾阳。参术苓草健脾去湿；桂芪达表；附补肾阳；芍归补血柔肝；龙骨

谢谢先生，湿确实重，经锻炼后，大便黄土色，前头硬，后面软。脾胃大肠吸收改善。去湿又不能太寒凉，确实难度高，不能太急。

 

[迷惑]

瀚霆 发表于 2012-6-15 01:33
楼主，你从1月整到4月还没好，我把帖子看了一遍，心理面真的想说，你怎么还没有死。

自己的回复比别人的

先生安好，
湿只能去，不能利用？湿是源源不断的，去不完的。有否想过可以利用湿呢？书本上应该没有吧。谢谢先生思考！

 

[迷惑]

肾沥汤，好像没有提到过？

 

[迷惑]

继续修理中，静待有缘人